无极化境－sunline- 第14节

　　五，可以凭空再造自体。

　　如没有达到四，直接获得五的部分能力，那么再造的自体，只能是类灵体，可以具有各种属性，但是却不能再造出与原先类似的肉身。

　　
　　2007年8月8日星期三

　　sunline

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　　下面部分仅是引发小说的一条可能的线索，请勿尝试，否则造成的一切后果自负，作者和本文不承担任何责任，再次重申！

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　　一些探索者在真实的探索中发现了什么，改变了他们在真实世界中的一点运动方式，他们的生命不再受人类日常定义的生死的限制，他们走在真实的一个分枝上。

　　他们在变化和静止间找到了一个平衡的中介，虽然这个中介不是永恒的，但是在肉体毁灭后，它仍然继续存在着一段时间，在找到新的肉体前延续着自己的生命。

　　人日常的思维可能不是完整的，那些活动着联系在一起占主导的就是某个瞬间的自我。而其他的部分不一定是相对的静止的，但是它们没有被联系在那个占主导的部分中，默认它们此时在“沉睡”。

　　这个占主导的部分不是静止，它是不断变化的，不仅仅是内部的变化，其组成部分也在不断变化，所以你要找出一个静止的自我，只能找出那些在某些情况下相对不变的部分。但是，这些在特定情况下被限定的自我是真正的自我吗？

　　在这个占主导的部分中加入和真实相联的中介体后，情况会如何？如果还未被真正地意识到的话，可能不会即刻发生现实的作用。

　　中介体的应用无数，而这里我仅仅能够简略地描述中介体一种应用，这可能不是修炼中介体的真实目的，而仅仅是一个副产品而已，但是由于它改变了什么，产生了可能，多了选择。而存在同样是真实的体现，即便那是没有被真正地理解的。所以，不应该被抹杀它，它同样可以发展。

　　占主导的部分可能具有和那些“当前”未相联的的“沉睡”的部分进行联结的能力。即占主导的部分具有与和一些“当前”未相联的的“沉睡”的部分的连接方式。连接方式虽然具有但是那占主导的部分知道不知自己具有呢？即使知道了，会不会去使用呢？

　　当这些“当前”未相联的的“沉睡”的部分所在的基础变化了，那么这个占主导的部分以原先具有的联系方式就不再能与它们联系了。此时那些“当前”未相联的的“沉睡”的部分就被“遗忘”了。如果占主导的部分中被“遗忘”的的部分多到剩余其中的部分不再足以支持其存在和发展了，那么它“遗忘”其他的部分的同时，最后也会被自己所“遗忘”。

　　如果这些“当前”未相联的的“沉睡”的部分所在的基础变化了，那么这些“当前”未相联的的“沉睡”的部分就不存在了吗？或者换个特例：如果肉体覆灭了那么存在其上的灵魂就不存在了吗？

　　如果能找到与这些“当前”未相联的的“沉睡”的部分“当前”　所在的基础的联系方式，是不是就具有这种联系能力？从而与之联系呢？如果占主导的部分与那些“当前”未相联的的“沉睡”的部分的联系仍然存在，只是联系形式发生了变更，那么这个占主导的部分是否仍然存在呢？甚至占主导的部分中的各部分乃至于近乎全体的存在的基础和联系方式同样发生了改变，那么这个占主导的部分是否仍然存在呢？

　　如果那被改变了存在基础和联系方式的再次改变了存在基础和联系方式呢？举个特例：如果那被改变了存在基础和联系方式的再次改变到类似那未改变前形式的存在基础和联系方式呢？那么这个占主导的部分是否仍然存在呢？那个特例中的这个占主导的部分是是否重生了呢？

　　不要以为，这么做会是没有风险的，相反风险很大！

　　因为你可以认为你知道了，但是实际上你可能没有真正地知道，或者说你知道的可能不是全部。

　　你能保证你知道现在你具有的所有的联系方式吗？

　　你能保证你知道现在你潜在具有的所有的联系方式吗？

　　即使你知道了，那么你能保证在存在基础改变后你仍然具有联系的能力吗？

　　即使在存在基础改变后你仍然具有了联系的能力，那么你能保证那是你会在相对的毁灭前使用这种联系的能力吗？

　　你知道你占主导的部分吗？真正知道吗？

　　你知道那些　“当前”未相联的的“沉睡”的部分吗？真正知道吗？

　　如果你真正知道就可能找回了自己，之前被自己所“遗忘”了的，否则可能你就不能认为你知道。

　　在“成功”了一次后，不一定保存下之前的所有，哪怕是自己认为的所有。或许在在“成功”多次，多到一定的程度后，同样“遗忘”了。

　　在佛陀顿悟后回答死亡之神，总有一些人会了解的。

　　而我不认为我顿悟了，此时我的回答是：可能。

　　如果苏格拉底向未知提问，佛陀向未知者提问，或者恰恰相反。而我远不及二者，我是不自知地处于无知和有知之间到自以为的无知和自以为的有知之间而向那未知和或或未知者提问吧？（我写的这句难道不搞笑吗？把它当成一个笑话吧。）

　　2007年12月11日星期二

　　上面写了世界，包括宇宙在一颗果实中，果实会慢慢成熟，即向外膨胀。最后不可避免地会干枯、破裂、腐烂、掉落，那时其中的子将会具有发展成一颗新的树的可能，而树上可能又会结出果实。虽然整个过程用人类的时间来说是及其漫长的。

　　在外看，五颜六色的果实在五颜六色的树上，当然有些树和果实可能根本看不到。

　　在果实内向果实外看，可能由于果实壁的影响，只能看到一部分，而不是全部，而这一部分，可能对人类来说是根本看不到的。

　　树，我说的树的外形是千姿百态的，有可能像一颗卷心菜，卷心菜也会结果实？很难想象吧。请不要用具现中的树去限制我说的树的形象，否则得到的可能是误解，至少不是我看到的树的全部。

　　“三”即具有在这个树的世界中的一个向外看的焦点。

　　“四”这个焦点周围一定范围的空间可以被同时看到，也可以好像在同时使用几部望远镜向四周看，且方向可以不同，并且可以相对地加以控制。

　　“五”具有创造的力量。

　　当然由于未突破果实壁的限制，所以创造的也不可能是一颗果实，但可以是一颗子。

　　子可以是自然生成的，也可以被人所创造。

　　子中可以创造独立于果实内的空间，，在果实中的子的壁和所在果实壁的某些性质正好相反，很奇怪，其中一种相反的性质是，从子外看到的子和从果实内透过果实壁向外看到的有点类似，而从子内的空间向外看和在外看果实又有点类似，好像有一种规则导致了这种平衡。当然不是所有的子都是这样的。例如：内部尚未形成空间的子，自然无法从子内的空间向外看。

　　子不仅具有这种作用，还具有果实内空间转换的可能，甚至可以用来和果实外的一点作空间转换，最好那点在一颗子里面，否则可能带来不可预测的后果。后面的那种转换，如何需要动态地确定点，需要至少“七”。但可能是无限的，一个断言放到更大的基础上，虽然其逻辑部分固然成立，但是断言的结果是否成立呢，很值得怀疑？实际的前提假设也有可能正好不处于被固定的理想状态，即使在一定基础上作出了这个理想状态是现存基础的或者超越现存基础的形式，可能也无法作出这样的情况绝对不可能发生的断言，因为基础是无限的，发展也是无限的，可能也是无限的。

　　当突破了果实壁可以选择于一颗树融合，但是这样作的后果是，可以稳定地发展到“七”，这样就可以创造自己的果实了，但是想要再次提升，可能困难程度于树自身的寿命相比就比较大了。

　　“七”不管什么形式的，具有创造果实的可能。

　　人类发展的主流是科技，这种发展方式不是从自身发展，我说的是“精神”、“肉体”等，而是借助外物获得跳跃式的发展，但是其自身的发展却远远更不上这种借助外物获得的发展。我不是说这种发展方式好或者不好，每种发展方式都有自己的特性，都是一种可能，但不是必然，所以其发展的潜力并不存在真正的局限。

　　现在的人类即使掌握了空间转换原理也无法依靠它进行真正的发展，毕竟欠缺着几个发展阶段呢？没有那些发展阶段的基础，发展的可能，可能无处生根。我不是认为一个星球的资源不足以令其获得这样的发展的基础，这不是关键，关键在于发展的过程，而不是结果，在那过程中可能会建立使具有进一步发展可能的基础，但不可能发生在现在。

　　果实级大预言（给存在果实中的生物，特别是，给和与我处于同一个星球的，给和我同一个形式的生物）…Sunline

　　当人类未掌握必有的基础，但是超过了果实壁，后果对人类来说毁灭性的，暂时的毁灭，整个人类社会都会灭绝，但是果实没有，人类的种子也没有，仍然具有发展的可能，相反其中一些发展的可能反而可能因为这种暂时的毁灭而变得更大了。

　　当人类应当掌握必有的基础，但是却没有掌握必有的基础的时候，由于其耗尽了，之前说的暂时的毁灭时，由果实壁外带来的，而其原本存在但相对有限的，他们将与随着果实的变化而变化，对于人类来说是漫长的，绝对的漫长，但是不管怎么变化，对人类来说，结果都是毁灭性的，不仅整个人类社会都会灭绝，人类也会灭绝，人类的种子可能都得不到幸存的可能。即使这种情况下，也不是没有可能，只是可能换一种形式实现而已，但是可能很小，很小……

　　当人类应当掌握必有的基础，掌握必有的基础的时候，他们拥有超越自己所在的果实的壁，在另一颗果实内发展的可能。

　　在这三个圈和一条出线中，中间的那个圆最大，那个形状使我联想到一种被慢慢煮熟了的青蛙。

　　我的预言无法预知时间和因果，多个预言，如果有的话，也是如此，要知道这一点，在发生之前，预知并没有时间上必然的连续性，也独立于因果的必然。即使我的预言中有因果，也不要以为是你认为的那个因果。

　　不要哪天科学发现，反而证实了我看到的，我在一定基础上看到的，这样现在的科技就显得比较得搞笑了。

　　我会离开，我存在的这个生命形式将会死去，但是我不会真正地死去，我会以另一个形式而存在，可能还会回来看看呢，但是可能不是以我现在的形式，那时可能谁都认不出我，就像现在没有人能认出把我的种子恰好地放在我存在的这个生命形式上一样，可能谁都认不出我。

　　我同样是人，我也不知道。

　　2008年1月18日星期五

　　五凝道之一，十凝大道之也。

　　五曰半神，六至其上