第二种人就是千里马。按照韩愈先生的解释，千里马有如下特征：马之千里者，一食或尽粟一石。就是说这个所谓的千里马胃口很大。但在韩愈先生眼里，千里马往往很不幸，即所谓——只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
我认为，生活中还是有很多千里马脱颖而出的，但前提是他确实是马之千里者。而千里马最终被世人认同，最关键的一条因素是什么呢？——那就是千里马要想实现自己的奋斗梦想，必须找到对你有认同感的伯乐。因为只有在伯乐手里，才会给你足够的平台让你一展身手。对千里马而言，最大的悲剧就是“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也”。
生活中有很多怀才不遇的人，他们之所以最后一事无成，最关键的是不懂得珍惜自己的竞争优势，没有不成功便成仁的勇气和魄力，最终沦落到和常人无异，甚至成为常人中的笑柄。
第三种人，他们常常一无所有，既没有有权有势的父母，也没有帝王之术，甚至他们连吃饭问题都解决不了，但他们就赢在一无所有了。
正所谓，无为，而无不为。这种人往往具有天然的性格优势，那就是大开大合、无所顾忌，甚至到了连生命都无须珍惜的境界。
李逵就是第三种人，也就是说他是一个不要命的人，至少他比很多人不要命得彻底。
李逵并非没有自己的价值追求，他也有自己的伦理法则，那就是江湖义气——为了老大，他愿意去死。
李逵也有自己的物资追求，他希望有一天——大碗吃肉喝酒，大秤分金银。
见到李逵的那一刻，宋江知道，他要找的人终于露面了。按照小说中的介绍：看到黑李逵这样彪悍的天然绿林集团成员时，宋江吃了一惊。
得知眼前这个汉子是及时雨宋江同志时，李逵积极向组织靠拢的心理反应更让宋江多了一份自信。只见李逵同学拍手叫道：“我那爷！你何不早说些个，也教铁牛欢喜！”扑翻身躯便拜。
一看李逵这么主动，宋江自然不问青红皂白，立刻拿出十两银子，决定收买李逵同志的革命信心。这十两银子出的真是恰到好处，因为多了太突兀，少了没义气，果然，这十两银子最终换来了李逵对宋大哥的高度评价：“难得！宋江哥哥又不曾和我深交，便借我十两银子。果然仗义疏财，名不虚传！”
李逵内心也有自己严密的评价体系，而且并不影响他不要命的性格优势。
李逵真的很简单吗？
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当才气遭遇骨气
李逵一直被冠以英雄好汉的形象，所谓“路见不平，拔刀相助”。遗憾的是，李逵同学在《水浒》中是这么干的：走一路、抢一路；遇一人、欺一人。至于遇到强者之后，李逵是不是抽刀向更强者呢，不，李逵表现得很乖。这在日后还有更多的例子可以说明，比如他遭遇燕青等人。
但在弱者面前，李逵是一个敢打敢干的主儿，比如他从宋江手里拿了十两银子，去赌馆里赌输了之后，一顿拳脚就把场子给砸了。之后，宋江同学想吃鲜鱼，李逵同学继续这个弱肉强食的人生法则，跑到浔阳江边，跟著名的游泳健儿张顺同学交手，并在陆地上打得张顺鼻青脸肿。
宋江和戴宗同学对李逵的作案习惯了如指掌，为了保住这个兄弟的脑袋，他们赶紧跑到江边，发现李逵施暴之后，软磨硬泡，总算让李逵放了张顺。不过，事情并不是这么简单，张顺不是赌馆里放赌的小二，他外号“浪里白条”，是梁山日后著名的水军领袖。
就这样，李逵同学发生了一个由强到弱的转变。
面对李逵在陆地上的拳脚，张顺并没有屈服，他依照避其锋锐，诱敌深入的战术，重新与李逵展开了一场没有正邪之分的斗争。张顺的第一招是激将法，意思是，有本事你过来跟我到船上打。李逵立即洞穿了张顺的把戏，并以其人之道还治其人之身，于是大喊一声：“好汉便上岸来！”
谁说李逵没有心眼，他也有，但必须用显微镜去看。不过，上一次战斗得轻松胜利，可能让李逵同学有些得意忘形了，让他犯了机会主义的路线性错误，以为自己在船上也能打赢张顺。在张顺数次挑衅之后，李逵同学终于迈出了具有历史意义的一步：上船。
有的人上船是为了打鱼，李逵同学不一样，他是为了打人。这种准确的目标定位果然为他赢来了血腥暴力的场面，我将到现场为大家进行一下李逵打人事件的报道：
绿林集团讯（记者旁观者）：浔阳江边发现了一白一黑两个人影，一会儿浮起来，一会儿沉下去，他们到底在干什么？公元某年某月某日某时某分，绿林集团资深人士李逵和张顺在一条小船上交手。在张顺的努力下，李逵同学先是以自由落体运动的方式进入江水深处，只见张顺提着李逵的双腿，冒出头来，对岸边的群众说哈喽。之后，李逵冒出来，翻着白眼的他已经沉默了。而后，李逵一会儿浮上来，一会儿沉下去。这场精彩的表演急坏了岸边的宋江，在了解到白影人和自己刚认识的兄弟张横是一奶同胞之后，他采取了攀交情的方式，告诉张顺，他哥哥张横是他宋江的朋友，从而及时阻止了白影人张顺整死黑李逵的恶毒想法。在群众的喝彩声中，当日下午2 点50 分，宋江、戴宗和李逵一起与张顺握手言和，把酒言欢。
张顺就是江边一霸，这个人不但专业技术突出，还有很强的组织管理能力，像李逵这样充满了暴力倾向的社会不良人士去向江边那些小贩要鱼的时候，他们并没有因为恐惧而顺从李逵的蛮横要求，相反，他们无一不考虑主人，也就是张顺的严明纪律。在得知恐吓不能让这些小贩让步的情况下，李逵采取了暴力抢夺的方式，为自己心目中的老大宋江拿鱼。
需要注意的是，张顺以前只是一个外地的个体户，从揭阳镇到浔阳江，显然他经历了一个艰苦创业的过程，并最终注册了张顺渔业发展公司。从管理的效果看，公司发展得井井有条。
作为绿林集团的资深人士，宋江对张顺的个人能力一目了然。像戴宗、李逵等人只能是日后宋江在梁山安插的心腹，而张顺却是一员不可多得的管理型人才。但恰恰是因为有才，张顺也就不会像戴宗、李逵那么容易收买，不然张顺耳目众多，怎么不效仿李俊，早在一旁恭候宋江的大驾光临？
也正是因为这一点，决定了当宋江面临杀身之祸的时候，张顺不会以命相搏去救宋江，但戴宗和李逵要想发达起来，却必须抱紧宋江的大腿，他们这些小人物，其实别无选择。在暴力建立的棋盘下，任何道义和良知都比不了利益这张牌，更能说明人们做事的心理和动机。
人才战略：有容乃大
海纳百川，有容乃大！
像李逵这样的人，很多人可能避之犹恐不及，但宋江同学见了，却心花怒放。
如戴宗这样的人，很多人可能对他潜规则囚犯义愤填膺，但宋江同学见了，却淡定自若地和他开了一个玩笑。
容，是需要空间的。一个房子能住多少人，需要用几何办法去计算，一个人的心胸能容纳几个人，需要用什么计算？
对了，没法计算。但可以区分，那就是做人的境界，境界虽然计算不了，但依然有高下之分。
需要补充的是，容，不是忍受，而是把对方放到自己的棋盘上，按照对方的运动特性，最终促使对方做出优化自己利益格局的事。容，是自己能够接受他人，尤其是接受他人的缺陷，无论是生理的，还是精神的，只有这样，对方的优点才能为你所用。
这样说，好像还很玄，智商不够优化的同学可能略有不解，那我就让你看看神灵是怎么做的。大家都知道耶稣吧，他的做法是，有人打他左脸，就把右脸也送过去。可结果呢，耶稣虽然没有做成人间的万王之王，却让无数世人，上至王宫贵族、政治权要，中至经济和知识大亨，下至普通百姓，俯拜在他的脚下，前仆后继。
虽然我们大多数人当不了神仙，舍不得把脸拿过去让人家打，但我们可以把屁股给人家打一打嘛，要的就是这被打的积极性和创造性。神灵介绍过了，现在我们来看看中国一流思想家、军事家、政治家兼文学家曹操同学在宽容这一人生实践中的伟大探索。
袁绍讨伐曹操时，文学青年陈琳写了一篇很赚钱的文章——《伐曹檄文》，痛骂曹操且辱没其祖宗三代，并称：“得操首者，封五千户侯，赏钱五千万。”结果袁绍同学不争气，最后不但讨曹失败，还因羞恼而死。最倒霉的是陈琳同学，不过是写了一篇讨伐曹操的战斗檄文，竟然也被抓了起来。杀身之祸近在眼前，一个让人不得其解的做法被曹操同学悄悄推出来了：“命为从事。”陈琳不但没有死，还被曹操安排在了一个合适的工作岗位，继续他卖文为生的日子，啧啧！
当然，曹操的容人之量还不仅如此，官渡之战结束后，曹操在战利品中发现了一批下属写给袁绍的通敌书信，大家都劝他“逐一点对姓名，收而杀之”。曹操同学却不这样想，而是把这些东西付之一炬。曹操烧掉的是部下的恐惧，烧出来的，是那些部下为知己去死的信心。同样是书信，不同的处理手法，效果是大不相同的。
当然这也有一个前提，就是曹操有把握让这些人死心塌地地跟着他。祖德兄的博客说，以德服人！这在曹操那里可不是忽悠出来的。
易经有言：厚德载物。地球是了不起的，无论是高贵的莲花，还是污秽的粪土，它都可以容而兼之。一个常识是，水至清则无鱼，只有污秽的地方，生命才容易得到生长。对地球而言，之所以在宇宙中别具一格，在于它可以藏污纳垢。对一个人而言，谁都容易亲近道德标兵，但只有包容鸡鸣狗盗之人，才能聚千万之士于自己的麾下，为自己舍生求死。
宋江的江州之行，就充分印证了厚德载物的深刻性和有效性。
戴宗虽然是一个没有成家的光棍，一个花天酒地的公务员，但还没有脱离社会常轨太远。李逵就不一样了，这是一个杀人不眨眼的混世魔王，更要命的是，他还不喜欢玩潜规则。李逵日后屡次逼宫宋江，都说明这是一个无身份，有原则的人。
但终究，宋江都可以在李逵闹事的时候，化险为夷。李逵不是没给宋江带来麻烦，但宋江看重的是李逵的“恶”。他翻脸之后谁也不认，而且嗜血，任何一个正常人都会把他看成恐怖分子，都会忌他三分，但宋江却把他当成宝。做老大，最需要的不就是这种对各路兄弟都有威慑的能力吗？宋江要做的，仅仅是树立自己的道德威信，从而让李逵全心全意为自己服务。在处理政敌的时候，李逵是一个多么好的棋子啊。
当然，李逵不是木头，在残酷的权力斗争中，他日后也精进不小，所以没有人是不可以改变的。
浔阳江畔的传世之篇
如果你没有文学追求，却有文学天分，这可能是一件很不幸的事情，证据如下：宋江，有很强的政治抱负，但粗通文墨，结果就在江州的浔阳楼上，淋漓尽致地展现了一次他的文学才华，并留下了自己的亲笔签名——郓城宋江作。字字生辉，句句�