超越、达到的精神意境，并不是通过学习、学问达到理解、认识、意识，而是主要经过直觉洞察、感悟、顿悟的途径获得。佛教通过摒弃、简化**的需要获得心灵的解放，自我意识与**的复杂感觉不再相干。
基督教中的原罪观念就产生于肉欲这一根源，出于肉欲的发泄触犯了上帝的禁忌。触犯上帝的禁忌要被处以极刑。在圣经中随处可见违约者被处极刑的命运。由此使圣徒陷入灵与肉的深刻矛盾之中，产生苦闷、不安、紧张、犹豫、恐惧、绝望等心态，认为每一个人甚至还在娘胎的时候就由上帝决定了他的最终命运。从逻辑上看，这将导致宿命论的悲观主义态度。是一个人对命运的完全屈从。通过新教革命，行善和辛勤劳作为把宿命论态度转变为活跃而繁忙生活态度的基本途径。成为摆脱永恒性精神紧张、精神疑虑的基本手段，使超凡脱俗的精神追求与世俗化的商业精神实现了统一。行善和被救的渴望。被吸引到财富积聚和投资的途径上，进而转化为积极的社会进步的推动力。
孔子的思想和学说为在现实中理解和化解生存、生命的内在矛盾提供了重要的思想源泉。面对现实中的种种矛盾，各种情感之间的冲突，寻求平和、和谐、中庸，其重要的思想价值在于开辟了在现实生活中化解生命内在矛盾的途径。其基本的出发点是以人格的至善至美去影响和改造社会，并且设计了一整套为人处世的生存技术。把对生存、生命意义的认识、理解和实现融于现实，赋予现实以勃勃生机，为治家治国的策略谋划以及文化演进提供了丰富的思想源泉。在现实世界中它可以纯洁人的心灵而又回返于现实，成为消解现实矛盾的溶剂。孙子兵法中提出的不战全胜的战争理念，都反映了中国传统文化中一以贯之的思想内涵和人格力量的魅力。孔子思想在某种程度上真实地揭示了现实世界构成机理的复杂性与人为性特征。生命过程的内在矛盾并非只有外在化对峙一途，可以通过人的内在调节达到内在消解，为中国人自信人格的构建提供了重要的思想源泉。佛教、基督教则不同。佛教厌倦**享乐、鄙弃**感觉，通过舍身、苦修去折磨、摧残**，直至把**的需求简化到极致，放弃**，把**看成不得已而为之的躯壳，以此获得心灵的自由、精神的完美，达到永恒的快乐。基督教中的原罪说也使人的内心世界陷入尖锐的冲突，通过禁忌的途径超越世俗，达到精神完美、和谐。
**思想体系在解决人的生存价值、生命价值问题上，在精神系统层面上呈现为高度开放性、动态性的结构，而且其基本的思想原则、外向性的发展路径是一以贯之的。全心全意为人民服务的宏大利他主义的基本理念，构成强大的、持续不断的行为上的精神动能；认为哲学的任务不在于解释世界，而在于改造世界，从而赋予其以积极的、全方位的外向性发展路向；它的精神与物质相统一的基本原则，为人们在改造客观世界的同时改造自己的主观世界指明了航向；它的真理标准、主观动机与客观效果相统一、发展生产力、共同富裕、精神鼓励与物质鼓励相结合、物质文明建设与精神文明建设相结合和尊重个人的合理需要等等思想观念，反映了社会总体发展趋势与特定历史发展阶段要求的统一。持续性的发展需要获得不断克服阶段性局限、不断实现阶段性超越的精神力量，把人类社会不断地提高到新的发展水平。（未完待续）
第二八二章 生命的意义在于过程（上）
人生因意义而去，正如因意义而来，构成完整的生命回环。人生意义固然有高低优劣轻重之分，却在比较中相互映衬，彰显出各自的价值。
吴为亲历了职场进退、人生起伏、结构调整、贫富分化，经受了计划经济安逸、文化革命震荡、改革开放鼓舞、市场大潮洗礼，与生俱来的使命感，驱使他思索人生价值、分担人生压力、化除人生痛苦、提升人生意境，沉积了丰富的人生体验。
吴为忽然接到梦博士发来的短信，关切地问道，你这几年过得怎样？想必又有了新作吧？本来是随手而为的事情，竟不得不搁置起来。陷入一阵沉默。两人的交往之中，这可是罕有的事件。吴为心中也觉得对人不起。
此刻的吴为正陷入精神迷宫之中，一时找不到合适的应答说法告慰对方。
他想起过去单位的小同事，很羡慕地对自己道，我们真挺羡慕你们有那样一番经历，我们想那样经历也没机会了。
吴为笑了笑，自己曾经有过的那些经历，就连自己的中学同学也说，自己受的苦最多。自己不怕吃苦肯于吃苦的精神甚至影响到吴宋。友人问他毕业后想干什么？他回答说想吃点苦。可是，吴为所经历的那个年代，吃苦并不是有意的选择，常常是出于无奈，所以他主张人们不要总是回到苦寒的条件下去从事各种创造活动。
时间不长，吴为给梦博士回复道，那日你发来一问没有及时做答，只因那段时间整月整月陷入上帝佛祖与人的迷宫盲区之中，近日幸得缕出些思绪。耶稣舍身复活救万民，基督教最重要的传教者保罗。n幸地能够亲身体验到上帝植入的程序，释迦牟尼破译了人体密码，马克思从商品入手解剖了整个资本主义社会。鲁迅则成为破译国人心性密码的一代宗师。我这个遍地皆是的小角色，这几年一并打包处理写小说。如有兴趣可登陆网站浏览一番。迟复为歉。
梦博士马上回复道。你太有思想了，过去我就说你是思想家，很多人达不到你的程度。这短短的几句话，把人类历史当做生命的过程，从密码、程序的视角连接成为一个相承的过程，你个人的生命融入到人类整体的生命之中，很了不起啊。文化是对历史生命过程沉积的最有价值的思考和体验，融入想象。生动地复制和再现出来，散发出迷人的魅力。那时一所大学招聘经济学院的院长，我向他们推荐你，遗憾是他们不了解你，没有成功。我也想开了，你这样的人在哪里都会有作为的。祝贺你又取得新的成就！找时间我一定仔细拜读。
梦博士的见解启发了吴为，人类历史象一个人一样，当做生命过程，生命重在过程，过程沉积为体验。体验萌发感悟。
体验是什么？受点皮肉之苦，延伸至精神痛苦，是一种提示和警示；触摸身体某些敏感部位。通过末梢神经传导到神经中枢，产生麻酥、发痒感觉，再经过反复刺激，强度递增直至达到极致，是一种满足。
没有那种体验，说不出那样的话，话里凝聚着体验，洋溢着体验。有时，虽然有了体验。却有一种说不清、道不明的那种感觉，只能感觉却无法说出。只能意会不能言传。体验的独到和亲历，具有知识性。它的传神性又是知识无法取代的。体验是经验，却要比经验深刻得多。
体验，伴随着岁月的流逝、激流的冲刷、对峙和碰撞，浓缩了人生的苦辣酸甜，变成记忆，成为储藏，蓄积起来，潜移默化地抬升着人的品位，不经意中陶冶着人的灵魂，丰富着人生的感受，是衡量人生底蕴厚薄、财富丰寡、福分深浅的标尺。
体验，是人生的温度计，测量着世态的冷暖炎凉。
体验需要通过积淀、发酵、蒸发，提纯出意境的画面，展示出超现实的魅力。
体验更是一种奇特、神奇的信息感应，是迄今科学无法企及的领地，是人们无法解释的一种预感和灵验。
体验是一种情结，发展为一种欣赏偏好，熔铸为一种个性，将展示出一种迷人的风采。
人生如果缺少了体验，将没了大海般的深度、缺少了燃烧的激情、失去了地壳的厚重、无法散射出五彩缤纷的变幻魔力，就会逐渐蜕变成风干了的木乃伊。
体验，可以是一种瘁不及防，使人感到无奈和脆弱；也可以是一种选择，有一种清醒和明智。
体验需要点滴积累，但也不时出现跳跃式的顿悟，瞬时弥漫一种从未有过的感受，带来身心整体的改变。原来欣赏的突然觉得乏味；本来厌倦的却猛然间有了新奇。体验通过记忆的窖藏、潜意识的催发，可以升值，充实、丰富人生的价值体验。正因为如此，使它成为青年人的向往、中年人的经历、老年人的寄托。中年人对体验，如果多一点青年人的热情，少一点老年人的偏执和固守，就可以极大地拓展人生长河的宽度、深度、长度，为人到老年提供一份丰厚的彩礼。
体验成为一种追求。人生的许多奋斗努力，竟然就是为了品尝那种瞬间生成的体验。努力去体验，看似荒唐，其实不然。体验的诞生尽管只是一瞬，却被即可捕捉并转化为人生宝藏的一部分，堆积而成人生的富矿，供日后提取、把玩、赏鉴、陶醉，使人长久地痴迷于那种神往的境界之中。
包裹着体验的人生躯壳，不应是寒气逼人的雪雕，更不是机械的模仿，而是一尊晶莹剔透的暖玉，是喷涌而出的熔岩流，散发出灼热，闪耀着光芒。
体验，也是人间苦难的深渊，提供了人生超越的强大动能。
人生能够体验到什么？可以预计，也有未知。预计，增强了人生去体验的信心和勇气，未知则使人好奇。惟有好奇，更激发了人生原创的热情，使人敢于尝试和冒险，去领略从未有过的体验，格外增加了体验的魅力。
如何获得你所预计、期待的体验，过去的体验固然会成为一种暗示和指引，但更需要学会体验、善于体验，深知体验的品格，才能敲开你所期待的体验之门，去拥抱、收纳、感受、饱尝体验的喜悦。
此刻的吴为，正在去体验已经沉寂为历史的生命。（未完待续）
第二八二章 生命的意义在于过程（下）
从上个世纪九十年代起，伴随着市场经济的全面展开，国人普遍感受到生存压力，生存问题已经上升为普遍的意识。吴为应时而动，身临其境地感受现实、了解现实、理解现实、尊重现实、影响现实，积极投身于改造现实的社会实践之中，自觉地承担社会调整与发展过程中形成的思想重压。他对生命意义的理解，综合了有关各方面的思想成就。他是以人们的生存意识作为最基本的分析单位，把生存意识拓展为一个分析系统，进而推展出生存技术，提高人们的生存智慧。这是一项跨学科研究的思想成果，内容涉及宗教、哲学、经济学、社会学、心理学、文化学、史学等领域，是对生存问题的宽领域、多角度、系统性、全方位的透视，以求为提高人的生存能力提供全新的智力支点。
广义的生存意识，泛指人作为生存发展的主体，在与外在的生存环境、生存状态相互作用过程中形成的意识。但是这个定义给人的感觉太宽泛。在人的脑海中浮现的某种概念、想法、念头，都属于意识，但不一定就是生存意识，不一定与人的生存有关。我们知道在遥远的太空中存在某一天体，但这种了解对我们的实际生存状态产生不了任何影响，所以，需要对生存意识加以进一步的限定，也�