在他死后却轻而易举地踏到了，
那潭心底部的平地……
涡流没有平息，
把他的尸体像玩腻了的玩具一样随手丢弃……
涡流继续拽着他的尸体，
打着圈，
向外，
向上，
抛离漩涡……
很快他的尸体被甩在了潭边的岸上……
这是他之前没有想到的……
整个过程好像很漫长，
不过实际算算，
从他力竭而死，到尸体被弃岸边，
整个过程，
其实发生在还不到２分钟的时间里面……
如果他屏一口气，
顺应着涡流，
没准不费一丝力气，
还能活着上岸呢……
没准……
漩涡依旧，
看上去波澜不惊，
众人发现了他的尸体，
深以为戒……
口口相传……
众所周知……
不过他们好像没有看到上面发生的整个过程……
要是他们中有谁不小心掉了下去的话，
估计还是会重蹈覆辙的……
直到有个观察到、感觉到、被启示了的人，
把这一幕记录了下来……
……
2009年10月31日星期六
昨天写了《看不见的漩涡，危险？！》之后，
回过头想了想，
如果有人落水，划几下就能上岸，
没有漩涡，即使有，也没有那么强大的影响力，
这个人听了我的话，
相信我，
并据此而行，
这里的行是没有划水，
结果却淹死了……
怎么说？
还有人落水在我说的地方，
听了我的话却不相信我，
拼命划水，
结果也淹死了……
又怎么说？
再举个例子，
有个人，活着被涡流拉到潭心底部的平地了，
这个人听了我的话，
如果之前不相信我的话，此时也相信了，
不过此时那向上的涡流并不足迅速地把他托起，
最后他还是到了潭边的岸上，
仍然是尸体，
他的生命显然支撑不到这个时侯了，
同样淹死……
如果他在被涡流拉到潭心底部的平地后，
用力地撑一下那潭心底部的平地，
如果方向合适的话，
他幸存的可能还是非常大地么！
又怎么说？
我这么写，是不是有罪呢？
其实不少作家都认为自己是有罪的……^_^……
上面我描述的，好像结果都不太妙吧……
听了我的话，死了，
不听我的话，也死了，
好像不管听不听我的话，都死了……^_^……
这样，我的罪是不是很大呢？
我认为我的描写是没有什么关系的……
无罪，罪在于自己认为有……
文学作品描写得越生动，越逼真，越会被人当成必然……
可那不是……
这只是特定情况下写的……
在特定基础上适用……
并不适用于一切基础……
只是一种可能……
作者写下，
只是使某种可能于那混沌中闪现……
至于适用这种可能的特定基础？
即使写出几个，又怎么样？
谁能写出所有？
谁又能活着把两个基础对照？
是不是我说要有深潭，于是就有了深潭呢？
2009年11月1日星期日
既然有人认为我挖了一口潭，
那么今天我就把这口潭给挖得再深一点……^_^……
下面这段好像是文字游戏，
不过究竟是什么，
那估计是连鬼都不知道了……
表面的必然，内在多个可能……
表面的一致，内在多个差异……
表面的理性，内在多个非理性……
表面的秩序，内在多个混乱……
表面的善，内在多个恶……
表面的恶，内在多个善……
表面的一个态度，内在多个态度……
表面的一个信仰，内在多个信仰……
……
当前的独占？潜在的并行？……
承认独占，否定并行，是一种信仰……
承认独占的特定基础，否定其他的基础，更加限定的信仰诞生……
这不仅诞生了一种限定的信仰，
无数种限定的信仰由此诞生……
随便肯定什么，随便否定什么，都产生限定的信仰……
一个信仰不坚定的人，他的信仰不坚定，就是他的信仰……
一个说自己没有信仰的人，他的没有信仰，就是他的信仰……
信仰之间存在各种关系，例如，包容和冲突就很常见……
我不知道是否存在一种，
不需要信仰的信仰……
有人说当前的特定基础上的独占是理性的，
本身又有各种划分和组合，
本身之外也可以有各种划分和组合……
包括，甚至不包括中立的部分，
都是理性的，
除此皆为非理性……
有人说当前的特定基础上的独占是善的，
本身又有各种划分和组合，
本身之外也可以有各种划分和组合……
包括，甚至不包括中立的部分，
都是善的，
除此皆为恶……
有人说当前的特定基础上的独占是秩序的，
本身又有各种划分和组合，
本身之外也可以有各种划分和组合……
包括，甚至不包括中立的部分，
都是秩序的，
除此皆为混乱……
基础在变化，界限明确又模糊……
这些都是信仰！
哪怕连信仰者自己都搞不清自己的信仰……
自己认为是就是……
经过所谓的现道的检验的是就是了，对吧？……
哪怕连信仰者自己都搞不清自己的信仰……
这些都是信仰！
构不成神格……
现道所在的基础在变化，
现道在变化，
甚至连作出某种固定的，
在那作出固定的时刻，
之中，之前，之后，
自己也不知道，
这个作出的固定所在的基础，
即使知道也没法真正地描述出来……
我不知道它对人来说是不是存在某种“不可再入” 性……
且不说邪恶，甚至中立……
做为人类的我，也无从判定真正的善……
我不是说我不能判断……
我可以判断！
我的判断是可能，不是必然……
我不把“我的判断是可能，不是必然”当成必然，
我的判断是当前也是可能……
如果说肯定当前不变是一种信仰，
那么当前的会变，是不是信仰？
如果二者都是信仰，
那么你说，变成什么是信仰？变成什么就不是信仰了呢？
和所在基础配套的？和谁所在基础配套的？
在当前不否定潜在，也不否定当前……
潜在是可能，当前也是可能
人认为的善的是可能，人认为的中立的是可能，人认为的恶也是可能……
当然，我的这个信仰也是可能，不是必然……
我同样认为坚持当前不变也是可能，不是必然……
很多情况下，人会牛角尖……
错误不在于认为什么是对的什么是错的的尝试……
也不在于认为什么是对的什么是错的上面……
而在于坚持这种什么是对的什么是错的的判断是必然的……
这导致了很多悲剧……
如果把一切当成可能，
随便把什么当成当前，
都没有问题……
因为你根本就不知道什么是当前……
这样可能就不会受自认必然之害……
“
－无论结果或好或坏，
都将会从我们身边奔流而过。
我们无需完全与大自然交融，
既可以将自己作为一块浮木随波逐流，
也可以视自己是宇宙尘寰家间冷眼旁的因陀罗。
观看戏剧的我很可能备受感动，
另一方面的我更可能对那些生死攸关的事漠不关心。
”－引自【美】梭罗《瓦尔登湖》－“寂寞”
真正的善、中立、恶？……
梭罗说的或多或少的双重人格，
在我看来其实是分门别类过的……
可以是未分门别类的一，当然也可以是未分门别类的多，
至于分门别类，怎么分都可以……
两个人格？！
多个人格又怎么样？
并行还是独占又有什么关系呢？
你能判断吗？
人认为的独占就是人造的必然……
在人造之物上存在，在你的基础上也存在又怎么样呢？
能否定其他的可能吗？
如果那是你的愿望，你的意志，
没关系，那是可能，
不要当成必然就好，
即使是必然，也是你的必然，
并非一切的必然……
或许造物主可以这么说，
我的意志就是一切的必然……
所造之物的必然……
人能这么说吗？……
如果人能绝对控制所造之机器的必然，
那么人是否也能控制他一切所造之物的必然，
而且，如果所造之物是人一样的存在……
甚至，并非自己所造之物！？
这里我把造物主设想为某种人格化因素是可能，不是必然……
独占啊、非独占啊，这两块碎片融不成一个整体……
一切都有可能在于一切都有可能……
本身，一种不可描述的递归……
一切皆信仰……
一切都有可能……
没有人可以认知的必然……
我可以说出我的信仰，
这是一个尝试，
是可能，
不是必然……
我说出的信仰不是必然，
不是神格……
一个人信仰可以是他的存在，
这种信仰是活的，有生命的，
发展的，
自存的，
连死亡也无法否定，
不存在无法改变这一事实……
我知道这么写肯定会引起误解，
但我还是写了，
这是可能，
联系即便是必然的，
也不可能被人穷尽……
与其作为某种一的偏执，而或多或少持续地疑惑多的存在，
那么信仰多的存在，也不疑惑一，或许更好，
当然，如果不把自己信仰当成必然的话，
那么自然是再好不过的了……
本身，一种不可描述的递归……
是什么就是什么，这么也就自洽了，
我不知道是否存在一种，
不需要信仰的信仰……
……
结构够混乱吧……
真实如果不是混乱的，
你为什么说你看到的真实也不是混乱的？
如果你不是混乱的，
你为什么说你不是混乱的？
2009年11月1日星期日
我说漩涡，有人就当真的漩涡了……
其实漩涡也是可以当一的……
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