“你快放手呀！希尔瓦娜斯！”
奥蕾莉亚连忙用手去扳妹妹的手指，一边扳还一边娇嗔道。
“我就不！奥蕾莉亚，你这里可是越来越大了，如果被温蕾萨看到，一定会羡慕死她的！”
希尔瓦娜斯得势不饶人，一边躲闪着奥蕾莉亚的手，一边挖苦着奥蕾莉亚说道。
“别胡说，要是被温蕾萨看到我们这个样子，那可……”
奥蕾莉亚脸一红，连忙说道。
“嘻嘻。不会的，温蕾萨现在应该正在……”
希尔瓦娜斯放肆地笑着，她可不觉得自己那个还留在花园中吞吃甜蛋糕的小妹妹会有功夫跑到这里来打扰自己和奥蕾莉亚之间的“情趣”。
然而似乎有些事与愿违，或者说希尔瓦娜斯和奥蕾莉亚确实不太走运；就在她们两个的纤纤玉手和酥/胸纠缠在一起的时候。卧室的房门忽然响起了一阵轻快的叩击声。
“奥蕾莉亚姐姐，希尔瓦娜斯姐姐，你们在里面做什么呢？我进来啦！”
温蕾萨好奇地声音在门外响起，然而这声音惊起的动静，却不亚于一阵台风。
“温蕾萨？”
奥蕾莉亚惊呼了一声。然后马上从希尔瓦娜斯的身上翻了下来，一边慌乱地扫视着四周寻找自己的衣服，一边恶狠狠地瞪了希尔瓦娜斯一眼。
“没……没关系，奥蕾莉亚，我刚刚把门划好了……”
希尔瓦娜斯脸上也是讪讪的表情，她和奥蕾莉亚一样，忙于寻找衣服的同时，还不忘安慰着奥蕾莉亚。
“划好？哎呀，我给忘了，那门……前几天的时候坏掉了……”
听了希尔瓦娜斯的话。奥蕾莉亚四下摸着衣服的手猛地一顿，然后大叫不妙。
“门坏了？你怎么不早说？那……”
希尔瓦娜斯也吓了一跳，她连忙抬起头，想要大喊自己的妹妹先不要进来；然而事到如今已经迟了，当奥蕾莉亚和希尔瓦娜斯抬起头的时候，她们震惊地发现她们的小妹妹温蕾萨正眨着淡蓝色的光眸看着她们。
“温……温蕾萨，你……你来啦！”
奥蕾莉亚一手拿着自己的贴身小衫，一只手拖着被子这在自己胸前，一脸仓皇地看着自己的妹妹。
“哈！啊哈哈！温蕾萨，你怎么不在花园里吃蛋糕了？”
别看希尔瓦娜斯一向胆子大。现在却比奥蕾莉亚还不堪；人家奥蕾莉亚至少还坐在床上，希尔瓦娜斯却直接缩进了自己的被子中，只有闷闷的声音从被窝下面传出来。
“我吃了好多蛋糕，再也吃不下啦。就来找你们玩……可是……奥蕾莉亚姐姐，希尔瓦娜斯姐姐，你们刚刚在睡觉吗？”
温蕾萨一边揉着自己微微隆起的小肚子抱怨着，一边走到了床边，一屁/股坐了下来，然后好奇地问道。
“是……是啊！我们在睡觉啊！”
奥蕾莉亚干巴巴地回答着自己妹妹的提问。就好像偷吃糖果的小孩子被捉住了一般。
“可是你们为什么不穿衣服呢？难道不会着凉吗？”
温蕾萨不依不舍地问道。
“着凉？啊……这个……天气太热了，实在太热了，对，就是这样。”
奥蕾莉亚拿出了自己和那些巨魔在幽魂之地的丛林中周旋的智慧，想方设法欺骗着自己的小妹妹。
“真的很热吗？”
温蕾萨有些疑惑地说道——现在正是入秋世界，她可不觉得热。
“当然了，不信，你问希尔瓦娜斯，对吧？”
奥蕾莉亚一边露出讪讪的笑容，一边在被子下边轻轻地踢了希尔瓦娜斯一脚。
“对对对，是是是！”
希尔瓦娜斯把自己红红的脸庞从被子下露了出来连连点头，应和着奥蕾莉亚的话。
“是这样的吗？”
直觉告诉温蕾萨，奥蕾莉亚姐姐和希尔瓦娜斯姐姐一定有事瞒着自己……可是是什么事呢？难道……是她们两个在……
“你们两个偷偷在做让胸/部变大的事，对不对！”
温蕾萨有些生气地嘟起了嘴巴，大声质问道。
“啊？”
奥蕾莉亚手一滑，贴身小衫掉在了床/上。
“啊？”
希尔瓦娜斯的手一滑，卷着身体的被子滑落，露出了她那傲人的身材——丰/满玲珑的双/峰，纤细得几乎要折断的蜂腰……搭配上那红红的尖耳朵，活脱脱一个绝世美人。
“果然是这样！希尔瓦娜斯姐姐，奥蕾莉亚姐姐，你们太过分了！明明你们已经……这么大了，最需要变大的是我啊！可是你们做这种事情，为什么不叫上我，反而要偷偷躲在这里呢？”
温蕾萨生气地说道——她从来没有和两个姐姐发过这么大的火——因为小温蕾萨有一种受到了排挤的感觉。（未完待续。）
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760 出征
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 疲黄Ｒ鄱恢渌椋刹话埃∪宋街凰溃梢妫∑湫位Ｆ洹⌒挠胫唬刹晃酱蟀Ш酰咳酥玻倘羰敲⒑酰科湮叶烂ⅲ恕∫嘤胁幻⒄吆酰�
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太
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