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１２月３０日**中央发表《关于坚持和完善中国**领导的多党合作和政治协商制度的意见》。文件指出，“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”是中国**同各民主党派合作的基本方针，要进一步加强中国**和各民主党派之间的合作与协商。
全年国内生产总值16909。2亿元，比上年增长4。1％，其中，第一产业增长3。1％，第二产业增长3。8％，第三产业增长5。4％。全社会固定资产投资4410。3亿元，其中国有单位完成基本建设投资1551。74亿元。全国财政收入2664。90亿元，比上年增长13。1％；财政支出2823。78亿元，比上年增长13。3％。全年社会商品零售总额8101。4亿元，商品零售价格指数比上年增长17。8％。全国进出口贸易总额4155。9亿元，其中出口1956。0亿元，进口2199。9亿元，入超243。9亿元。城镇居民家庭人均可支配收入1375。70元，农村居民家庭人均纯收入601。51元
默想着这一年国家的发展的大事件；虽然有一些不好的方面；但是总的来说还是非常不错；不过这些大事件对于现在的他来说根本没用；而且上平村是位于FJ省QZ市AP县FL镇的一个大村；所以当前他就需要主要的了解FJ省内的一些事情；这样立身于实际；了解身边的一切；才能更好地为以后打算好计划。可是这次古天啸却没有找到资料；不过他也没有太在意因为这也是离他很远的事情；最主要的是在1989年；上平村发生的一切；他所在的内山凹是位于上平村九个区中的边缘处；交通十分的不方便；出行基本靠走；同时；古天啸不由的又想起本村的人来；总的来说；内山凹可以分成三大派系。一系是以习武为主，曾担任国民党军官的现年60周岁的古良，是这一系的代表，他生育有四个儿子，老大叫古忠，今年40周岁，现在生有二男一女，分别为古进，16周岁，性别男。古承，15周岁，性别男。古菊，14周岁，性别女。老二古诚，今年38周岁，性别男。生育有三男一女，分别为古木，15周岁，性别男。古金，14周岁，性别男。古火，13周岁，性别男。古水，12周岁，性别女。老三古仁，今年25周岁，生育有一男，叫古廉，2周岁，老四，生育有一男，今年2周岁。另一系，是擅长经商之道的，现年65周岁的古曾一系，其育有二男二女，分别为老大古嘟，42周岁，性别女。老二古鹰，38周岁，性别男，生有四女一男，分别为古夜，13周岁，性别女。古华，10周岁，性别女。古楠，6周岁，性别男。古烟，3周岁，性别女。老三古鸽，33周岁，性别男。生育有二男，古土，6周岁，性别男。古建，4周岁，性别男。而最后一系是出生于木工，代表人物就是古天啸的爷爷古平，今年70周岁，生育有二男二女，老大古燕，48周岁，性别女，有三个儿子。老二古德，40周岁，性别男，生育有四女一男，古嫒，12周岁，性别女。古芝，11周岁，性别女。古骅，7周岁，性别女。古虹，2周岁，性别女。古天啸，刚刚生的，男。老三古云，33周岁，性别女，生有一男两女。老四古庆，26周岁，生有三男，古沛，4周岁。古豹，3周岁。古钿，1周岁。而这就是现在内山凹的所有的人了，当然，在不久的将来，古天啸知道，还会有小孩出生，特别是他这一代的几个美人。
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………【第四章 未来计划 （一）】………
了解了当前的形势和周边人物，古天啸对于这个时代已经有了一个清晰的认识，对于未来也有了一些目标和计划。。26dd这一世，古天啸拥有着超级强大的机遇，穿越回到小时侯，并且重新生活一次，所以对于这一世，他主要是想要生活的好，自由自在，同时对对于这一生的追求是唯我，修持本心，逍遥于天地之间，最为重要的目标是保护好家人和修得本心，证得惟我独尊之境。所以为了处世历练的效果取得更好的结果，更好的感悟人生，更好的感悟红尘，所以就先明白自己的本事，然后面对未来，更好的规划，这样才不会使自己的生活一团糟，特别是面对他这个前世经常泡在起点网站的老书虫，并且从小说故事中领悟出人间至理的超级天才，非人的怪物来说更是一看就明白的事情。很多小说的主人公因为穿越或者重生了就嚣张的不行，尽管他的前世是个强大的人物或者是自持重生人士而傲气冲天，而且本身本事没有多少，却不懂得进退，自己量力而行，反而一付老子是天下第一的嘴脸，看不起其他人，对于这种依仗前世之能并且没有半点自知之明的人，让古天啸是非常讨厌的，他信奉的是我的地盘我做主，我的命运自来持，这也是他修炼唯我之道的主要核心的一部分，总之，小说对于很多人来说是虚幻的，但对于代入感很强的古天啸来说却是从中领悟到了真髓，从小说中他领悟了千般红尘，所以虽然前世古天啸年纪不大，但今生现在的他对于红尘来说却看得通彻，而他修炼的唯我之道，是致于情，极于情，最后终得自己本心——唯我。
面对未来，古天啸的最主要目标是建立横跨黑白两道的超级势力，以用来保护我我爱的人和爱我的家人，让我的亲人从此过得开心和幸福。而要做到这样，根据他的理解，从大的方面或者可以说从外部即人身外去考虑，主要分为三大方面，钱，权，拳，。首先是钱，俗语说钱不是万能的，但没钱是万万不行的，古天啸也是坚持这一点的，所以他的目标不仅是赚钱，而且还要凭借自己所拥有的一切赚大钱，这样不仅可以让自己家人生活得好，人不是每个人都可以成为圣人，可以不食人间烟火，所以需要钱，而且面对自己心爱的女人，不可能光凭双方精神上的爱恋，就可以不用其他，更何况双方的关系也需要双方长辈的祝福，大部分的父母都希望自己的儿女以后能过的幸福，最为直观的当然是金钱，没有钱为了看不见的所谓爱情，长辈们不了解其中的爱恋，所以往往主观上去安排儿女的幸福，而有钱就有了最基本的依靠，父母也才放心，这是非常重要的外部条件。再一个是权，这个就比较空泛了，权1＇（权）字的真实意义为：权字中的木指由木头做的称杆，指称；草字头在此字中指民众；双口指众多的民众之口；隹就是好；所以，权就是在众多的老百姓心理有杆称，大家都说好，都赞成、都同意，权力才被许可，这是民主的象征，否则水即覆舟。对于现在的他来说主要指的是拥有势力；有手下；成为一名领导；最简单的是成为官员；这是权的最佳表现形式；正所谓朝中有人好办事；所以这个权应该好好的计划；最好的就是安排自己人进入这些权力系统中；这样就可以方便很多；不求有功；只求无祸害；他可不想自己像古代的商人；随便的被官员弄一个什么名目而来祸害自己；而且还可以保护好自己的心爱上午女人；不会被人随便的欺负；更不会无缘无故的被人欺负；也不要成为任何人都敢欺负的目标；所以权；必须重视；也必须做好最好的是成为全世界最有权势的人。最后还有拳；指的是势力的武力；因为他不可能时时刻刻的守护在每个家人的身边；这样家人的安全就需要古天啸来安排人去做这些事情。《晋书·孙绰传》：“所居斋前种一株松，恒自守护。”北魏贾思勰《齐民要术·种榆白杨》：“能种一顷，岁收千匹。唯须一人守护、指挥、处分。”唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。”清薛福成《妥筹保护浙东新筑炮台疏》：“前在浙江巡抚任内，皆於守护礮台一事，筹之已熟。”徐迟《祁连山下》：“现在，已经决定了，他要来担负这个守护者的责任。”守护在某种意义上还有爱的意思。当你爱上一个人，但又不能陪在他身边，你就会有种要默默为他祁福祷告的念头，希望他永远快乐幸福，并且看到他幸福你打心眼里的确是幸福的。这种行为，就是守护。前提是，你要知道你已经爱上他了。这个和谁受欺负替人家报仇是不一样的。守护另一方面，守护并不局限于爱情，它的对象可以是重要的人或事物抑或某种抽象的感情，记忆。守，表现了一种关注与等候，并不一定要在守护的对象身边。护，体现的是一种抛却自身安危祸福的支持和维护。守护者的付出往往是默默的，不被察觉的，这是一份隐忍的情感。体现了一种自我牺牲的价值观。古天啸；还把守护的人员大致的分为常规型和潜伏型两种；常规型守护者就是指时常形影不离的跟在家人的身边；这是最为基本的守护方式；也是最为安全和稳重的保护方式；这种方式对于其他人的意外冒犯最为有效；但是这样还不够；要是自己以后的敌人故意找自己家人的麻烦；或者是一些武功高强的人来了那怎么办；于是潜伏型守护者就应运而生了；这是一种更为高效的方式；别人也无法去计算；最为重要的是算不准；如果来敌太强了潜伏型守护者还能充当情报人员；让他及时了解家人的安全信息；世界里有太多的意外；社会里充斥着各种各样的人；有好也有坏的；所以家人的安全是非常重要的；家人有了守护就能避免受到伤害；特别是在自己处于无意识的时候；或者是被人算计或者是身不由己的时候等非自己意愿的伤害；不会受到伤害；更不会发生叫天天不应；叫地地不灵的恐怖境界之中；
除了这些好的方面；守护还有监视的作用；可以说他是个追求永恒的家伙；向往着是完美；或者最少是有利于自己；这时；守护可以防止背叛；不管是主动还是被动；如果是主动的被迫了；一古天啸的唯我之心是不可能就这么轻易的放过背叛者；像那些有的小说；主人公的女人背叛还说什么爱她就该放手；那就是个傻子；更不是个男人；古天啸对于这样的男人最为看不起的；或许是本性；他领悟到的对于心中的女人的行为是掌控；是占有；是最为强大的帝道。
所谓的帝道；表面的意思即帝王之道；帝王之道之一；不知而言，不智；知而不言，不忠。为人臣不忠，当死；言而不当，亦当死。以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。言赏则不与，言罚则不行，赏罚不信，故士民不死也。由此观之，夫战者，万乘之存亡也。唇亡则齿寒。故度量虽正，未必听也；义理虽全，未必用也。爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷。臣闻：千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其威而倾其国。是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。昔者纣之亡，周之卑，皆从诸侯之博大也。晋之分也，齐之夺也，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弑其君者，皆此类也。故上比之殷、周，中比之燕、宋，莫不从此术也。是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质之以备。道者，万物之始，是非之纪也。是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。是故人主有五壅：臣闭其主曰壅，臣制财�