现世修道界的普通炼丹师，经验修为过不止一筹，虽然无法炼制炼制藏丹诀要所记载那些顶级丹药，但炼制一些适用于炼气期的普通丹药，对于鳌风而言，尚不是多大的难事。
唯一的困难就是炼丹所需的材料，历经劫难转世为“滕文岳”之后，鳌风两手空空，根本没有任何可以用来炼丹的原料。
不过这也没有难倒鳌风。
转世后的第六年，也就是六岁那年，凭借着自己勤奋不懈的苦修，鳌风终于开启灵感，引气入体，从而达到炼气期的第二层境界。达到了炼气期的第二层境界，就可以施展一些俗世凡人所无法想象的手段了。
鳌风利用这些手段，偷偷潜入苍昆镇最好的药铺“回春堂”的药仓，偷出了回春堂的镇堂之宝，一株百年龄的灵芝和另外十余种珍稀药材。
借着“淬火炼丹”的秘术和前世万余年的炼丹经验，在失败几次之后，鳌风将这些偷来的十余种材料成功炼制了一炉藏丹诀要中记载的适用用炼气期最低阶的一种丹药，“聚灵丸”。
鳌风没有自己用掉这炉“聚灵丸”，而是到苍昆山四大修道门派，“灵剑堡”、“倚云谷”、“一元门”、“落日盟”联合开设在山下的交易坊市内以物易物，交换了几十余种炼制藏丹诀要中记载的另一种适用于炼气期地低阶丹药——“化气丹”所需的材料。
鳌风随后将交换而得的这几十余种材料成功炼制了两炉“化气丹”。
“化气丹”和“聚灵丸”一样，同属藏丹诀要中记载的适用于炼气期修道者服用的低阶丹药，只是药效稍微比“聚灵丸”强上些许。
鳌风将两炉“化气丹”一炉留作自己服用，借用其蕴含的天地灵气提升自身的修为境界，另一炉仍到坊市内交易炼制“化气丹”所需的材料。
藏丹诀要中记载了共三十七种适用于炼气期修道者服用的丹药，这些丹药的阶位和药效各不相同，虽然“化气丹”只是这三十七种丹药中最低等阶的一种，论及药效，只比“聚灵丸”稍微强上些许。
但做为仙界以丹修仙的丹道第一宗门藏丹谷，其至高典籍藏丹诀所记载的各种丹药配方，无不是无数仙道炼丹大师数万年炼丹经验的精华所在，药效惊人，即便是最低阶的丹药，譬如“聚灵丸”和“化气丹”，与藏丹诀要中记载的其他丹药的药效相比，虽然无法相提并论，但比之现世修道界炼制的丹药，其药效灵性截然不可同日而语。
何况现世的修道界，炼丹师一般都是那些势力雄厚的宗门重派所培养，专门为门派中高级门人弟子炼丹制药，一派小门小派甚至连一个炼丹师都培养不起。如此种种，也就造成了炼丹师极其缺乏，丹药紧缺的局面，进而导致丹药价格高昂，甚至出炼制丹药所需全部材料价值总和的三、四倍都不止。
尤其是那些适用于各种不同修为境界的顶级丹药，更是修道者求之不得的宝贝。
因此鳌风所炼制的“化气丹”，虽然只是藏丹诀要中记载的最低阶丹药，只比“聚灵丸”药效稍微强上些许，但在普通修道者眼里，却是药效惊人的顶级丹药，在交易坊市内极受欢迎。有几次交易时，一些修道者甚至为之争斗得头破血流，往往能交易到过炼制此丹药本身所需材料价值总和十余倍的各种珍稀材料。
鳌风就是利用丹药和原始材料之间的利差，不断地交易之后换取原材料在炼制成丹，一部分留作自己服用，提升自己的修为境界，一部分到坊市内换取更多的材料再炼制丹药，支撑着自身修炼的消耗。
如此苦心经营之下，鳌风借用丹药之力苦心修炼九转玄元诀，用时十九载，硬生生地以低劣的金木水火土五行灵根之修道废材之体，最终修炼到炼气期的巅峰。
若是没有借助丹药之力，即便苦修百年，以其低劣的金木水火土五行灵根之体，也不可能有如此结果。
只是如此苦心经营，却最终为别人做了嫁衣裳，最后便宜了滕文岳。
滕文岳以一凡人之魂，机缘巧合之下成功夺舍之后，将鳌风的残魂彻底融合，化为自己记忆的一部分，双方记忆合为一体，鳌风的记忆经历自然是一清二楚，最终明白了这些事情的前因后果。
所以对于滕文岳而言，对于普通修道者而言最为艰难的炼丹之术，对于他来说反倒不是一件多大的事情，即便九转玄元诀极难修炼，但只要依照鳌风以往的以丹换材的做法继续去做，靠着仙界以丹修仙的丹修第一宗门的至高典籍藏丹诀要，修炼有成也不是多大的困难。
但滕文岳眼下最操心的并非是借丹药之力，提升修为境界。
对于眼下的滕文岳而言，当务之急，却是要准备三年后西楚王国修道界赫赫有名的四个名门大派——苍昆四派举办的天峰论道大会。
只有闯入散修论道的前二十名，被苍昆四派之一收为弟子，才能有机会偷偷潜入苍昆四派的禁地寒雾谷，找到鳌风散婴进入六道轮回前开辟的洞府，拿回鳌风留存在洞府之内的须弥仙戒。
须弥仙戒中藏有一件对于滕文岳而言能够修成仙道至关重要的的仙宝。
………【第四章 须弥仙戒】………
但要通过天峰论道大会，对于现在的腾文岳而言，谈何容易！
鳌风散婴之前，将其万余载修道生涯所得的各样仙器神兵天材地宝尽数存放于其须弥仙戒之中，本寄望于经由六道轮回转世重生后，再取回须弥仙戒，借着那些天材地宝之力重修仙道。
只是人算不如天算，他这一去就在六道轮回中煎熬了三千余年。
三千余年，不谈浩渺无穷尽的大地苍穹，即便是对于寿元无尽的仙人来说，也只不是白驹过隙的一个瞬间。但对于凡人来说，三千年，无疑是一个极其漫长的过程。
三千年，时光流逝，足以使沧海变桑田，物是人已非。
就在鳌风在六道轮回中苦苦煎熬的这三千余年中，昔日散婴进入六道轮回之前，开辟洞府所在的苍昆山脉，早非当年林深山高杳无人迹的模样，“灵剑堡”、“倚云谷”、“一元门”、“落日盟”，后世被称为苍昆修道四派几位开山祖师，先后来到此座灵脉还算浑厚的山脉，各自占据山脉一部，开山立派，广招门徒，修习仙道。
经过三千余年的展，苍昆四派俨然已成为西楚王国修道界的名门大派，每个门派都最少拥有万余名门人弟子，高手如云，与西楚王国其他三个修道宗门，灵隐山万佛寺、坤吾山冷月谷、鼙鼓山飞剑门并称为西楚修道七圣门。
做为苍昆四派的根基所在，这座鳌风散婴进入六道轮回前尚是高深清冷杳无人迹的山脉也经过不断的修建，早已改变了模样，楼阁林立，灵气氤氲，成为西楚王国修道者心目中的修道圣地。
正所谓无巧不成书，当年鳌风散婴前开辟洞府所在的寒雾谷刚好位于苍昆山灵脉灵眼处。做为整个苍昆山的灵脉灵眼，受灵脉灵气滋养，寒雾谷的灵气最为充沛浑厚，若在此地修炼，对修道可起到事半功倍的神效。
如此洞天福地，苍昆四派尽皆眼馋，均想将此谷据为己有。
但寒雾谷只有一个，门派却有四个，物少人多，自是争斗不止。
然而四派实力相差无几，相互之间又颇多猜忌之心，故四派之间明争暗斗千余年，门人弟子伤亡惨重，却仍是没有分出个高下。
苍昆四派都深知，若是再纠缠下去，四派谁都讨不了好处，甚至会严重损耗实力，说不定还会被其他有心的门派趁虚而入，到时就不是寒雾谷得不得到的问题，能不能保得住四派立足根基所在的苍昆山，都是一个可想而知的结局。
四派万不得已，只好相互妥协，化干戈为玉帛，取了一个折中的办法，将寒雾谷划定为苍昆四派的禁地，由四派所有长老联手布下重重禁制，由四派派高手轮流看守，每个门派一年时间，作为宗门中天资聪慧弟子突破修炼瓶颈的修行之地，一般门人弟子均不得擅入。
被腾文岳夺舍之前，昔日的鳌风曾经数次想潜入寒雾谷，拿回须弥仙戒。但面对如今已是禁制重重戒备森严的苍昆山，以其炼气期的修为，潜入山门亦无可能，遑论进入禁制更为森严的寒雾谷，更是几乎不可能的事情。
滕文岳夺舍后，修为所增无几，因此要想进入禁制重重戒备森严的寒雾谷，进入鳌风当年散婴前开辟的仙府拿回须弥仙戒，无论是明闯还是暗入，都是不可能成功的事情。
不过幸好天无绝人之路，进入寒雾谷亦非绝无可能，可行的办法就是参加苍昆四派每十年举行一次的天峰论道大会，闯入散修论道的前二十名，然后被苍昆四派之一收为弟子，进入山门，然后再想办法潜入寒雾谷。
天峰论道大会乃是苍昆修道四派让散修者通过比试的方式从中挑选天资聪慧者拜入自己门派的手段。
所谓逆水行舟，不进则退。对于修道门派而言，保持门派实力的办法就是源源不断地吸纳那些天资聪慧具有灵根的新生力量拜入自己的门派，水涨才能船高。
作为西楚王国七大修道门派的苍昆四派，虽然近些年表面上看起来相处甚睦，然而私下里却都暗怀鬼胎，无时无刻不在明争暗斗，好压过其他三派，独霸苍昆山。
想要压过其它门派，就要不断壮大自己宗门的实力，要壮大自己门派的实力，就要源源不断地吸纳天资聪慧的新生力量拜入自己山门。因此苍昆四派每一年都会在各自势力范围内寻找那些天资过人又具有灵根可修天道的凡人，吸纳他们成为自己门派的弟子。
另一方面，苍昆四派也没有忘记那些已经初窥修道门径的散修者，每隔十年便会召开一次天峰论道大会，通过比试的方式从报名参加的散修者中决出前二十名。再由四派各派出三名弟子相互比试，决出当届天峰论道大会四派之间的排名高下，根据排名高下依次从散修者前二十名中各自挑选五名弟子加入本门。
如此方式也是苍昆四派相互妥协的结果，四派无不想独占论道大会的前二十名散修让其拜入自己山门，无奈没有任何一派实力足以压倒其它三派，为了避免冲突，只好相互妥协，各自挑选五人了事，反正如此一来谁也占不了多大便宜。
这就是苍昆四派天峰论道大会规矩，名字听起来很威风，说白了和俗世中科举考试没有太多差异，唯一的不同时天峰论道大会考究的是修道者的武力，科举考试考究的是士子的学问文章而已。
不过这天峰论道大会说起来很简单，其中的凶险非是参加过论道大会的修士不能体会的。
要知道现世修道界，加入一个修道的名门大派对于一些散修者的吸引力是非常巨大的。
对于散修者而言，独自修行固然自由，既不受约束，也不用承担那些修道门派中低级门人弟子所必需承担各种繁琐杂务，甚至是压榨和盘剥，但是若想结成金丹甚至凝成元婴，踏上真正的修仙之道，限于修道功法、修炼资源的匮乏，使其成为几乎不可能的事情。
而修道功法、修炼资源这些散修者所缺乏的，恰好是那些占据洞天福地实力强盛资源富足的名门大宗所能提供给自己门人弟子的�