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我写这个，怕不怕得罪人呢？当然怕了，当成比起这个还有更重要的。
我不写政治，不写时事，不写中国，但是如果连思想，中国人的思想，我处身之地随处可见的令我感慨万分的思想都不敢写，那么我还是，从此不要再写比较好。
我存在的目标，由爱而生的目标，幻灭过，那些目标已经不可能再实现了，或者即使现在实现了，对于现在的我来说，也会觉得也毫无意义。我的目标超越了支持原本这些目标的基础，那未知的真实。
面对未知和死亡，我的灵魂中与真实相连接，难以描述的那部分，难道会畏惧吗？
这个世界存在着痛苦。我的灵魂中与真实相连接，难以描述的那部分，它本身无罪，仅凭自己就可以与这个世界隔绝，完全不会受到痛苦的影响。是它与真实相连接，而不是我直接与真实相连接，我没有感觉到的，它全部都能感觉到，我如果感到了一点痛苦，那么它可能之前就早已感到了这种痛苦，而且默默地承受着，好像这样作能够为我分担一丝的痛苦似的。此刻我们由于相同的情感而发生了共鸣。但是为什么它愿意诞生在这个世界？为这个世界而承受着它本来并不需要承受的痛苦呢？
我不是基督徒，也不想成为基督徒，但我的灵魂中与真实相连接，难以描述的那部分也不会介意，为了人类，为了真实，再被钉上一次。他们在钉我的同时，那无形的真实同样会让他们自己把自己给钉了的。
我是现代的无产主义者，发展了的无产阶级，我拥有金钱，现代谁不拥有金钱？我投资，现代谁在银行里没有存款？和过去无产阶级一样，我也无所畏惧。
面对不公正，如果我觉得自己确实拥有影响的能力和可能的时候，我可能才会站出来，请不要认为认为我像我写的一样同样的麻木不仁，我在发展中，能力和可能也不是不变的，如果有一天果我觉得自己确实拥有影响的能力和可能的时候，我可能才会站出来。在此之前请原谅我。
此外插一段：
不知道文化是被用来炫耀的吗？
上面说的那个书店入口，两边近百米书籍被人用玻璃胶带，残忍地粘结、封闭在一起，联得很长很长，再一排一排地列起，不知道要以此来炫耀些什么？
此外该处内外还有很多细节，其折射的思想内涵，都令敏感的人觉得十分难堪，不知道出于什么样的潜在思想使得这样的具现光明正大地，陈列于大庭广众之下，却从未引起人们的深思。
2008年1月15日星期二
由于本文为《无极化境》文集中的一部分，又有不少地方又是采用的又是神秘主义的隐喻手法，通过读者的思考，可以从真实中流出从本来我写的文章中得不到的东西，不是我存心弄出来一个悬念，然后由我自己去慢慢地一点一点地解开，而是希望读者自己逐步去建立或发展一个基础，自己去发现，否则我都写明了，问题能真正地写明吗？又让读者去思考些什么呢？
引用一句：
欧法里斯的人们啊，除了此刻在你们灵魂中涌动的事情之外，我还能够告诉你们什么呢？
《先知》－纪伯伦
孔子曰：三人行，必有我师焉。
网络读者发自三，但远不止三。
其中当然有人能对我得思想有所裨益，希望不吝见教啊。
有新的问题的出现才有更多的发展的可能吗。
有读者说看不懂，其中的联系，我如果当时脑子一冒出来这个画面，没有经过探索，当然不会认为其中有什么联系。今天略微引几条思考的线索出来，不要指望我一次性把我关于这个问题的思考全部写出来，这可不可能不说，如果我全部写出来，有几个读者看完过一本超重磅字典那么笨重的东东呢？如果有，那么好，你们谁会看我写的关于这个问题的，犹如一本超重磅字典那么笨重的东东呢？所以我只写我该写的。思考嘛，我思考过了，也不应该让我就这个问题再来思考一遍，我的意思是就这个问题出一本字典，笑。
我正面写有人可能看不懂，那么我反面讽刺一下吧，如果有人认为我讽刺过头了，那么请自己将思维过程联系一下，可能就发现我的初衷了。我只是讽刺而已，不要以为我真的是那么想的。
“华人与狗不得入内”的对象是“华人”与“狗”，这是天生注定的。你不能说那个“华人”出生在外国，那么他的人种就不是“华人”了，即使他的国籍可能不是“华人” 籍的。再说“狗” 吧，现在基因工程发展到这样的地步了吗？今天把家里的宠物改造一下，过不了多久，它就具有人的外形了？而且是并非“华人”的人种？如果这样，前面说的“天生注定”也就失效了，因为这样“一只“狗”变成非“华人”而被允许“入内”的事实就存在了！
所以，你看啊，谁都可以立牌子。但是你有没有发现，立牌子的时候，自己也被同时也被立了进去，尽管牌子上可能注明了或者隐含了自己是排除在外的。
先排除上面说的那个厕所，社会存在不少现象是可以理解的，我说的地点是上海，日期是2008年左右的一个区间。
银行，根据个人财产总额（即存款和投资，例如：国债，基金等的总额）超过多少可以办理什么卡，凭这张卡在相关地点就可以获得各种额外的服务或者优惠，例如，有专门的窗口接待啊，不需要和低等级卡的持有者一起排队了等等。这可以理解啊。
这个银行卡的对象的区分，是根据个人财产总额出的，这并不能说是天生注定的。所以没有有多少人会去强烈地反对。因为尽管一个个体可能天生就具有数千万的金钱，但是一个天生并非如此的个体同样具有获得等额或更多金钱的可能。
公园，现在上海公园大部分都免费了吧，公园里的人比以往多了不少吧？那么喜欢区分等级的人呢？他们试图用自己各种等级的概念将自己列入自己希望处于的那个等级里面，这没有什么，但是他们这么作的目的是与其余的人加以区分，这就不妙了。我们看其中的一种，一部分公园免费了，那么这些要区别的怎么办呢？另找少部分的“公园”收费不就行了吗？而且由于他们的目的就是为了是区别，所以在收费上当然要体现这一点。这么定一个每小时每人数千元至数万元的标准也就不足为奇了。请看这里是用金钱作为区分标准，虽然在实际中这并不完全，但是最少也占据了一定的部分吧？因此用这个标准列入的绝对不会全部是什么“文明人”，列入的大部分只能是“有钱人”而已，有“钱”就一定有“文明”吗？没有“钱”就没有“文明”吗？这也可以理解，因为他们可能存在这么个理由。即使你先天没有那么多的钱，你后天可以攒啊，所以有“文明”就是有“钱”啊，你没有“钱”，也就是没有“文明”，这不是很正常的逻辑吗？
据此推测，以后，这个书店，或者其他什么场所，的厕所可能会发生的全新的发展趋势，以此区分不同的等级。
我们都知道，银行ATM的玻璃屋，要进入的话要用张卡拉一下。这可以理解，你没有卡，那么你进去作什么呢？
那么厕所也划分等级会怎么样呢？
举个例子吧，
第一个是“贵宾”厕所，只有用“贵宾卡”才能进入。
第二个是“会员”厕所，只有用“会员卡”才能进入。
这样的话，第三个厕所的存在可能就像是被施舍似的。
即使这么弄，我也想象不出不买书的就不能进入的厕所存在的理由啊？
如果一个有“贵宾卡”或者“会员卡”的人，进来看看，不一定每次都要买吧？
要购买才能进入，依据什么呢，购物小单或者发票吗？找个专人检查吗？
你说，进银行ATM的玻璃屋你没有卡没有必要进去可以理解，那么进厕所和你有没有卡和有没有购物有什么关系啊？
这个关系不是又回到“金钱”这个标准上了？
只不过这个书店冒出的趋势更加极端一点，你有“卡”或者什么“资格”都没有用，你不买东西，就不要用这里厕所，爽吧？
如果这么并不违反“道德”，那么以后所有的超市，饮食场所，一部分、一部分地，都可以逐步推广，那么是不是你也不能说他们是无理的呢？因为你没有理由去阻止他们怎么作啊？谈论一下都不行的？
对于那些区分等级的强权者来说，个体甚至个体全体的利益是毫不足道的。
为什么说是强权者者呢？或者说他们是tyrant，这个好像过分了，可以去翻翻字典，我这里只是说它的象征意义的一种而已。
举个例子吧，同样是“大众书局”，前几年上海所有的现在的“大众书局”的位置上的书店，都不叫“大众书局”，叫“思考乐”，当时你去那边的时候看不出它会倒闭的样子，比现在的可能都要兴盛一点。想想每年或多或少地都会买点书，那么办一张会员卡（50元）可以打九折，凭积分还可以换新卡，倒还合算的念头下，付费办了一张，谁想得到还没买完500元的书，但是也快了到500元了，这个书店怎么就倒闭了呢？那个取代的书店的tyrant们，给出这么一个区分来，你用“思考乐”的会员卡那么有效期限内，仍然可以使用，但是积分换“大众书局”的卡？你就想都不要想了！请问有多少“思考乐”的会员用老卡换了“大众书局”的卡的？我犯得着去和那书店的工作人员争论吗？只当我当时的投资打水飘了吧。你说我现在能相信现在的“大众书局”，去办它的卡吗？
再说2007年，网上有这么一条消息，图文并茂呢，卡都显示出来了，生平我不知道似的，不知道是不是误导，用百脑汇的会员卡可以享受购书折扣，记得好像也是九折的，我去过一次，带了卡，工作人员一问三不知，我犯得着去和那书店的工作人员争论吗？只当网上这条信息是个不诚信的东西发的，当时我确实是相信它了，我确实会相信的，现在上当了，还不行吗？
由此可见，消费者，不管你有没有“钱”在这么个潜在思想构成的环境中，都不得不如此啊？
你说，我思考有什么用呢？在这里谈论这些有什么用呢？
2008年1月26日星期六
上面我写了三段，方法运用上像“接生”的苏格拉底，写作风格上可能被人当作是“情感”丰富的卢梭。最后却不知道“接生”出了什么？下面写点确定性的东西吧，希望不会有人连这个都看不懂吧，因为关于上面的文章，确实有不少人告诉我，他们的确是连一点点都是看不懂的，好像我是用一门古老得好像已经消失几个世纪的文字写出来一样的。
今天将探讨立这块牌子的另一个动机，希望只是这个动机才是真正的动机吧？
“未购买书籍、请勿入内、谢谢配合”一句可能导致误解，无数的误解，在于其定�