似鹄础�
毛祖旺骑着鬼蟾冷冷的看着众人，用早已沙哑的声音低沉的说道：“不想死的都给我滚远点。”
“上！东厂白虎指挥使放下话啦，不论死活，得其首级者一律赏银十两。”看到了吧，一百两到县令这儿就变十两了，貌似当官的都这次奥型，不过也怪不得他们什么钱都贪，不贪哪儿来的钱给上面的人送礼啊？于是，下面的贪来钱孝敬上面的，上面的根据孝敬的多少来安排你的去留，这就成为一种恶性循环咯。
要知道，明朝一个县令一年的俸禄才九十石（念dan），换算成现在货币的话，也就一千多块钱。特么都不够哥儿几个出去吃顿饭，洗个澡的（正规的洗浴，想歪的面壁唱《拯救》）。这还不算，每年还得孝敬上面的官员，什么冰敬啦，炭敬啦等等的，谁特么要是不贪，谁就得饿死或者被罢官。这就是历史的原貌，嘎嘎，我知道的多，我骄傲，我为文章添作料！
看到冲上来的捕快衙役，毛祖旺冷哼了一声，随后指挥着鬼蟾开始大开杀戒。这群衙门里的可怜蛋儿，要是知道东厂出动数万人都未能将对方截住的话，估计早一溜烟儿的跑没影了，偏偏这群人里没一个得到消息的，下场就是被鬼蟾一口一个的吞下肚子。等县令回过神来的时候，好嘛，整个府衙内就剩老哥儿一个了。
这时候县令才知道摊上事儿了，摊上大事儿了！于是双膝跪地，爬到了毛祖旺骑着的鬼蟾身前，“爷爷饶命，爷爷饶命啊！”而且边爬边不断的求饶，貌似当官的都惜命，否则辛辛苦苦贪来的钱就全白费了，真是应了本山大叔小品里的那句“人活着最悲哀的事情，就是人死了，钱没花了！”
“你这种狗官，留着也是祸害，反正我背负的因果也够多的了，也不差你一个。”话还没说完呢，鬼蟾就一口将这名县令吞了下去。随后，毛祖旺骑着鬼蟾来到府衙的仵作间（验尸房或者停尸房），找到了自己的儿子和儿媳。
看到这俩孩子的时候，邓自名老泪纵横。一来感叹除魔命苦，刚刚失去左手又再次丢了性命；二来感叹邓翠翠的贞烈，为了替自己的未婚夫报仇，甚至不惜与活死人为敌；三来感叹茅山宗从此以后，后继无人。总之是哭得挺伤心。
毛祖旺在仵作间内，将两个孩子的尸体整理干净，随后控制鬼蟾用舌头将二人卷入口中，却不下咽。然后骑着鬼蟾离开了府衙，这正是“悄悄的我来了，正如我悄悄的走；我卷一卷舌头，不留下一具活口！”
我看过某部明朝的野史，里面记载了一桩无头悬案，说的就是某县衙一夜之间三十余口全部消失的故事，如果您也恰巧看到，那么恭喜你，你找到事情的真相了。
待续
第二百七十三章 风水福地
毛祖旺怀着无比沉痛的心情带着两具尸体离开府衙后，开始朝着马归元曾经跟自己说过的风水福地前进。由于邓翠翠和毛除魔的尸体是放在鬼蟾的体内，也就是阴间，因此在到达风水福地之前，等于为两具尸体找到了一个临时的冷藏室。因为在阴间，尸体是不腐不坏的，这块普及一下常识。
说来也是有趣，马归元当初离开茅山的时候心灰意冷，自己所学的很多东西，由于受伤而不能使用，而且掌教之位也由邓自名担任，太无奈了，于是离开茅山后，马归元就开始游历明朝的大江南北，借此缓解内心的苦闷。
在途经现在湖南湘潭的时候，马归元发现了一处绝佳的阴宅福地。这块福地依山傍水，景色秀丽。而且最为难得的则是在这块福地内，隐隐有祥瑞之气的征兆，如果不被破坏的话，若干年后，就会形成天王出宫，九龙朝圣的风水宝地。套用现在的话来说，这地儿绝对是潜力股，就如同我主持中式婚礼的开场白一样：“祥云罩瑞台，紫气东来！”差不多就这意思吧。
这块风水福地当真称得上是“问君阴阳分两宅，此事自古已分开；识得真龙地气在，三百余载福地开。”本文留下这么四句偈语，有待日后验证。
我给大家解释偈语里的头三句，就是说风水里面分为阴宅和阳宅，阴宅是给死人住的，阳宅是给活人住的，这件事情古人就已经知晓如何去做，而且马归元找到的这处风水福地，里面隐隐的含有龙脉的影子，也就是偈语里面的真龙地气，否则也不会有祥瑞之气，至于最后一句话的意思，读者们自己去猜好了，都说出来就没意思了。
找到此处福地后，马归元当下就记在心中，不过也不可能守着这地方过一辈子吧，随后马归元继续游历明朝的大江南北，并最终选择在北方定居。
说句题外话，明清两个朝代出了太多的高人了，尤其是明朝，可以说是道教人才辈出的年代，在特么看看现在，全特么是骗子，真是世风日下，一代不如一代啊。
多年后与毛祖旺在茅山相见的时候，马归元无意中提到过此处阴宅福地，当时也就是那么一说，并未在意。
可说者无心，听者有意，毛祖旺下意识的就记住这个事情了。这次发生茅山的变故后，参与的众人除毛祖旺外，可以说是全员战死，余下没来的第二代毛马两家的后人，也是能逃的逃，或者在接到毛祖旺的通知后，远离尘世避祸去了。
别说毛祖旺自私，他除了是一名优秀的驱魔人以外，他还是一个父亲，一个刚刚失去了儿子的父亲。此时的毛祖旺将所有的希望都寄托在自己的另一个儿子毛卫道身上，因此才会想到这块风水福地，打算将自己与除魔夫妇的尸体藏于此处，最终的目的就是希望卫道能够平平安安，毛家的子孙后代都能够沾到这块福地的光。
可毛祖旺没有想过，这块福地是人家马归元为马家寻找的坟地。当初跟你毛祖旺说这地方，只是师兄弟之间的聊天，并没有说是送给你，这下倒好，你丫毛祖旺鸠占鹊巢，把人家辛辛苦苦找到的风水福地给占咯。
这就跟《亮剑》里李云龙那话似的“啊，我老李辛辛苦苦，抠抠搜搜的存了半辈子的钱，可算找了房媳妇，聘礼也下了，酒席也摆了，迎亲的队伍也去了，等特么快入洞房的时候，没老子什么事儿了，那老子能干吗？”
由此可见，国之利器不可以示人，同时也间接的证明了话到舌尖留半步的道理，希望本文的读者朋友们能够有则改之无则加勉。
于是，风水福地这件事儿，也成为日后毛马两家不和的诱因之一，当然，这是后话，本章暂且不提。
再说毛祖旺骑着鬼蟾，经安徽、湖北，最终抵达湖南境内。毛祖旺在途中，努力的回忆着当初马归元提到的各处细节，终于功夫不负有心人，在极短的时间内，就找到了那块风水福地。
找是找到了，可具体埋在什么位置，毛祖旺就头疼了。因为当初在茅山修道的时候，风水这方面一直不是自己的强项，此刻真是书到用时方恨少啊。
按照《金篆玉函》的山、医、命、相、卜这五种技艺来解释的话，毛祖旺最感兴趣的就是山字方面的东东，也就是我们时常说到的主修课，而选修课学的则是命字方面的东西。
但风水完全是属于相字里面的学问，因此，毛祖旺对风水这方面可以说是七窍通了六窍…………一窍不通。终究道家是以修仙为第一目的，毛祖旺将全部精力放在山字方面也是人之常情，可这个世界就是这样，你学到的东西拿到社会上未必能够用得到，而那些在社会上用得到的东西，偏偏又是你没学过的，真是应了那句：人生不如意，十之**！
无奈之下，毛祖旺只好选了处自认为看得顺眼的地方，将自己的儿子和儿媳葬下。并且，在俩人合葬的墓地上移来了一株满山藤，其实也就是希望借着满山藤这种植物，让自己的后人能够具备这种植物的坚韧性，不过说句不好听的，这种植物对阴宅是一点作用都不起，由此可见毛祖旺在风水方面的的确确是个门外汉。
安葬完除魔两口子后，毛祖旺就开始考虑自己的后事了。自己身为一个驱魔人，先是在茅山一役中造了那么重的杀孽，其后又在府衙之内，灭了三十余口人，这些因果或早或晚都会报应在自己身上的。
最好的情况就是与自己曾经做过的善事相抵后，余下的恶业用自己剩余的寿命来偿还；最坏的结果就是祸及子孙后代。
毛祖旺深知其中的厉害，因此，放弃了报仇的念头，决定在这处福地之内，了却自己的余生，借此换取后代子孙的平安。至少想法是好的，但能不能实现，就不好说了。
想好以后，毛祖旺又找了一处自己认为不错的地点，挖了个坑，将自己随身携带的黑纸符全部放入坑内，就算是陪葬品好了。
然后算出个下葬的吉日，自己跳入坑内，指挥着鬼蟾将自己活葬于坑内。待毛祖旺死后，鬼蟾也烟消云散。至此，南毛一代宗师毛祖旺，羽化归去。
可我们谁又能想到，马归元找的这块风水福地，被毛祖旺占了以后，会影响到我们这代、我们的父辈以及我们的爷爷那辈，整整三代人的命运！！！
待续
第二百七十四章 分道扬镳
再说说毛卫道与马维真二人。惊闻噩耗后，二人可以说是痛不欲生，但却苦于没有任何能力去改变什么，于是两人通过千里传音术商量后，决定在京城相见。
在这里简单的说一说千里传音术：这是神秘学领域的一种术法，十年以上修为者即可融会贯通，主要是利用金木水火土五行相生相克的特点，来实现传音的方式，法力精深的人，据说不但能够传递声音，甚至能够利用媒介传递影像，不过我没有亲眼见过。
这门术法具体的我也说不好，有些类似双胞胎之间的心灵感应，或者我的感知能力。但我的感知能力和双胞胎的心灵相通都是天生自带的，而千里传音术则属于后天修炼达到的，因此这两者之间还是有区别的。
再说两家的后人来到京城，相约在白云观内相见。要说白云观也即使在今日也算是个牛逼的地方，虽然在元朝末年被一场大火烧得面目全非，可牛逼就牛逼在明朝之初，白云观又被重新修建，只不过这次的中心建筑设定在处顺堂，余下的建筑都是围绕处顺堂来建造的，也就是以处顺堂为中心。凭借此事足以证明白云观里有高人存在，否则国家凭什么耗费巨资重建呢？
白云观之所以出名，还有一方面就是白云观的西面埋着羽化成仙的长春真人丘处机。别以为丘处机是金庸大师虚构出来的人物，历史上的的确确有过此人，包括王重阳、马钰等人也都是存在的，而且丘处机也是道家五祖七真里面的人物，可以算得上是道家的神仙了。
至于郭靖，貌似这个是虚构的，叫这名字的人倒是存在于那个朝代，但绝对不是金庸大师笔下写的那个北侠郭靖，应该是借助那个人的性格特点，创造出来的人物，至少我是这样理解的。而黄蓉就真的没有存在过，这个绝对是为了情节需要杜撰出来的人物。
再说说元朝末年白云观的那场大火，那是另外的故事，剧透一点点，就是全真教的门人联合龙虎门的后代共同抵御魔物造成的，这个事情我以后会单独叙述，本文由于写的是南毛北马，因此不做交代。
毛卫道与马维真在白云观的三清阁相见