秦歌看出了马南的异样，上前扶了他一把，关切地问：“没事吧？”
马南摇摇头，大步走到客厅的窗边，打开窗，让风吹进来。冬夜寒冷的空气让他稍微舒服了点，他长长地吸气，再吐出胸中的浊气。
月虽不圆，却仍饱满，此刻安静地悬挂在天边。它的周围，寒星点点。
马南的目光落在这些星辰上，知道此刻它们发出的光亮，其实都已经历了若干万光年的时空。也许，那时的上古人类，还处于神国时期，传说中的诸神，正用不同的方式，引领人类，踏上通往文明的历程。
此时的星光，亦是那时的星光吧。
蓦然间，马南目光一凛，那些星光便直落到他心里。
地上的人死了，便会变成天上的一颗星星，这样的传说他很小的时候就听说过。而天神，本来就是天上的星辰。
马南转过身来，倦容已经一扫而光。秦歌诧异地看着他的变化，知道他必定已经破解了隐藏在菊花图腾背后的线索。
“星宿台！”马南重重吐出了这三个字，如释重负。
星宿台又叫观星台，相传为东汉时期，中国著名天文学家张衡为了观测星象所建。张衡本是河南南阳人，做过南阳太守鲍德的主簿，鲍德离任后，他也去职留在家乡，用了三年时间钻研哲学、数学、天文学，积累了不少知识，并名声大振。到永初五年，他到京城，担任郎中与尚书侍郎。元初二年起，曾两度担任太史令，前后共计十四年。
张衡的主要成就，最广为人知的，当属制作浑天仪，用来演示“浑天说”；发明世界上第一架用水力发动的天文仪器“水运浑象”，它实际上是一个天文钟，通过它的等速旋转，可以报告时刻；发明世界上第一个可以测定地震方位的地动仪；此外，他在天文学方面的成就也很高，撰写了《灵宪》等天文著作，他对2500颗恒星的观测记录，和“周天三百六十五度又四分之一度”的计算结果，与近代天文学非常接近。
相传张衡做太史令时，为了观测星辰，曾着人在全国各地，兴建了28座星宿台，对应28星宿。也有人说那些星宿台，其实是汉安帝为求吉相，派张衡督令各地修建而成。
这些星宿台至今大多已经灰飞烟灭，消失在历史的长河中，仅存的一座，便位于这城市的东海边。而马南恰好知道。
秦歌虽然没去过星宿台，但早就知道有这个地方。
“星宿台跟这菊花图有什么关系？”他不解地问。
马南苦笑：“星宿台跟菊花没什么关系，但跟火焰有关。”
巴人留下的图案，叫做火焰菊花图。菊花是伏羲族，也是巴族人的图腾，但这幅图里，其实还包含着另一层更深的含义。
“因为我们的对手是巴族人，所以一见到这图案，我就先入为主，认定了它是巴族图腾标志，却忘了去想当初伏羲族人，以此为图腾图案的原因。”
“不是因为菊花？”秦歌不解。
“菊花只是一个方面。”马南带秦歌到门边，蹲下身，指着图形的外围道，“你看这些菊花瓣，像不像燃烧的火焰？”他又指着上方那个圆点道，“这个，像不像被大火包裹着的一颗星星？”
秦歌端详半天，觉得只是有点像，但既然马南这样说，必有深意。于是点头。
“在中国传统天文学中，有一颗恒星倍受关注，无论是甲骨文，还是先秦史籍，对这颗星都有记载，它的名字就叫‘大火’。这颗恒星，后来被隶定为传统天文学二十八宿中的心宿二。”马南沉默了一下，然后接着道，“这图案里的那颗星，便是‘大火’。”
“为什么？”秦歌脱口而出。
马南犹豫了一下：“论证过程非常复杂，也是非常学术化的东西，你只要知道，火焰中包裹着一颗星，与‘伏羲’一词的意思非常吻合，而且，传说中，伏羲氏就是大火心宿二星神。”
“那么，这图案里隐藏的线索就是东海边的星宿台？”秦歌还有些疑惑。
“没错，我恰好看过一篇文章，说这座仅存的星宿台，对应的正是28星宿中的心宿。所以我们现在要做的事，就是立刻赶去星宿台，看在那里，能有什么发现。”
“现在？是不是早了点。”秦歌犹豫了一下说。
“我们的对手不是普通人，他来自这世界上最古老的部族之一，却对现代文明毫不陌生，甚至可以利用网络，来跟我们玩一场杀人游戏。”秦歌正色道，“我想，巴人一定料到这密室之谜难不住我们，所以，如果我们分析正确，那么，他现在一定在星宿台为我们安排了些别的节目，也许，那是又一场杀人游戏的开始。”
秦歌无语点头，也意识到了时间在这里的重要性。
两人立刻下楼，上了秦歌的车，驰出小街，拐上大路，一直向东而去。
这是个狭长的城市，市区离海边小镇大约30多公里。因为都没去过星宿台，所以在车上，秦歌也不管现在是凌晨5点多钟，打电话给他一个搞民俗的朋友。那朋友纵然不满，但也拿他没有办法。
知道了星宿台的位置，秦歌将车开得飞快，风驰电掣般向着海边驰去。
第21章
户籍警葛华，垂涎杨梅已久。在背街巷杨铮的摄影工作室，便开始纠缠她，后来发展到深更半夜仍然站在她家楼下，并不断电话骚扰。杨梅被逼无奈，只能有家不回，躲了起来。葛华遍寻杨梅不见，曾一度将怨恨发泄到杨铮身上，还动手打了杨铮。
现在，蓦然间，户籍警发现自己跟杨梅竟然同处一室，他会做些什么？
每个人都有一套自己的行为逻辑。也许这户籍警是真的爱上了杨梅，因为爱，所以必须得到她。这在葛华的逻辑里，就像一加一等于二那么简单。所以，杨梅的逃避伤害了他，现在，他终于有机会来质问杨梅为什么这样做了。
因而，他带着些愤怒，咄咄逼人地向着杨梅一步步走了过去。
看着电视机中的画面，杨铮全身颤栗，眼睛里要喷出火来。但是，对发生的事，他根本无力去改变。火在他的身体里燃烧，力量在身体里游走，在这空空荡荡的房间内，他有什么办法，来抑制心魔的侵蚀？何况，也许他已经不再想要抑制。
杨铮忽然重重地倒了下去，眼睛还圆睁着，瞪着电视机里出现的画面，身子开始不停地抽搐，一缕鲜血顺着他的嘴角慢慢渗了出来。
心火太旺，他已经承受不住。这就像武侠小说里的高人，修炼内功走火入魔一般。
电视机里的画面仍在继续，户籍警已经抓住了杨梅，好像在大声对她吼叫。继而，他用力把杨梅摔到了床上。
镜头对准了户籍警的面部，那张脸已经变得异常狰狞。
他像头恶狼一样，向着床上的杨梅扑了过去。
好像有些血色在杨铮的眼前弥漫，染红了梦中那片温暖的海。他看到杨梅在海的外面挣扎，鲜艳的颜色一点点变得灰暗。杨铮好像还看见那个雪后的早晨，杨梅站在院子里的梅树下，一树雪白与点点梅红，映衬着她白皙的脸。那时的女孩是多么美丽，忧伤已经成为风景，深烙在她的美丽中。
忧伤，是不是就是她的宿命，预示了她这一刻将要面对的灾难？
倒地的杨铮慢慢蜷缩起身子，他甚至已经不愿睁开眼，去看杨梅受辱的画面。他的耳中一片蜂鸣，眼前也飞舞着光的碎片。鼓点敲击心脏，每一次跳动，都像立刻就要爆裂开来。额头上斗大的汗珠渗出，就连他的意识，也越来越模糊。
电视机里，杨梅拼命厮打挣扎，这似乎激起了户籍警的野性，他抽打着身下的女孩，毫不留情地蹂躏她，将她辗作泥尘中的花。
倒在地上的杨铮一动不动。
户籍警已经心满意足地站了起来，留下杨梅倒在床上哭泣。
杨铮仍然一动不动，连抽搐都已经停止。
时间不知道过去了多久，门忽然轻轻开了，从外面进来一个中年男人，皮肤黝黑，浓眉剑目，最怪异之处，就是他的发型，周围一圈全都剃去，只在中间一个圆形区域留有短短的头发。还有就是他的眼睛里，竟然生着一对青色的瞳孔。
而青蓝色瞳孔，就是巴族人的标志。
那么，进来的这个中年男人，必定就是巴启带来的巴族人了。
想必是杨铮倒地不起这么长时间，巴启或者那个神秘的男子生怕他有意外，派了人进来查看。这巴族人身材魁梧，垂下的双手掌心满是老茧，手背上青筋暴起，一眼看去就能感觉到他的强壮。
他走到杨铮身边，弯腰将他翻转过来，先是伸手去试他的鼻息，可能察觉到杨铮呼吸平稳，并无大碍，便直起身，从兜里掏出一个巴掌大的陶瓶，打开盖，将它放到杨铮的鼻间。但就在他再次弯腰的时候，他的小腹忽然受到重重一击，身子立刻向后倒跌出去。
刚才还昏迷不醒的杨铮，居然飞快地站了起来。
杨铮刚才并没有真的失去意识，只不过在倒地的那一刻，忽然猜到了刑官的用意。刑官将他掳来，安排他跟杨梅见面，然后，再让他亲眼见到杨梅受辱，显然都经过精心的安排。起初，杨铮猜不到他这样做的目的，但当自己倒地的时候，他忽然意识到，刑官这样做的惟一目的，就是让他变成另外一个人。
刑官在都广宾馆的客房内，曾经跟他通过电话。他对杨铮的情况非常了解，包括这么些年，一直不断困扰杨铮的心魔。甚至他还做了这样的比喻，杨铮与内心深处的另一个自我抗争，就像治水，要么如鲧用堙、填之法，要么学禹用疏导之法。
现在，他安排的这一切，无非是让杨铮变得愤怒，继而失控。这时候，他内心的另一个自我必定会伺机而动，趁机侵占他的意识。
虽然猜到了刑官的用意，但杨铮还是没有办法控制自己的愤怒，他明知道前方是片深深的沼泽，却毫无办法的跌落进去。
他能做的惟一一件事，就是让自己一动不动，假装失去知觉。这种做法就是刑官口中的堙填之法，那些洪水必定会一泄千里，杨铮只不过在尽力拖延时间。
待到巴族人开门进来，杨铮趁他弯腰之际，一脚踹在他的小腹上。
杨铮昂首挺胸，双拳握紧，眼睛早已赤红，像是要滴出血来。他对面的巴族人当然也不示弱，虽然小腹剧痛，但他体能很好，杨铮那一脚根本不能真正伤害到他。
两个男人立刻扑打到了一起。
这时候，巴启在另一个房间内，已经看到了那边发生的事。他对此并不担心，杨铮此刻面对的，是族中十巫师之一。十巫师的名字分别叫巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼，巫抵、巫谢和巫罗，在上古神话里，他们本来就是天帝派遣至巫山，上天入地，沟通人神之间关系的巫师①。巴族继承了他们的名字，每一代首领都会从族中选取十名骨骼强壮的孩童，接受大巫师的教诲。成人后，经过仪式正式成为巫师，或采药炼丹、行医祛瘟，或招魂驱魔、祈福行祭，反正是各司其职。这十巫还有个共同点，就是精于搏击，因为他们还与�
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