同时，被洪承捧在手掌上的玉简，轻微的颤动了一下，接着便闪出一团光芒，整块玉简竟然变得通明剔透起来。
洪承看着玉简的变化，知道已经开启成功了，赶紧集中精神，紧紧的凝注着玉简。
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………【第二十二章 灵魂刻记】………
修仙者记录他们的修仙秘诀或者他们的修仙经验，一般都有两三种途径，一是口口相传，二是书写在纸张布块或竹简等物上，然后装订成册，留给后人弟子修练借鉴。这两种方法，都是修仙者常用的途径。就像这个仙药园的主人，他就是直接记录在帛布装订成册。
但某些过于隐秘或珍贵的秘笈，那些修仙者可不会那么的大方，不会随便说给别人知道，就算要记录下来也不想让别人随便看到。如此，他们就会用灵魂刻记的方法，把他们的秘法记录在玉简上。
当然，灵魂刻记的方法，也只有修练到化神、练虚境界的修仙者才能够使用。而那仙药园的主人，他估计是有心想把自己的功法及百草改良纲目、练丹术大全留给有缘人，所以才没有用灵魂刻记的方法把那些功法记录在玉简内。
记录在玉简上的秘法，并不是一般人都可以看得见的，必须要有原仙人的开启法咒才可以看得见，或者，要满足原仙人设定的各种条件，才可以看得见玉简中所记述的东西。
仙人所设定的开启玉简的条件可就多了，比如必须要女人才可以开启、要身具什么属性灵根的人才可以开启，或要和仙人的灵魂产生共鸣才可以开启。呵呵，反正不一而足，这要看别人是怎么样设定的了。
灵魂刻法嘛，因为玉简中是原仙人的灵魂忆记，不符合玉简主人设定的条件，就是不让你看见，谁也无可奈何。如果没有开启玉简的法咒，没有开启的法门，那么玉简就是一块和巴掌大小的玉块，和一般的普通玉石没有什么的分别。
修仙者用灵魂刻法将秘法刻录在玉简原因，主要是不想让别人随便看到，但又想把他的修仙秘法传承下来。既然是是想传承下来，那么大多是想传给自己的后人。所以，开启玉简的方法，用得最多也最保险的方法就是滴血开启法，还有什么比血统传承更保险的？
老爹告诉洪承开启玉简的方法，就是滴血开启法。这玉简这么的重要，祖师爷姓洪，自己也姓洪，估计洪羽门也就是那种家传嫡系式的修仙门。洪承虽然换了一个人，但是身体还是原来的身体，那么血液自然也是洪家的血统。
果然，玉简开启成功。
洪承深吸了一口气，闭目集中自己的精神注意力，把精神力完全凝注在玉简上。
随着洪承精神力的集中，慢慢的进入了一种忘我的境界，忽地，玉简发出了叮的一声清响，洪承就感到自己的灵台一亮，有一种如同自己的身体在迅速移动的感觉，感到自己在刹那间就进入到了一个密封的黑暗空间。
实际上，洪承此时只是静静的盘坐着，一动也不动，只是洪承的精神意识被带走了进入了玉简的空间罢了。
黑暗之中，在洪承的意识中，慢慢的开始有了一点亮光，模模糊糊的，不一会，亮光便幻成了一个影像，越来越清晰。
没多久，其实也只是眨眼间的事情，洪承便看到了一个白发苍苍的老人，神情木纳的站到了跟前。他就是祖师爷！和门派大厅中的供给门人祭拜的挂像中老人一模一样。
“洪羽门弟子洪承拜见祖师爷，恳请祖师爷传授锻魂诀给弟子。”洪承待影像清晰后，赶紧跪下叩拜。
玉简里面的影像，只是练制玉简主人的灵魂印记，它并没有任何的思想感情，也没有自主思考的能力，它只会忠实执行练制玉简主人的命令，就有如电脑所设置的一道程式程序。所以，洪承并不担心这个祖师爷会发现自己并不是真正的洪承，只要能够进入玉简，这就能够证明自己是洪羽门血统传承的传人了。
当然，如果练制玉简的主人在练制玉简时还附加了灵魂共鸣的禁制，那么洪承现在恐怕也不能读取到玉简里面的秘籍，还会被强行弹出洪承的精神意识，中断读取。
还好，在洪承面前的影像并没有怀疑，或者它根本就不懂得怀疑，只听一把苍老漂缈的声音响起：“你是第十八个进入玉简的人，证明洪羽门已经传承了十八代了，我的灵魂印记也只能传承到第十八代，等传授给你后，我这个灵魂印记也就会甄灭，这块玉简也就毁坏了，所以，你要用心记住我所说的，要刻进你的灵魂里，今后，等你修练到化神练虚境界的时候，你再用同样的方法，刻注一块玉简，把锻魂诀传承下去。”
洪承听了心里一惊，自己居然赶上了未班车，如果在自己之前多一个人进入玉简的话，恐怕今天也就没自己的什么事了。
用灵魂刻法在玉简上记录秘法，是有一定的读取次数限制的，毕竟那只是灵魂记忆，时间久远或者是频繁过多使用，那灵魂记忆会慢慢消失。
“弟子在听着，一定会紧记法诀。”洪承打起精神来道。
“锻魂诀是老夫花了几十年的功夫才领悟出来的，最主要是针对天生散灵之体的体质所创的修练法门。散灵之体的人，根本就不能按正常的方法来进行修道成仙，所以，老夫就想到，修道从练气开始，到筑基、结丹、化神、练虚……。其归根到底，就是要超脱凡人的身体极限，达到天人之境长生不死的境界。”
“修道者，讲究本身本相，所以，练气、筑基、结丹这三个境界，其实都是在修仙强化自身的身体为主的，当自身身体修练到一定强力程度的时候，就可以进入化神练虚的境界。而这两个境界，其实就是元婴、出窍的意思。元婴出窍说白了就是灵魂可以离开自身本体的意思。而老夫发现，人并不是只有修练到化神练虚这样的境界才可以元婴出窍、灵魂离体的。比如说，人死后，也可以做到灵魂离体，或者，一个人因为受到过度的惊吓，而被吓得三魂七魄离体。老夫跳崖时，就有这种感觉，明明自己的身体已经掉落到崖底的水潭里，但自己好像还在空中看着自己的身体。”
既然是祖传下来的功法，老祖宗肯定会说得详细一点，洪承没有感到不耐，而静静听着他说的话，自己听着心里也若有所思。
“老夫大难不死，强烈的求生**让我的灵魂归体。某天老夫突然有所领悟，想到我等散灵之体，是否可以从一开始就忽略散灵不能聚气的身体问题，直接进行灵魂淬练？然后使自身的灵魂强大到可以直接到达化神练虚的境界？这里要注意，正常修练到化神练虚的灵魂离体，那是有意识可受自主控制的灵魂离体。但人死后或老夫跳崖状况下的离魂离体，那是不受控制的，一旦灵魂归不了体，那就等于是死了，离体的灵魂，也就失去了身体本身的意识，会在短时间内磨灭人体本身的所有记忆，灵魂就会消散或成为孤魂野鬼。”
洪承听到这，不禁想到雾影及老爹的情况，他们的情况应该就是离魂离体后不能再回到本体的状态吧。祖师爷说这些，难道所谓的锻魂诀就是想要人学他跳崖，让自身的灵魂离体，然后就对自己的这个灵魂进行锻炼？寒！要是离体的灵魂回归不是本体，那岂不是要遭？
额……洪承可不想成为那样的一个灵魂虚无体，若是那样，自己也就不存在了。
………【第二十三章 练符锻魂】………
就在洪承担心锻魂诀是否要自己以极端的方式做到灵魂离体进行所谓的淬练灵魂的时候，意识神海里的声音顿了一顿，话题一转道：“老夫师从一个灵符仙门，懂得练制道符的方法。老夫发现，就算散灵之体，自身没能凝聚存留灵力，但是自动聚在身体四周流动的灵气，还是可以通过自身运气，引为己用。可以用，可以利用那点流通在自身的灵气发动道符，那么，散灵之体的人是否也可以修练法术、练制道符？”
“其实，只要有法力的修仙者，都可以使用道符、法器，有法力的修仙者都可以修练法术、练制道符的。当然，由于自身的灵气量太少，只能学习最低级的法术及练制最低级的道符。并且，要经过无数次修练学习才可以修练成功。”
洪承听到这里就有点不太明白了，这祖师爷说着灵魂离体的事，怎么突然又说到修练法术、练制道符了呢？据洪承自己的经验，的确是可以发动低级的道符的，自己连中级的道符都可以发动。但洪承却没有修练法术，也没有练制过道符，因为他一直以为自己体内的这一丁点灵气法力，怎么能修练得了法术？
也正是洪承以为自己修练不了法术，所以他才下了不少功夫来研究如何使用道符来攻击战斗的技巧。拿和铁青荣决斗来说吧，其实洪承一早就想好了要如何对付实力比自己强大得多的对手。
洪承在地球上玩过不少网络游戏，知道打怪或PK时，连续输出及控制对手的重要性。这个连续输出，就相当于是一个组合技，只要一动手，就能够把对手一直击到死亡的组合技。
洪承就把自己的道符当成是一个个的游戏技能，利用自己身可以无限发动道符的特点，只要一出手，就是一个个技能连续发出去，先用低级水箭道符，让对手轻视了自己，再突然发出木桩道符，让对手猝不及防，接着各种攻击技能有计划的不停攻击。呵呵，只要不是实力相差太大，一般人都会中了洪承的招。这其实也是洪承孤注一掷的战斗尝试，幸好他成功了，证明了他并不是一无是处的废物。
当然，如果洪承面对的对手是筑基期以上实力的，那就没有办法了，因为道符击在他们的身上，其威力都不能击破那些修仙者的法防，筑基期实力的修仙者，完全可以硬抗洪承的几次攻击，然后一个法术攻击就能把洪承击败或击杀。
洪承虽然听得不太明白，但祖师爷却继续自顾的说着：“学会法术，是练制道符的先决条件。练制道符，就是把自己所施放出来所形成的法术力量，再配合符咒把某种法术力量封存在特制符纸这个媒介上。一般人不知道，特制符纸，其实和储物袋有着异曲同工之妙，特制的符纸，就是存放法术力量的空间，这和储物袋可以存放物品的性质差不多。比如说，练制一张火球道符，其实就是练制者念动火球术的法诀，生成火球，在火球将发未发之间，迅速用特制的符纸，配合封存的符咒术语，把火球封印在符纸之内，再迅速在符纸上用特制的符笔及兽血朱砂书画上封印咒语及施放法咒，如此，一张道符就算练制而成了。”
“记住！由于要在火球术将发未发之间封存火球，这是很难做得到的，唯有将自身的灵魂意识高度集中在符纸这个媒介上，如此才能够做得到精准并分秒不差地封存法术力量。但要注意，练制道符的时候，往往因为不够专心，或者是不够纯熟，或受到外界因素影响，或者自身的精神力量不够强大，总之种种的原因，都会造成练制道符失败。一旦失败，就会产生�
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