适合一种元素的结构不一定适合另一种元素……
一个用电元素的专用结构，用其他的元素驱动，自然可能出问题了，从元素进行区分无疑是一个简单的方法……
2009年1月29日星期四
元素的极变【0级】
什么是元素的极变呢？
我举个例子吧……
把一种元素旋转，在混乱中发现统一，它们的速度就会变得越练越快，直至达到你构建它们旋转的结构的限制，然后突破了结构，之后它们就会飞涌而出……
你知道啦，没问题，还有你不知道的呢……
那时你构建的的结构的限制，突破了你构建的的结构的限制，它们出来了……
换句话说，你构建的的结构的限制足够的牢固，越练越快的速度没有达到构建的的结构的限制呢？注意越练越快的速度……
元素会改变自己的形态，从一种形态到另一种形态，从一种存在方式到另一种存在方式的突变，使自己在当前的环境下，达到稳定……
那么所谓的元素的极变就是元素从一种稳定的形态到另一种稳定形态的突变……
突变是在一定环境下实现的……上面所说的是在一个足够稳定的结构里面突破某些速度上面的限制，不过这只是一种可能产生突变的环境而已……
极变的元素在环境还原后，通常都不是稳定的，不过有些结构的极变的元素能够在环境还原后保存极变后的形态……自然中也存在这种结构的！
元素的极变不是只有两个，而是有很多个！
元素的极变也不是两维的，而是可以向*进行变换！
元素的极变不是只有正向的，逆向也可以进行！
当然，如何进行就是另外一回事了……
元素的极变是极度危险的！请勿跳级尝试。
例如，我们说说风系魔法师吧，漂浮用的就是原始的元素的作用，不过要飞行那么就得用极变一次的元素了，不然你这慢吞吞的哪里叫飞啊，天上飘的乌龟啊？直接练习飞行？不说你无法构建足够牢固的结构，甚至你连让风元素极变的力量都没有啊，所以有这么多的魔法可以供你练习，控制力，控制……
2009年1月29日星期四 。。
道成一部为水也？
道成一部为水也？
Sunline
露水由何而生？露水由何而灭？
水，热化成汽也，汽，是水非水也。
夜，阴存而阳聚，汽，阳聚而阴存。
日，阳存而阳散，汽，阳散而阴散。
日夜交变，露水可变日夜乎？
水聚汽，水增，是水非水乎？
二水相接，是水非水乎？
水接多水，是水非水乎？
纵然，聚水如湖，无源，日夜交变，终也灭之。
有源大若日夜交变乎？
水日夜接大若日夜交变之水，纵不灭，是水非水乎？
水若有神也。
一水定，观自一水如己上存，二水之观相通，若一水之观也。
若吾为水，上存之水亦为吾，二水皆吾，吾为何也？
吾为水乎？
神分也，物游乎？
物游也，神分乎？
旧我或九破十而去，或未境成也。
吾生若汽凝之露水，死若水归于汽。
若我非水何归于汽乎？
若我是水必归于汽乎？
十成虽去，境存也，
若水化汽，汽复化水，多多载也。
聚水得观，纵聚原水，得观，成也仅成旧我也，
旧我无需复成，故唯聚水之途非我之途也。
现我为我所成，若依聚原水而成，不得化境。
皆成旧我，乌有新我，成而灭也，大大劫至。
破十新我，无极生也，化境得生，我之不灭。
故水几近于道，得道方能解之，未得道者纵万言亦不得真解也，大道无形，不可言，言非道，言得非道，道由自得也。
今道成，一部，为水也？
2009年1月31日星期六
若吾意为水，得水一盆，月夜外置，盆中之月为何？为吾心也，心之虚像，心念实实，实为虚也，心动水波，月影亦波，实心何在？水中之月？月？盆？水？意存而心不在也，实且虚。
此论道，不论法，术末之技，不谈也……
2009年2月18日星期三。 最好的txt下载网
五之半－中介体－初观
五之半－中介体－初观
sunline
太初之光 存在 与 生长 的 合一……－Sunline
－六字真言：唵、嘛、呢、叭、咪、吽
2008年12月15日星期一
太初之光之义，非太阳光也，为太阳光解，亦可得之一二耳……
阿波罗 太阳神 光 智 理性 也，非道之本身也，道之一部耳……
有光 存而不伤 仍非太初之光 亦为道之一部耳……
2008年12月15日星期一
太初之尘，
中立之土，
万物之基，
肉身之本，
九九名一……
2009年2月26日星期四
中介体逐步可以存在于一切基础之上……
观想肉体化为太初之尘……
从精神和肉体的循环中产生的中介体……
可以存在于自己肉体所化的太初之尘中……
两重具现和两重抽象的联系……
请问此时我在哪里？……
这样循环就可以看成三元的了……
肉体和精神可以看作一个终端……
终端也可以用太初之尘再造……
类似五的中介体……
五是半数，可以自足，但是仍然不是完满的……
开端是成功的一半……
太初之光和太初之尘有何关系？
……
2009年2月27日星期五书包 网 。 想看书来
超越十－破十成一之关键－印记
超越十－破十成一之关键－印记
sunline
真实是十，有待被超越。
基础上的真实不满十，有待被超越。
印记，不满十，抑或超越十？也有待被超越。
种子，印记相联……
种子，真实相联……
为什么在真实与种子之间还需要印记？
超越当前基础上的真实……
历往基础上真实的积累……
真实的一种延续的方式……
……
印记是阴，
种子是阳。
阳不过阴，
阳融于阴，
可满九，但不及十也。
阳过于阴，
阴阳相融，
意存也，
或可破十……
非所有人都有印记，
非所有有印记之人都能发现印记，
非所有发现印记之人都能与印记联系，
如同人与真实之联系……
印记是一种超越真实的可能……
人或可创造印记……
印记会发展，
印记会以何种方式发展……
满九也是一种发展……
2009年4月20日星期一书包 网 。 想看书来
大预言术之一根
大预言术之一根
sunline
由无而生，你的无就是你的神……
神谕，注定发生，不过你不知道什么时间，什么地点，怎么样，如何发生……
也就是说神谕不能用人的思想来限定，在发生之后，却就好像完全自然……
一切都有可能！
预言术，使神谕确定一点……
在无穷长链之转录，
建立自己的结构，
存在和发展，
碎片按自己的设想形成，
影响现实，影响……
即使你只能建立一个点……
你可以可以，即使你不知道，不过却参与其中……
在于感觉，却又不在于感觉……
一切都有可能！
可能是之一根……
2009年10月29日星期四txt电子书分享平台
问我之存
问我之存（小说部分，纯属虚幻！）
sunline
现我本质，人身之养也……
养之不养，现我钝之散也……
我之本质，或存，皆存……
梦之我，非仅我之本质，非现我乎？
养之多养，食此食彼，不可？
现我有养，可存乎？
可存于何？基也……
存之多所，居此居彼，不可？
现我有所，现我有养，存乎？……
食之展食？不可？
基之增基？不可？
可梦可醒？不可？
过去，去过去之无因无果……
将来，去将来之无因无果……
现在，此现在，与之何异？
无因无果乎？
存于何？
何生？何意？不可？
2009年12月10日星期四
我的期待究竟是什么？
我的期待究竟是什么？
我能不能把它描述出来，从细节出发，以各个角度重现我的期待。
如果不行，就说明我对我的期待比较虚幻，自己也无法在现实世界中重现它。
如果可以，那么我在把这个期待中需要他人为我作些什么和我为他人作些什么，它们以什么样的方式被提供和接受的？将自我和他人、环境的关系描述出来，看看其中是否存在矛盾。
接着换一个角度，以我的期待中他人和各种环境的角度来看一下，看看他人和各种环境有什么理由需要为你来作这些？有什么理由需要按照你设定的方式来提供给你？
只有完全对此进行了解后才能对自己究竟在期待些什么有所了解？
而在他人的期待中，对我又有些什么要求呢？
我或者他人的期待是否含糊不清，而为此迷茫，产生各种感觉，而各自为此所惑呢？
在自己知道了期待后，对方是否知道你的期待呢？对方是否知道他自己的期待吗？
将期待完全描述出来是困难的，让他人理解你的期待，也是困难的，我们既然看到了这一点，对此能作些什么呢？
我认为只有“宽容”。
我们的无法控制的感觉由何而生呢？这是由我们的执念而生的。执念是先验的逻辑。我们不知道它，却按此所思，所行。当我们知道了执念，它就不是先验的了，我们对此除了宽容外，总不见得用自己的气愤、苦恼、嘲笑来对待自我或者他人的愚蠢迷茫吗？
本文献给我的父母。
网络小说对我思想的推动和发展
网络小说对我思想的推动和发展（o）
《魔法学徒》蓝晶
这是本奇幻小说，提出某种统一多极观点或者多种观念的融合的思想。
其中可以看到对立与统一、发展和回归。
作者设定了一个外部环境。他在以后的多部小说中，通过时代的发展与外部环境或者说作者的设定的变化中产生对比，促使发展的因素隐藏在
文章中，形成悬念，将他想要真正表达的思想逐步地表达给能发现它的人。通过变化试图揭示真实的一面。
他的其他作品有：
《魔武士》、《魔眼》、《暗行者》
《道缘儒仙》鬼雨
这是本玄幻小说，简体版名为《仙缘》作者将儒、道、佛、魔、音等派理论穿插联系起来，并以小说的形式向我们展现。此外，作者摘选全文部分内容作为索引以类似哲学观点的方式分明别类地以某种顺序�
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