同时，万尼乌斯还提出了进一步合作的建议：马克曼尼人派遣部族里的年轻统帅和祭祀们前来日耳曼青年公社进入万尼乌斯军事学院进一步学习战争理论知识，而除了承担学习期间的食宿费用并且缴纳一定数目的牛作为学费之外，马克曼尼人还应该向万尼乌斯提供两队一百六十人的“马克曼尼突袭兵”。
另外，既然马克曼尼人已经决定加入誓约，那么也就有了参加万尼乌斯战球联赛的资格——于是，万尼乌斯在邀请马克曼尼人前来参加万尼乌斯战球联赛的同时，也表示自己的村落里大部分的男性都还是单身，也希望能够和马克曼尼人的诸多家族能够建立一些姻亲关系。
对这两个要求，马克曼尼人都很爽快的答应了。
经过简单的商量之后，马克曼尼人表示他们会派遣十个青年和五名祭祀前来军事学院学习，并为日耳曼青年公社提供两百头牛和一百头羊作为学费。
至于结婚的事情——等到万尼乌斯战球联赛开始的时候，马克曼尼代表队过来的同时势必会带来很多观战者——到时候如果双方有中意的，自然可以再谈。
至于提供“马克曼尼突袭兵”加入日耳曼青年公社，这个提议马克曼尼首领们只能表示“考虑考虑”——毕竟，年轻人们如果愿意离开自己的部族加入青年公社，那不是首领们能够制止的；反过来说，如果年轻人们不愿意离开自己的部族，首领们也没有权利更没有理由强迫他们离开。
对于这个说法，万尼乌斯表示了充分的理解，并拿出了罗马商队带来的葡萄酒招待客人们。
到了第二天，就到了万尼乌斯战球日——于是，万尼乌斯再次带着一群马克曼尼人进入战球场，旁观一群青年公社的队员们激烈的对抗。
毫无悬念的，这种几乎是为了日耳曼人而专门设计的游戏迅速的引起了马克曼尼人的极大兴趣——于是，马克曼尼人强烈要求立即展开万尼乌斯战球的培训。
万尼乌斯将这一股脑的事情都丢给了奥尼尔，而自己则转身去找到了自家媳妇——之前对马克曼尼人的邀请使万尼乌斯发现了另外一个发财的商机，即“万尼乌斯军事学院招生”。
目前整个“日耳曼爷们枪诸部族互不侵犯誓约”仍旧是由诸多互相之间联系并不密切的部族联盟共同组成的，虽然大家立誓互不侵攻，但彼此之间的联系仍旧非常松散——而想要和罗马人对抗，这种联系必须被尽快的加强——万尼乌斯战球联赛虽然是手段之一，却毕竟是一年一度的比赛，并不能充分的满足万尼乌斯的需要。
而现在，万尼乌斯有了新的手段——万尼乌斯军事学院！
万尼乌斯学院负责安排食宿，但是需要学院自己支付费用——以牛羊支付。同时，学院还要收取一定额度的费用，这也不是一般的日耳曼人能够交得起的。
最后的直接结果是，万尼乌斯军事学院的学生，不是祭祀就是贵族之后——这就意味着，如果万尼乌斯能够让所有加入了“日耳曼爷们枪诸部族互不侵犯誓约”的部族都派出代表前来万尼乌斯军事学院学习，那么这个军事学院里将聚集起诸部族的祭祀、贵族之后。
这些年轻人将在一个不短的时间里共同学习、生活、游戏、训练。在这个过程中他们将迅速的建立起一定程度的友谊——而等到这批人回到各自的部族，成为各自部族里的骨干力量之后，这份友谊将使他们所统帅的诸部族之间的联系更加密切。
而最重要的，万尼乌斯将成为所有这些人的老师，和校长！
想到将来一群日耳曼诸部族首领见到自己，都要毕恭毕敬的叫一声“校长”，万尼乌斯就忍不住一阵兴奋——这该有多拉风啊！
在万尼乌斯将这种构想跟奥维尼亚说明之后，奥维尼亚也鼓掌叫好，同时表示自己愿意立即回到特里尔地区，将万尼乌斯军校的事情告诉给父亲母亲以及其它的部族首领们知道。
在派遣自家媳妇渡过莱茵河回到特里尔地区宣传万尼乌斯军事学院的同时，万尼乌斯又派遣欧希西迪斯和黎克伯吉斯北上向巴达维、卡狄、邓克德里等诸部族宣传万尼乌斯军事学院招生的事情。
与此同时，万尼乌斯也将万尼乌斯军事学院的建设提上了日程——原来他只打算培训自己的青年公社里的统帅们，自然没有必要太正式，但现在既然打算向诸部族招收学员，自然不能太随意。
为了保护来自诸部族的贵族之后和祭祀，也为了授课的方便，万尼乌斯将军事学院的地址选在三神圣域和居民区之间，靠近关押罗马、希腊、马其顿俘虏的“盟友区”附近，并建起了两人高的围墙将军事学院围护在内。
军事学院里，包括教授课程的“讲武堂”、锻炼身体的“健身房”、保持卫生的“桑拿浴室”、吃饭用的“公共食堂”、住宿用的“集体宿舍”，以及保存武器装备的“军械库”和保存粮食的“粮仓”——再加上大院里的一片空阔的练兵场，整个军事学院里的设施基本上能够满足学员的全部需要，而且自成体系。
在军事学院的大门上，万尼乌斯让奥尼尔用茹尼文字刻上了如下的一段话：“战争，是一个部族最重要的事务；战士的生死；部族的存亡，全部维系其上。所以那些决策者不得不格外慎重
好吧，如果这段话翻译成我大中华先民的话，就简洁得多了：“兵者，国之大计。死生之地，存亡之道，不可不查也
看着大门上那一大堆自己完全看不懂的茹尼文字，万尼乌斯不禁由衷的发出了“虽然完全看不懂是什么意思，但还是觉得好厉害啊”的感慨。
万尼乌斯校长要求诸位缴纳推荐票作为万尼乌斯军事学院的学费。就是如此。
这就是日耳曼105钵满盆满
在奥维尼亚及其它信使被派出之后没多久，阿洛尤斯的队伍就回来了。
这一次，阿洛尤斯的马其顿之行异常的顺利。
凭借一次堪称精彩的突击击溃了六百高卢强盗后，接下来的旅途一路平安——有了厄尔维几向导和护卫，阿洛尤斯的车队顺利的进入了马其顿境内。
金钱开路，狄克推多迅速的打点关系，买通了总督府里的若干人等，之后为日耳曼人们赢得了一次觐见总督的机会。
强壮雄伟的日耳曼人引起了罗马人的兴趣，而奥丁大神的神威则叫罗马人将信将疑——他们还从来没听说过有神灵能够拥有这样令人兴奋的能力——哪怕是日耳曼人们的尺寸确实很大，也不能让罗马人信服。
面对罗马人的怀疑，沉默不语的默特萨克挺身而出。
凭借奥丁大神刺下的安全套，凭借骑兵友伴那能够跟着战马飞驰并同时投入战斗的惊人体力，日耳曼人在罗马人惊讶和兴奋的注视下完成了奇迹般的十连斩。
众所周知，在男女之事上，通常女性的持久力要远胜男性，而那些深谙此道的罗马权贵的女奴们又比通常的女性更懂得如何侍奉男性——这就使得很多罗马权贵面对婉转承欢的女奴往往轻而易举的一败涂地，甚至不得不靠药物来强化自己的权威。
然而，自幼便要跟着战马满处跑的日耳曼人的体格岂是罗马人能比较的？
而鱼鳔做的安全套更是在一定程度上强化了日耳曼人持久战的能力。最后，面无表情的低颂奥丁大神名讳的默特萨克放下最后一个瘫倒在地的女奴，在众目睽睽之下将饱含着男性净化的神赐之物丢进火中烧掉，面不改色的回到自己的座位上开始大碗喝酒大块吃肉，如同没事人一般。
这样奇迹般的表现和淡定的做派震动了整个马其顿上层社会——无论是罗马派遣在马其顿的官员们，还是马其顿原本的权贵们，几乎在当天就全都知道了日耳曼人的神勇表现，也知道了奥丁大神和他那真正的神一样的能力。
在传言刚开始传播开的时候，还有很多人不相信，抱着怀疑的态度偷偷去日耳曼人居住的驿馆里偷窥，甚至故意派女奴去试探。
接下来女奴们反馈回来的信息很好的证明了日耳曼人的战斗力，更充分的证明了奥丁大神的伟力。
于是，当阿洛尤斯他们第二次被召进马其顿总督府的时候，之前那尊沉重的奥丁大神的神像已经被供了起来，周围堆着一堆武器盔甲——那是奥丁大神最爱的祭礼。
毫无疑问的，在见识过了日耳曼人的厉害之后，奥丁大神的信仰已经轻而易举的在马其顿上层社会传播开来。
接下来的事情，就变得顺理成章了——狄克推多成功的获得了在马其顿地区和日耳曼地区展开贸易的许可，而阿洛尤斯则将“一座巨大的奥丁神殿正在建设中，对神殿建设做出贡献的人都有机会赢得奥丁神的恩宠”的消息散布了出去。
于是，等到狄克推多完成了自己在马其顿的采购贸易之后，阿洛尤斯也顺利的将自己的货物——奥丁牌内裤和奥丁牌安全套——赠送了出去。
面对神灵的馈赠，一众罗马权贵和马其顿权贵纷纷慷慨解囊，在保持着贵族风度的同时纷纷衡量着自己的财富，给出了自己能够接受的“对奥丁神的祭礼”。
简单的说，这就是一场比拍卖会还黑的拍卖会——虽然拍卖会里的拍品是价高者得，但是价低者却是不必出钱的，可献给神灵的祭礼，你好意思收回吗？要知道，惹恼了奥丁大神，可是有可能导致早泄、不举甚至尺码变小的……
结果就是，日耳曼人只不过付出了一些亚麻布、棉布、丝绸和鱼鳔，就轻而易举的赚的钵满盆满。
进入马其顿的时候阿洛尤斯的队伍不过是两百名日耳曼人和一名罗马人，带着一辆装有神像的马车。
而离开马其顿的时候，两百名日耳曼人和五十几名罗马人看押着一千二百多名被献给奥丁大神的奴隶，还带着满载黄金、白银、宝石、铁锭、花岗岩、大理石、亚麻、棉布、丝绸、食盐、葡萄酒等各种货物的马车整整六十三辆。
开始的时候，日耳曼人还有些紧张，担心这些奴隶逃跑，甚至起来反抗——毕竟，除了明显孱弱的希腊、马其顿、小亚细亚奴隶之外，队伍里还有些带着明显的桀骜的色雷斯奴隶和北非奴隶。
但是等到这支队伍进入了厄尔维几人的领地之后，这种担忧就消失了——热情的厄尔维几人盛情款待了日耳曼人，派出四百人的队伍沿途护送日耳曼人的队伍，又派遣了二十几名年轻的贵族男女跟着队伍一齐行动，还额外交出了一百套锁子甲。
唯一的阻碍就是莱茵河——厄尔维几人正在建造桥，但是进度并不快。于是日耳曼人驱使奴隶们也加入劳作，却意外的发现这些奴隶里有一些人精通建筑，大大的加快了造桥的进度。
等着将桥梁建设完成并率领车队跨过了莱茵河之后，阿洛尤斯就带着浩浩荡荡的队伍，回到了日耳曼青年公社。
在为胜利归来的同胞们举行了一次热烈的宴会之后，万尼乌斯开始头疼起这些奴隶的处置问题来——天可怜见，他可从来没有想过要弄一群奴隶回来——这群奴隶会不会带坏自己身边这些刚健朴实的日耳曼人先不说，光是怎么安置他们就是大问题。
这是一千多名奴隶，而且是罗马人送过来的——天知道这群人里有没有罗马人的间谍——要知道，自己的“盟友营”里可还有十几名罗马军团士兵、希腊士兵，还有一百名马其顿骑兵呢。要是这种事情被罗马人知道了，那自己所谓的“希望能够赢得罗马�
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