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车上人继续说着唠着就到了草原城，当地营林局组织部的李部长宴请肖国一行。在当地有名的王爷府，并非瓦屋高墙重门。而是现代生态园装束。
手抓羊肉，不好动筷，用刀别扭，无从下手。李部长道，吃这个不会吃，必须动手，要不什么也吃不到，尤其南方来的。边说边动手掰起羊排撕起肉块向客人盘子里放。
李部长听了肖国的介绍，对吴为笑道。我就敬有知识的人，挨着我坐。吴为一看他气宇轩昂，便道，听说你要当书记了，祝贺！
李部长笑道。怎么都传到你们那了，跑风了，泄密了？
吴为道，在提拔重用前一片烘托声叫好声，有个喜庆劲儿。这叫提拔一个幸福一片。一看你就是有分量的人。
李部长笑问，会？
吴为笑应道，研究过正经反经，政治家也不要憋憋屈屈的，但也不能放纵自己。
吴为又敬老区长道，敬老哥一杯，一路上感触到老哥的政治家气质。
老区长道，我也敬你一杯，与你相处确实长学问啊。
李部长道，你们二人怎么还客气起来了？
吴为又道，我敬肖国小弟一杯，非常成熟，净结识一些长者。
感受着酒桌上热烈的气氛，吴为道，贺飞有许多保留的草原歌曲。立刻引起李部长的盛情约请。贺飞也毫不含地糊清唱了一曲草原情，博得阵阵掌声，引来浓重的敬献哈达礼仪，把酒宴推向**。
肖国对李部长道，吴哥感觉这次草原行没有尽兴，遗憾没有看到大草原的景色。
李部长笑道，你们这次的行动路线，去的是林区，自然看不到典型的草原景色。这样吧，安排你们去边疆城走一趟，出了草原城，去往边疆一路上就是大草原，可以让吴老师一饱眼福。
酒宴后，肖国一行在李部长的陪同下，分乘两辆越野车前往边疆城。首先映现在吴为眼帘中的草原景象，竟然使他感到有些失望。所谓大草原，原来就是一种漫无边际的草地。而且，夏末初秋的草原，草原人已经在割草，草也开始泛黄。也不象自己一直想象的那样一马平川的平整，是一种略带起伏而又比较平缓的丘陵地貌。他的思绪，随着汽车的奔驰而伸展，草原也在无限地延伸。看到来往车辆穿梭奔忙，又联想起李部长介绍道，草原城忙季每天直通都城的班机来往四趟，大概都是扑奔大草原而来。不由地想到，人们扑奔大草原扑奔寻觅的究竟是什么？
其实，哪里都有草和地的结合，哪里都有原野、旷野、绿地，却惟独大草原的那种草和地的结合，才产生了如此迷人、令人神往的魅力，张显出它那独有的神蕴！
吴为开始寻觅草原神蕴，也是为自己找到一种心灵的慰籍、草原之行的行动根据。草原神蕴却无形无影，难以扑捉难以把握，又感到它的无时不在、无处不有，遍布于草原的角角落落、四面八方，深深地植入草根之中，又回荡弥漫在草原的上空。草原神蕴就在于草原本身，就在于它的规模、它的气势，在于它的辽阔、它的漫无边际、它的浩瀚如海洋、空旷如宇宙，容得下一个民族，一个在历史上曾经横扫欧亚大陆的铁骑民族！这里的一切、一切的一切，草原的太阳、草原的天空、草原的白云、草原的牧民、草原的姑娘、草原的王子、草原的歌声，都无不赋有着、闪耀着它的神蕴，散发着它的灵性。
草原的自然与草原的人，成为天人合一的特殊映照。令吴为难以忘怀的是草原人所独有的热情、亲切、奔放、豪爽、大度，没有出身农家非常熟悉甚至透入骨髓的那种狭隘局促的小农意识，蒙古包里草原人面向素不相识来客放歌嘹亮奔放的草原歌曲，手捧美酒、献上洁白哈达的那种近乎偏执的执着，有一种纵横无阻的气势，让你不忍拒绝也无法拒绝，透射出的人格化的神蕴只能让你欣然接受，最终融入到那种浓烈的氛围之中。草原神蕴已经化作浓浓狂放的草原情，萌生出一丝使我难以割舍的眷恋和温馨。陪同李部长，评价肖国这伙人“可喝”，真是一路风尘一路情。
车行途中道边站停，吴为看到有一位60岁左右的牧民，在那里放羊，便走上前去，请他脱下上衣穿一穿，并请他与自己照张像，没想到他立刻变得极其兴高采烈，也显得非常友好。同穿一件衣服，就能产生如此相近相通相融的情感共鸣，我想到建设和谐社会，实现人与人之间的和谐相处，其实就在于消除人为的各种隔阻。
汽车飞驰在草原公路上，纵横穿越数百公里，吴为慢慢感觉到，仿佛视界中缺少点什么。脑海里出现的景色对比，猛然间才意识到这里竟然没有平原山地最为常见的树木。没有树竟然也成了草原上的绝景。由此便有了一种牵挂和好奇。于是问，回答说，种树不活。又到了另一地，复问，解释是草原植被太薄太浅，只能长草不能长树。原来，草原竟然如此脆弱，草原的神蕴草原的美，也就格外需要人类的珍惜和精心呵护。
吴为放眼漫无边际的大草原，任由自己的思绪伸展蔓延，却感到草原神蕴其实是诉说不完、表达不尽的，便想象自己孤身一人，置身于浩邈的草原中心，象一个地道的草原人，在那里放牧收割，融入草原生活之中，用自己的全部身心去感受草原神蕴，才能成为草原人，熔铸成草原性格，焕发出草原神蕴的神奇魅力。
第一0四章 道德自信
吴为偶然结识了一位新朋友。
那是几年前，甄豪给吴为打电话，说外地来了同学夫妻，他要安排去湿地看鹤，于是几个人分坐三辆车兴致勃勃一起去看鹤，返回的路上拐进了道边的鹤文化馆，一个原来路过多次并没有引起吴为注意的非常普通的院落。当服务人员打开那一扇扇简陋的房门，吴为才发现打开的是艺术之门。室内土墙上悬挂着一个个玻璃镜框，里面却是一幅幅鹤的照片，展示着鹤多姿多彩的身影，他不由得为鹤的多彩丰姿所深深吸引，内心激发出一种喜爱的情愫，更为作品主人不辞劳苦的起早贪晚、昼伏晓行的艰辛油然而生钦佩之情。在图片展的导语中还得知作品主人王平从第一次拿起照像机，用短短的三年时间就取得了令世人瞩目的成就，由衷地说了一句话，没想到，我们家乡还有这样的人物！
站在他们身边的一位个头看上去挺高大、身着朴素的男士说道，这些都是我一个人拍摄的。
吴为听了很动情地道，祝贺你！并与对方握握手，彼此有了个初步印象，吴为是为王平的成就，王平却因为记住有个人说的那句话。后来，吴为就多了一番留意，陆续遇到了一些接触鹤题材直到涉足鹤文化的机会，并主动地与王平接触，进一步的交往和倾听他的诉说。
王平也好像找到了知音，说，我拍鹤纯粹是一种机缘，一次陪客人去看鹤，便仿佛为神灵点化感召一般，使我全身心投身于拍鹤爱鹤护鹤的事业中，迷上了拍鹤。看到鹤就兴奋喜悦，看人就感觉不顺眼，我把鹤当做我的情人。你想，情人会给人带来什么感觉？鹤给我带来的感觉就是那种感觉。见到鹤格外亲，一时一刻对离不开她，成为我生活的寄托。立志为家乡做点事情。可这么干有些人还整我。市里也有一些拍鹤的，可他们拍的那是什么东西？我根本看不上眼。他们排挤我，不给我机会，哼，我还用他们提供什么机会？我根本瞧不起他们。他们纯粹是小人。我在北京、韩国、日本都搞过鹤艺术展。国际鹤类基金会主席都来过我这里，对我的作品赞不绝口，我的许多图片被一些大的摄像杂志选登。
吴为听了他的倾诉，也很动情。但他对人的那些想法感到有些问题，便劝解道，你做你的，人家做人家的，你已经取得公认的成就。干嘛还去同他们计较？
王平说，我不是计较，我是看了他们就来气。
吴为道，你把对鹤的那种态度转向对人不就行了？
王平道，我也想啊。可就是看人烦，尤其是那些整我的人。
吴为道，你在你的领地里艺术成就上已经无人匹敌，你完全可以大度些。再说了，谁也没有绑着你手脚使你什么事情也不能做，你是自由的，别人愿意怎么议论，是他们自己的事情。
王平听了这话，有点动心了，是啊，他们也不能把我怎么样，的确犯不上生那份闲气。
吴为在他的留言薄上提笔写道，从人鹤相谐走向人人相谐。
王平看了，由衷赞道，看起来你对我的事情挺上心啊，这句话的确说到我心里去了。
吴为道，你想，你拍鹤没有人反对你，你也不能因为自己的艺术追求就反对人厌恶人，拍鹤的目的不是为了净化人的心灵、陶冶人的情操，真正净化了心灵怎么会反过来讨厌人厌烦人呢？
王平听了，点点头道，还真没有人对我说过这样的话，的确，我拍鹤就是立志要为家乡做点事做成事，可却得不到理解支持。
吴为道，我过去在人生道路上，围绕为道和为人的问题，也没有处理好，出现过重大偏差，吃到苦头，感觉应该把为道为人的问题把握好，不能把为道与为人对立起来，造成自己的孤立，增加自己的痛苦。
王平笑道，你说的这个道理我能理解，你这样说，我反思我的思想和行为，是不是也属于只重事业不重人，可我想这么好的一件事，有些人就是不支持我，要都象你这样，不就好了。
吴为道，理解不理解、支持不支持，那要看怎么看，我看市里对你够理解够支持的了，把你的摄影作品集当做政府的礼品赠送来客，这已经是足够重视的了。
王平道，是啊，他们把我摄影集送给了很多高层领导、知名人士，反响都挺好，可是我建议把我的文化馆纳入景区联票中，就是得不到他们的支持响应，来的客人看完鹤回来一看我的摄影展，就说，不看鹤后悔，看完鹤更后悔，到你这里一看，一辈子不后悔！你看�