如果一个人，用四十年的计划和恒心，去杀一个人，是不是很恐怖？
更恐怖的是人心。
所以大话西游中才有那句台词：唐三藏之所以要去西天取真经，就是为了化解人世间的恩恩怨怨……
可自玄奘法师取经回来，已经千年了，这人世间的恩恩怨怨，真能化解么？
我们没有看到，却好像听到葬有玄奘大师骸骨的当年译经法门寺，可有要被迁移了……
半生道长这时候已不觉得有恩怨了。
他的恩怨已了。
但活着的人呢？
欧阳璋道：“你还有什么不明白的吗？”
皇甫枫流摇了摇头：“没有了。”
欧阳璋道：“那我再告诉你一件事，刚才那药粉里，不仅有石灰，还有迷香。”
说完他往下风口看了一眼。
下风口站的是古国平。
这句话他也听到了，想扣扳机，却眼前模糊得很，根本无法把皇甫枫流与欧阳璋分辨开来。
其他人脸色一变，然后欧阳璋阴涩的声音又响起。
黄泉路、枉死城，早死早投生！
天色已很暗了，就算没有迷香，月色未明之前，山里的光线都很昏暗。
这次欧阳璋别没有再洒出漫天的黄纸。
只有一张纸符。
催命符！
前面明显欧阳璋没有尽全力，因为他要吸引半生道长出手相救。否则皇甫枫流可能坚持不了那么久。
但这次不同，他要对付的就只是皇甫枫流。
而且他们的距离那么近。
画疯站的角度和古国平接近，也帮不了忙——因为前面皇甫枫流上前扶住半生道长、又拾起五帝钱，再和欧阳璋对话，所以站的方向和众人不同。
其实这催命符法，本是欧阳璋偷学的。
清微派是名门正派，决不允许门内弟子修习这种遭受天谴的邪法。但作为卫道的正门，特别是青城千年来的道统，前辈祖师留下了克制催命符的道法。这是前面半生道长可以轻易击落那道阴符的原因之一。
既然要克制，就要有研究，所以典籍中记载了关于这邪法的一些要点。但千年之来青城山清微派，没人修炼这个。首先，能看到相关的记载，就是比较重要的、值得培养的弟子。
第二，这法本不是人人想学，更不是人人能学。
你准备随时夺人之命，那需要做好两个准备。一是放弃道家正统内丹的修炼，这个与邪法格格不入。而清微内丹，是道家内丹的佼佼者之一，似乎只有全真丹法可以相比。能看到这个书的，都有了修炼内丹的资格和基础，谁愿意轻易放弃内丹？
另一个准备，就是随时被别人杀人。
既然你想杀人，那你就更容易被别人杀。瓦罐总破在井边，本是千古不换的道理。
但欧阳璋却炼了。
因为仇恨。
更因为怨气。他怨的已不仅是人，还有命运！
为什么，他明明是公子少爷的命，却要行乞丐的运？
这太不公平。他不仅要报仇，更要改变命运。所以他潜心偷学夺人阴阳二元的催命之法。虽然没有成功，却发现了这催命符的使用方法。
他不知道，就是看到了翻阅关于催命符的记录之后，宜真真人才把他逐出道门。因为他的路已经歪了，歪了不救了。心一旦歪了，本领越大，危害越大！
但宜真真人并不知道他已经偷偷录下了修炼这催命符的法门。
只是宜真真人在世之时，他并不敢施用。而二十年前真人仙化，他很快崛起！
所以在这个世上，他只怕两个人，一个就是他师傅；还有一个，就是武当隐仙道的宗主。
但这两个人现在都不在这里。一个是永远不会在了；一个是根本不会离开武当山。
所以，他道：“去死吧！”
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第115章 命门
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只有一道符。
却比前面黄纸漫天更危险！
这才是杀招。刚才皇甫枫流用五帝钱结合夕阳和初月，结成五星出东方及七正齐一这两个化阵，虽略驱散些黄纸的阴霾、防住了正面的催命阳符，背后却被阴符所趁。若不是半生道长相救，他已经是个被“催”了命的死人了。
可现在半生道长已经是个死人了。
没有人能救他了。
欧阳璋右手一扬，催命符直奔皇甫枫流的面门而来——这符不能接、不能抓，除非你有能控制住它的道法。否则只要一接触你的皮肤，那符箓中的灵气就会顺入你的神经，掠夺你的精元。
而躲，也躲不了。
只有挡，问题是拿什么挡？
欧阳璋已经见识过皇甫枫流的五帝钱，他清楚仅以五帝钱的作用，肯定无法抵挡自己的催命符，所以他并不担心。
可是他没想到，皇甫枫流一甩手，打出的是两道灵符。
法水洒来天地暗，灵符书动鬼神惊。
灵宝符箓！
在这危急当口，皇甫枫流祭出了灵宝符法。这符法是在玄阴谷对抗独孤先生是画疯所传授，当时为了应付独孤先生、同时也不破坏门规，画疯只传授了咒语并未指导心法。
而那两道灵符，却是前面由画疯打出、被卷在漫天黄纸中的灵符。画疯本以为半生道长行清微雷把那黄纸震得粉碎之时，这灵符应该也难幸免，加上大敌当前，一时也未能细查。
直到锦衣玉丐完成他设计多年的暗杀计划后癫狂苦笑之际，拾起五帝钱的皇甫枫流看到在香炉一侧无恙的两道符，顺手就拾了起来。本来准备交还给画疯的，不想欧阳璋癫狂之后心性不改猝然出手，他也就用这灵符来抵挡一阵。
欧阳璋轻蔑地一笑。
灵宝符法是至正至道的正门善法，其威力并不弱于清微雷法。可是催命符诡异阴毒，却不是寻常道法可以克制的。而且以不同的修为催动灵符，效果天差地别——前面出自灵宝阁皂宗的画疯，因为离开师门较早，两道灵符被黄纸所围，何况是只学过一遍“净天地神咒”的皇甫枫流？
“天地自然，秽炁分散；洞中玄虚；晃朗太元……”皇甫枫流这咒语尚未念完，催命符“嗖”的一荡，激开了那两道灵宝符箓。
欧阳璋嘲笑道：“简直不堪一击……”话未说完，忽然倒抽一口冷气。
他不是不想说下去，是不敢说下去了；因为那荡开的两道灵符之后，兀的出现一道金芒，极速向他袭来！
但让他吃惊的不是正金芒本掩藏在两道灵符之后，而是金芒一起，在瞬间分成了几道！
一道飞向他督脉印堂穴——印堂，即眉心，主安神宁心；
一道打向他喉结下任脉与阴维脉交汇处的天突穴——天突穴，为人体热量像头面传递之要穴；
一道击向其任脉之气会中心檀中穴——檀中穴，为人体足太阴脾经、足少阴肾经和手太阳小肠经、手太少阳三焦经汇聚之位，是人体的中枢穴道之一，阴阳交汇、上下互换之所在；
还有一道直奔冲脉丹田关元穴！
丹田！
这个丹田，指的是下丹田关元穴，这是人体真气升降、开合的基地，是男子藏精、女子养胎之所。
欧阳璋并不是因恐惧而失声，是因为惊奇！
他修炼的魔道三妖法之夺丹术，原是早年魔道高人修习了天竺七轮理论和道家丹田理论后，在根基不稳没有真正做到“性命shuang修”的情况下，贪图捷径、不慎走火入魔后偶然发现的法门。
道家丹法本应循序渐进，这样有了内息和丹元的根基，才能以道御术、不至偏邪。所谓的性命shuang修，并非网文喜欢的两人同修的意思，而是指道家的性功和命功。
性功指修炼人的心性、思想、秉性、性格、精神；命功是修炼人的身体、生命、能量、命运、物质等。性命shuang修也就是指“神形兼修”、心身全面修炼。全真教创教祖师王重阳真人就曾言：必须先修明心见性之性功，后修命功，全精全气全神，不使亏污，以臻仙境。
可是这世上，走正统的道路注定了成功比较慢；
甚至比较难。
所以总有人要走捷径。而且走捷径，似乎并不是总要付出代价。
那魔道高人修为极强，走火入魔之后反修炼出夺人丹元来补充自身道家内丹不足之阳气、天竺七轮修炼不够之阴元的功法。
催命符，即是这功法的工具之一。
所以此符的运用，是通过转动人体七轮中的三到七轮和三大丹田内的气场，以阴阳符箓而夺人丹元。只是未修成那魔道夺丹术的催命符，只能取别人性命，对自己并没有多大的益处。除非施为者可以同时贯通、运转七轮，并合上中下三大丹田内息为一。
这比贯通任督冲三脉还要难。
欧阳璋并未达到这境界，所以才丧心病狂地想用师尊的舍利来度炼功法，
因为只能达到那个境界，清微派才真正拿他没有办法——他的催命符术，本是从清微对其的克制之法中学习而来。
也就是说，修不成夺丹术，不管他的催命符多厉害，清微派的正传弟子都能控制他的命门——十年前半生道长只是因心怀亏欠，才没有对他下手。
但谁能保证清微派以后成长起来的新人，不会对他下手？
所以他要勤练这夺命符，既是对这个社会的报复，更是为了生存的空间更大。
修炼的方法，只有杀人。
何况今天这些人都知道了他和清微门的渊源！
第一个要杀的，就是这能看透他心思的皇甫枫流！
但是他万万没有想到，这和清微门本没有任何关系的皇甫枫流，在第二次出手时，竟支取他的命门！
如果皇甫枫流早知道自己的命门，前面一战就可以用了，没理由差点死在他催命符之下。可是，才过去了这么点时间，这看来来“平平淡淡”的年轻人，怎么就会知道了自己的命门！？
第116章 三大丹田
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催命符功法取自七轮和三大丹田，其命门，也既是七轮和三大丹田的结合处！因为把两种截然不同的修炼方法合一，那结合之处，必然是最脆弱的地方。
皇甫枫流的四枚铜钱，分别奔向欧阳璋面部的“额轮”、候部的“喉论”、胸部的“心轮”和气海附近的“脐轮”。
这四者，额轮是七轮理论中通往灵台顶轮的最后一个关键；此轮一破，七轮的气息就无法循环；
喉论连接的是手掌神�
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