俭以养德，树立坦诚俭朴，脚踏实地的工作作风。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”作为学生组织、社团骨干，学生干部应该认真学习邢善萍书记关于《转变作风，实干奋进》的讲话精神，努力学习，勤奋工作，严格要求自己，认真提高自己，合理策划、积极开展丰富多彩的团体活动，努力为广大同学的学习、生活服务，切实谋划学生组织的发展。学生干部应该带头树立实干意识，组织活动讲求实效，不讲排场，不走过场，杜绝铺张浪费。
节约为美，树立行为正派，艰苦朴素的生活作风。“聚餐‘俭’为先，节约‘光’为荣，要继承中华民族艰苦奋斗的优良传统，树立艰苦朴素、抵制浪费的生活品格。在思想上，人民教师应该努力砥砺自己的品格，坚持行为正派，趣味高雅，诚实守信，明辨是非，以良好的精神面貌和坦荡的个人情怀投入到学习、生活中去。
空谈误国，实干兴邦。“兴家犹如针挑土，败家如似水推沙”，浪费不以量小而为之，节约不以微小而不为。勤俭节约，细水长流，节约是一种习惯，更是一种品质。在全面建成小康社会的新时期，作为与时俱进的当代社会人，理应怀着以天下为己任的宏伟情怀，怀着对时代的责任感，心系人民的根本利益，忧虑中华民族的生存和长远发展，传承勤俭节约的传统美德，让我们携起手来，从我做起，从现在做起，从点滴小事做起，把勤俭节约自觉落实在工作生活中，共同为创建节约型校园而努力，为全面建设资源节约型社会添砖加瓦，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”贡献力量！
；。。。 ； ； 第七十六章我的幸福宝典之勤为本 ；； ；； ；； ；； ；；
“以勤为本”，我的理解，实质上是对现今政府职能的鞭策。老百姓的不满，说明部分政府公务员严重脱离群众；政府效率低下，说明部分公务员没有尽力，或者压根就没尽力，在干与工作无关的事。同时也说明，政府工作方向有偏离，强调开发多了，强调gdp多了，强调政府业绩多了。丢掉的是服务，丢掉的是民生，丢掉的是民意。试想，那么多的人在休闲，那么多的文山会海，那么多的高端交换，那么多的人在争利，那么多的人在跑官，甚至还有一些人在无孔不入的贪污腐化，他们哪有为民服务的心思和空闲？从这个角度考量，调整机制，转变作风，立党为公，执政为民，实施政治体制和社会体制改革势在必行。勤，乃一切事物的根基，业精于勤，绩源于勤。玩物丧志，懒惰毁业，忽悠群众，国基高危！
勤则快，勤则省，对多数人来说，勤快可能诱发灵感，积累经验，带来智慧。一分耕耘，必有一分收获。
为谁而勤？如何勤奋？是对公务员的主观检验。观点·立场·路线对头，做事务才有意义。反之，则有背信质疑。中国的国情决定了官员必须为大众服务，**战士的宗旨就是代表最广大人民的根本利益，为人民服务！这就是公务员为之奋斗的坚定不移的原则和方向。
； ；“以勤为本”，应该成为考评乃至晋升的根本。中国的人力资源和社会保障部门，组织人事部门，监察纪检部门，应该坚定不移地为在艰苦环境下工作的人们，为长期坚持在基层工作的职能人员保驾护航，营造宽松·引人奋进的机制环境，以勤为本，以人为本，大力选拔干实事，能干事业，人民拥护，业绩显赫的优秀人才，到更高级的部门任职，确保公务员体制健康发展。同时杜绝跑官卖官·贪污腐化的现象。一句话，发扬优良传统，转变作风，采用激励机制，促使官员不转变作风就换人。
特别需要提醒的是，组织人事部门习惯于检查评比考核，特别喜欢将德·勤·绩·能·廉·融等作为考核标准。这里不妨说一些个人看法：一是赞成六个字；二是需要调整次序，这样排位可能容易被基层接受，那就是，勤·融·绩·能·廉·德。
； ； ；我的解释是：勤为本，在干事，愿干事，兢兢业业在干事，千方百计想事干；融入团队，平近易人，心态平和，适应环境，不卑不亢，谈泊名利；不作秀，有业绩，特别是符合专业·符合民心的真正的业绩；能力过人，适应能力·专业能力·协调能力·创新能力高于一般人；廉为基，身处复杂环境，去污泥而不染，不敛财·不贪色；德为根，为人正直，作风正派，不鬼·不阴·不耍手腕·不空腔花调·不唯上。前四项具备，说明具备评优条件，再加后两项，说明具备晋升的条件。前四项，带长的官员往往难于做到，后两项，无权的官员往往轮不上。如果党风纯洁，作风正派，人气旺盛，那么将有许多优秀人才得以提拔，同时，官二代·富二代乃至那些跑官的人将极少走到后门，社会风气将大为好转。
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；。。。 ； ； 第七十六章我的幸福宝典之以勤为本＇一】
几个月前，我在朝阳公园游玩、散步，无意看到一则彩绘广告牌，牌上仅四个字：“以勤为本”。当时我为之一震，改革开放三十多年了，社会确实富裕进步了，在物质文明如此发达的今天，国家高层如此强调“以人为本，科学发展”的今天。在强调开放·开发·引资·招商·创新的进程中，舆论宣传转变经济发展模式，鼓励能人创造财富的的进程中，花木人居然还在宣传“以勤为本”。
； ； ； ；不管花木人的宣传出于什么目的，他们能提出“以勤为本”，难能可贵，了不起！值得赞扬！
； ； ； ；我的体会，“以勤为本”就是“以人为本”的具体化。就是中国5000年文化传统的延续。应该继承和发扬。
； ； ； ；“以人为本”，出自两千多年前的老子，原意富有哲理。日本松下公司推行“人本”理念已经一百年，赢得良好的企业形象和经济效益。中国高层推行也不过十余年，具有非常深远的现实意义。我的理解：关注生命，尊重人格；关注民主，和谐共存；关注民生，服务大众；关注发展，走共同富裕的高质量生活的道路。“人本”理念相对“官本位”而言，更受老百姓欢迎。
； ； ；“官本位”的精髓就是：权威·驾驭·利益。具有“官本位”理念的官员，骨子里流露的是：官场人脉，官场交换，官场利益。如今，官场大有官僚资本垄断态势；官僚机构臃肿，人浮于事，效率低下。改革开放使国力强大了，但财富掌握在少数人手里，官场已远离群众；政府对民生·社会公平·体制改革等热点焦点问题处理迟缓，已无法满足国人的期盼。老百姓唾骂的就是“官本位”，其实，国家机构也不容许“官本位”继续蔓延。
； ； ； ；“人本”理念，符合大多数人民群众利益。中国的国体就是工农联盟，**的宗旨就是为人民服务。脱离了这一前提，中国的国体就改变了，这是毛爷爷不愿看到的，也是**者不愿看到的，更是老百姓不愿看到的。违背人民群众利益的一切事务，都是不可能接受的，其结果必然引起反抗和斗争。
； ； ； ；“以勤为本”反映了部分地方官员的觉醒。他的特点是：将中国文化传统与**的传统有机的结合起来，将政府工作实质表现出来，强调的是勤奋工作，格尽职守，尽职尽责，将政府职能发挥到尽致。
； ； ； ； ；“以勤为本”，我的理解，无非就是勤劳·勤俭·勤奋·勤政。众所周知：勤劳是中国人的传统美德；勤俭是劳动人民的本色；勤奋是仁人志士的必然选择；勤政是政府官员的客观要求。俗话说：当官不为民做主，不如回家种红薯。其实，国内外众口一词，大社会，小政府。说的就是政府服务，是建立在法治·公平·有序·服务的基础上的积极进取·富有成效的政府，由于众周知的原因，日前网上流传着一则国家领导人痛批某地方官员的无知和方唐，说的是有一对小夫妻持户口本到政务中心办理业务，其中有一项需要填其母亲的相关信息，小夫妻按照户口本上的信息照着填了，可哪位办事员却不依不饶，非要小夫妻补办一份能够证明你妈是你妈的证明材料，否则就不予办理，小夫妻这下可傻眼，我妈就是我妈 ；凭什么还要证明，除非经过din签订，这也太小题大大作了吧。这件事很快就被人传到网上，引起了网友的热议，造成了很大的社会影响，且不说这件事的结局如何，单就国家领导人公开道歉，就足以证明我们的政府是人民值得信赖的政府，
；。。。 ； ； 第七十五章我的幸福宝典之善作魂
在中国近代史上，以鲁迅先生的一代文人堪称民族英雄，他们以其犀利的文字，口诛笔伐，鞭挞丑恶、弘扬正气。鲁迅有次来到舅父家中，景况和从前完全不同了，自此免不了要受一些冷淡。但是，劳动者和他们的孩子们却到处都是一样，他们依然是那么热烈，那么殷勤，前来接待从远道来避难的小客人。乡下的春天依然是美好的，罱泥船停满了河面，河两岸是青青的麦田，田埂上长着绿油油的罗汉豆。白天，大人们都到河里和田间工作去了，鲁迅就和孩子们一同玩耍，或是钓鱼，或是剥着罗汉豆。在皇甫庄和小皋埠这一带的农民主要的副业就是捕鱼。深夜，鱼儿都游出来了，吃食的吃食，游动的游动，捕鱼的人也在这时出动。二更以后，虾子也开始出来了。捉虾的人就划着小船，带着海兜去捞虾。天亮后，他们才吃一点冷饭团，到镇上去卖鱼虾，卖完了鱼虾才回来睡觉。但凡有一点闲时间，他们也不歇下来，而是筹划着演戏，在做戏时一显他们出色的本领。 ；在当时绍兴一带农村里，演戏的日子，简直多到数不清。正月的初九、初十是“灯头戏”；三月里，有“东岳大帝”生日，至迟不过二十八日就要演戏；五月十六日“王爷（土地）菩萨生日”，六月十七日“包爷爷生日”，都要演戏。七月十六日，“刘猛将军”的生日，农民们说他是“刘备的儿子”，因为到田间捉虾蜢跌死的，更要演戏。八月里，九月里，一直到年底，还要演出不少的戏。演戏和他们的生活好像是分不开的。其实，他们演戏的目的倒不尽是为了给菩萨看的，不过是借此以表示自己的愿望：人口和牲畜的平安，五谷丰收，安居乐业的和平生活；……虽然，现实的生活并不如他们所预期的那样。农民们总在迎神赛会这个属于自己的狂欢和示威的节日里显示才能、智慧和力量。队伍接连排成好几里路长，人群像滚滚的浪潮，席卷过一个村庄又一个村庄。在队伍的上空招展着红的，绿的，黄的，以及各种颜色的旗幡。在这支浩浩荡荡的队伍里，人人都像生龙活虎一般：有耍狮子的，有玩龙船的，有踩高跷的，有的抬着抬闩阁，有的敲着锣鼓，有的
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