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根据笔者观察，我国现在实行的医疗保险制度是一项惠及十几亿人口的巨大工程，这其间，汇集了好多能人志士的聪明才智，才得以形成一套完整的制度体系，然而，还是有一些不法之徒占空子，想法设法套取国家财产，他们手段之悲劣到了令人发指的地步，其一、有些人通过那些不良医生的手，把自己应该负担的部分经费，转换成可报销的药品，在每日用药清单上面弄虚作假，以至于在出院时，大包生活日用品【洗衣液、洗发水、茶籽油、卫生纸】等应有尽有，小包常用钙片，以及头痛发热等一些药品五花八门，费用一般在千元之上，难怪有个推销员在推销完自己的产品后因为能说会道，房东为了答谢她，非要送她一大包药并且说，我们家什么都缺，就是不缺药，你看看保质期还远着呢。弄的推销员啼笑皆非；其二、有的医院为了追求利润最大化，干脆就鼓动医生吃空饷，也就是说利用医生个人的资源，把一些熟人的身份信息，住院就诊本等用电脑录入，然后按每日清单出账，一人次可按规定的住院病人报销上限予以报销。一般情况下一个病房每年可开出十列这样的范本，可说是无本万利；其三、利用国家医保政策，每年每个学生按二百元的医疗费用拨付给医院，而医院则按照级别，规模大小，属地分别享受这一政策所带来的油水。而学生人数的认定则由学校重新制定的花名册说话，医院则撇开了人数认定的权威机构教育局，那么学生人数就像充了气的气球无限度的膨胀，要知道多一个人就多二百元呐。而此时我们那些坐在国家机关的人们还在为这一政策的实施所带来的效应沾沾自喜，殊不知正是这些官员的自以为是，才导致了真正的受益人得不到实惠，以至于让那些不法之徒从中牟取暴利，根据民政部门报道，某县一个围堰溃院按往年人口统计只有1。5万多人，但是溃院后领取政府补贴的人数多达近三万人，于是引起了政府有关部门的高速重视，立誓要查清事件真相。结果查明是有的地方官员虚报冒领，贪污渎职，天网恢恢疏而不漏，那些伸手的官员，该处分的处分，该依法判刑的判刑，群众在拍手称快的同时，再次称颂党组织的英明与决断他们更加相信“手莫伸，伸手必被捉。
党与人民在监督，万目睽睽难逃脱，九牛一毫莫自夸，
骄傲自满必翻车。历鉴古今多少事，成由谦逊败由奢。”
我们现在有理由相信，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。
习大大强调说；中国梦就是：老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养；中国梦就是人民生活水平不断提高，国家综合实力不断增强，民族灿烂文化不断丰富；中国梦关注整个中华民族的后续发展和幸福指数；媒体指出，民族复兴从来不是一个抽象的概念：民族复兴也就是让每一个社会成员的生活更幸福，自由更有保障，生命更有尊严。中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”；中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”；中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”。
现在天天讲的创建和谐社会，什么是和谐社会？孔圣人两千多年前讲老者安之，朋友信之，少者怀之，这不就是和谐社会的本质吗？宋朝开国宰相赵普说他用半部《论语》治天下，其实《论语》里谈治国的并不多，如果真能做到老者安之，朋友信之，少者怀之，这天下就是无为而治也是路不拾遗、夜不闭户，还用他来治
一代圣人孔子的思想强调“入世”，他以为人的应当积极参与到国家的大变革中，修身齐家治国平天下。老子则主张“出世”，他以为人生苦短，何必过分追求那些过眼云烟般的名利，应该自由而无为一点。我们似乎应该更多地站在老子的角度来认识大千世界，因为老子的洒脱似乎更接近中国人的心里特质。也正是在这些思想的杂糅相融，共同磨砺下，造就了中庸之道，也正是这种中庸之道才造成了中国人性格的复杂性，倘若和外国人比较，由此角度可见一斑，到今天看来这种理念还根植于人们的思想观念、和价值取舍之中，子路重义轻财，讲的是义气。颜渊的理想很伟大，为天下众生着想。而孔子的理想很平凡，讲的是老有所养，幼有所教。子路的理想适合有钱人，颜渊的理想适合治国之臣，只有孔圣人的理想最有现实意义，所有有良知的人都应以此为志，身体力行。
一直觉得孔子就是那种高山仰止的神仙人物。《论语》里那些朴实无华、大智若愚的对话，又告诉我他就是一凡人，一个有大智慧的凡人。修身、齐家、治国、平天下，《论语》里孔子讲的最多的是修身，而他的弟子更多的讲治国和平天下。有一次子路讲治国的理想，孔子不但没有赞许，私下里还说子路修身都没做好，谈什么治国啊。说到这里孔子的和谐观已经很明确了：首先，做好自己，所以要修身齐家；进一步，要做到老有所养、幼有所教，朋友之间互相信任。这些是和谐社会的基石，离开这些谈和谐都是空谈。一个老有所养，老有所依的社会，是和谐社会的体现，作为一个年近花甲的老人能够赶上这样的好时代是幸运的，也是幸福的，我倡议；所有老人们积极行动起来，保持良好心态，坚持锻炼身体，为儿女们祈福，健健康康，快快乐乐过好生活的每一天。“日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙桔芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。”这段箴言昭示有志之士晚年更应振作精神，结出坚实芳香的果实，以乐观的心情，笑对晚年生活。努力吧朋友们”莫道桑榆晚，红霞尚满天“
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第三十五章老有所养【三】
第三十五章老有所养【三】
当我60岁时，我并不显得苍老，我有把握相信人的生活绝不苍老。79阅首先，最基本的是我老有所养。年青时，我努力学习，不知疲倦；学有所成时，兢兢业业本分做事，所以积累了一笔可观的收人。之后，家庭事业双丰收。活得虽然辛苦，可也有滋有味，有意义，我和妻子都是老师，国家让教师老有所养，老有所依，按规定男性老师满60岁，女性老师满55岁就可以办理退休手续，回家颐养天年，工资和绩效按相关规定执行，对于老教师来说，可算是一桩福音。都说教师是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”教师也是普通人，他们也会经历生老病死。在为教育事业献出自己一生之后，很多老师落下了职业病，在我的身边就有患有腰椎间盘突出，有因为长期与粉笔打交道患有肺气肿等的老教师，病痛常常使他们无法长时间站立。尤其是那些在农村基层学校工作老教师，他们在职时，忙于工作，无暇顾及家庭，有的妻子儿女都还在插田种地，负担很重。我们国家的退休政策为老教师解决了后顾之忧，让他们老有所养，老有所依。国家有这么好的政策，对于年轻教师来说，也是一种激励和保障，促使这些年轻教师也像老教师那样，兢兢业业，为教育事业献出自己的力量。当老教师退休之后，年轻教师更应挑起教学的大梁，认真上好每一节课，把教学成绩搞上去，承前启后，继往开来，把教育事业传下去。
我实在很难想象我花甲之后二、三十年的样子，也很少担心七老八十岁的事。也许是因为不太年轻，所憧憬的总是一些离我们并不遥远的未来。今天，当我正视10多年后的情景时，我发现那同样也很美好，苦尽甘来——是我对老年生活的概括，我今年60岁多时，我希望远离闹市的喧嚣，在一个返朴归真的“桃源胜境”住下。这里到处是花草树木，没有污染。但这里又绝不闭塞，在属于我的天地里现代化设施一应俱全。我并不孤单，即使儿孙不多，又在外地各自奋斗。虽然老了，好朋友之间并没有断了联系：有时网上常见，有时电视里现场就可以交谈，交谈中我仿佛来到了桃花源的入口了。“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ；；林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ；；”桃源美景，美不胜收，东方的天堂，西方的极乐。这一天，闲来无聊，约上了几个好友，一起乘私人直升机从我家出发，飞过海峡，去看台海的澎湖湾。这时的台湾早已回到祖国怀抱，日月潭更加美丽。不仅如此，就连美国佬也再不敢欺负我们中国人了，他们在飞越东海防空识别区时必须规规矩矩的申报，再不敢提什么《台湾安全法》了。如今，中国人民与世界人民和平相处，并且和他国联合申报丝绸之路为申遗项目，为了保护地球不懈地努力着。这时，有人提议：飞过克什米尔，买些印巴特产。你别觉得奇怪，克什米尔问题已经和平解决，印巴人民和平相处着。哦，忘了提醒你，那里的土特产可是一等的好啊。说着，又有一个朋友提议：还是去敦煌吧。说到这时要告诉你，祖国的西部大开发胜利了，现在的西部人民已不像昔日那样在温饱线上挣扎，他们富了，和东部一样富……我们谈笑风生，一点儿都不觉得老，我们很快乐。天色已晚，我该回家了，不然的话，儿女们又该发寻人启事了。
尊老敬老爱老的中华传统美德必须传承老人家们为家庭、为社会进步操劳多年，他们的长寿安康是我们的心愿，同时，给他们津贴，使他们切身体会到党和国家、政府、社会对他们的关爱，从而心情舒畅，也是我们的心愿。数典不能忘祖，现在我们享受的现代文明，包括和平安宁的生活工作环境，都是老人们在年轻的岁月乃至今天已是高寿的岁月仍然不懈努力奉献社会造福子孙的结果。所以，我们不能忘记老人们，不能忘记今天美好时光的来之不易，我们应该尊老敬老爱老，这样，我们的社会就会和谐，我们的家庭就会其乐融融。从历史文化传承来说，尊老敬老爱老是中华民族的传统美德，别的民族咱们不管不论，但是中华民族之所以是中华民族，之所以血浓于水，之所以历尽沧桑生生不息，之所以“人情味”非常浓厚，尊老敬老爱老是一个重要方面。每一个民族、每一种文化，都有它的生命力，都有它独到的魅力，但是中华民族，以深挚的情感，凝聚�