前言（1）
这本书是我的第二十本书，写得很辛苦。
这是一个系列讲座《传统经典，修身育人》，从中国古代九本传统经典入手，挖掘人性的十二种高贵。在中央教育一台《师说》栏目播过两轮，收视率很好。还在安徽电视台《新安大讲堂》播过一轮。
什么是中国人的高贵？
中国人，是以汉族为主体的五十六个民族的大家庭的总称；是上下五千年各个朝代的中国人的总称。
高贵，是达到高度道德水平的品质与气质，是受人珍视与尊敬的人格特征。清代李渔言：“然鹤之善唳善舞，与鹿之难扰易驯，皆品之极高贵者。”（《闲情偶寄·颐养·畜养禽鱼》）
一、高贵是不分种族、职业与地位的
即使是一个普通的教师、劳作的农民、贫苦的学生，甚至于一个乞丐、一个残疾儿童……都可能并且可以拥有超越常人的高贵。
官位的延续是退休还乡；财富的延续是生不带来、死不带走；美貌的延续是人老珠黄。如果我们在死亡之前思考什么是人生的价值？恐怕只剩下：高贵、尊严与爱情。
当我提笔写此书时，我想起了我的祖父，祖父叫王书皋，活了八十岁。在我们老王家，祖父是道德的山峰。祖父是石匠，山东文登下徐村人。有一米八五的身高，穿衣简朴，寡言少语。祖父说：如果送人，一定要挥手，直到车远去，看不见为止。祖父说：同事的父母去世，一定要买个花圈送去。他死时患脑炎，高烧七日而死，却没有在儿孙面前叫一声头痛。 朴实的高贵让我震撼！
当我提笔写此书时，我想起了汶川那一张张让每个中国人流泪的照片，那个骑着摩托车背着遇难的妻子尸体走向远方的农民；告诉世界一个中国人的尊严。什么是价值？尊严是生活的唯一价值。崇高就是一些最基础的美德。
当我提笔写此书时，我想起了汶川母亲在生命的终结给三个月儿子的留言：“如果你能活下去，记住我爱你。”还有那父母为儿女用血肉支起生存的三角空间。
当我提笔写此书时，我想起了北京西单图书大厦前那个没有双脚的小男孩，他连个小车都没有，只是在地上爬，看到我，他说了一句话，让我心灵非常震撼，他说：“叔叔我想要一盘里边的《新概念英语》磁带。”我说：“你连个小车都没有，要磁带干什么？”他说：“我爸爸说了，要给我做个小车，但是叔叔你能不能给我买一盘《新概念英语》磁带。”我说：“你也没有录音机。”他说：“不要紧，我再想办法。”我说：“孩子，不要紧，磁带、新概念书加上录音机我都给你买。”
中国人的高贵有十二种：
第一种高贵：孝顺为本。
第二种高贵：虔诚性善。
第三种高贵：庄敬日成。
第四种高贵：梅花苦寒。
第五种高贵：礼仪敬重。
第六种高贵：未雨绸缪。
第七种高贵：淡淡忧愁。
第八种高贵：含蓄内敛。
第九种高贵：梅妻鹤子。
第十种高贵：琴罢焚香。
第十一种高贵：贤淑大方。
第十二种高贵：矜持自律。
二、九本书，中国人的圣经
九本书——祖先读着它们长大：《弟子规》、《二十四孝》、《幽梦影》、《三字经》、《朱子治家格言》、《增广贤文》、《遵生八笺》、《女儿经》、《传家训读格言》。
这些书，爷爷读过，爸爸读过。我们因为种种原因没有读过，现在读也不晚。
儿时之梦。我外祖母家在山东。我七岁时她教我：“人之初，性本善，性相近，习相远。”在邻居炕上烟箱里，放着一本古版的《三字经》，卷烟用的，农村缺纸。小时候想读，赶上“*”也没读成。心存憧憬，亦有遗憾。 txt小说上传分享
前言（2）
病童之友。幼年多病，七进医院。正值“*”，无书可读。找到《增广贤文》与《名贤集》，奉为至宝，从头到尾，背诵在心。至今四十多年过去，张口仍能复述如涌泉，亦是奇事。特别是做电视节目，时时可引经据典，皆得益于此书，中华文化，铭心刻骨。
异国之伴。芬兰冰天雪地，七成国土在北极圈中，留学赫尔辛基，带一本《遵生八笺》，窗外雪花大如席，窗内仿古人插花、茶道，吟诗作画，一片春色。《遵生八笺》从英国带到芬兰，前后八年，形影不离，真是挚友。书皮多用外文报纸包裹，从英文换到芬兰文。后来，这本随我八年的《遵生八笺》，被送给一个老友作为礼品，老友亦视之如宝。
老年之悟。2006年，于北京潘家园购一册《三字经注解备要》，光绪丙申本，三义堂梓行。作序者直隶博陵郡耕心堂乔七十有五叟，其书有序：夫乾坤之大，事迹之广，诸子家书籍之多，实难研究。该书实为“袖里通鉴纲目”。随而细阅，果天开地辟，星斗日月，山川河海，人物草木，鸟兽昆虫，古帝昔都，贤奸邪正，无不备载。精详深微，称“袖里通鉴纲目”者，实不愧也。潜心一读，收益颇多。年轻时走南闯北，忙碌于出国留学，老了收心于此，返璞归真。
三、人生找不到北，决不会成事
我五十多岁了，真想当个农民，当个五十多岁的农民，什么也不想，什么也不怕，什么也不挂念。好好种地、做饭、割草、上粪、吸旱烟。
小时候去过外祖母家：山东掖县西由公社新合村。觉得那里比北京好得多。娶媳妇、送葬、正月十五赛灯、跟小朋友一起去看配猪…… 有看不完的新鲜事。自认为是正宗山东人，引以为荣。外祖母脸上颧骨很高，外祖父个子矮。每当想起他们，总觉得他们很中国，比那些金发碧眼的洋人实在、可信。
五十多岁了，才知自己骨子里是农民：越农民就越平静；越农民就越踏实；越农民就越光荣；越农民就越长寿；越农民就越不生病。自己有一方印：“庄户人家。”
四、骨髓里边叫中国
我在英国留学，也常常想作一首中国诗，但永远作不成。为什么？因为没有中国诗的要素：窗、轩、亭、桥。我的心，还在故乡，一轮月、一片云、一剪梅、一扇窗：
窗白能留月，
城低不碍云。
（白棉纸糊窗，能留住明月，一片冰心在玉壶。城池蜿蜒，遮不住夜云，一个天涯沦落人。）
寻常一样窗前月，
才有梅花便不同。
（月儿还是昨天的月儿，梅花倒影在窗上带来了别样的心。）
没有祖国的文化沉淀，真的可以写诗吗？没有读过文化典籍的人，真的是中国人吗？没有深情的人性沉淀，真的是君子吗？
启功先生有副对子：“立身苦被浮名累，涉世无如本色难。”
张明敏有一首歌：“河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近。可是不管怎样也改变不了，我的中国心！洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已把我的一切烙上中国印。就算身在他乡也改变不了，我的中国心！”
王大伟
中国人民公安大学
2008年8月2日晨
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第一种高贵：孝顺为本（1）
——读《二十四孝》论孝道敬老
在英文中，没有“孝”这个字
在英文中，没有“孝”这个字，孝是中国人独有的。
汶川地震有这样一句话感动着我们：“苟科，你活着出去以后，转告我的爸妈，我这辈子做不成他们的儿子了，只好下辈子再做。”这是绵竹市汉旺镇一所中学高二学生张明建，在地震废墟下向最要好的同学苟科说的。
平凡中透着高贵。在死神的魔爪下，也许，只有中国人才能如此镇静地说出这样高贵的话。
生命的轮回，爱是一柱冲天的火焰！记得回家看看妈妈，身为人子就是天缘！
“孝”就是根！
“孝道是母亲深情的微笑；
孝道是故乡敞开的柴门；
孝道是远行的启明星；
孝道是大树深深的根。”
“根和自尊。”没有根哪儿来的自尊呢？没有自尊怎么能成大事？我在国外念书，看到在国外长大的中国小女孩，跟咱们长得一样——很漂亮。一见着你，一握手，你握手的时候，她还是中国人呢，一说话，不对了，满嘴都是英文。她脑子想问题，跟外国人一样，跟中国人不一样，这叫什么？“香蕉人”。外边是黄的，里边瓤是白的了。这种人要回中国来很难，她干什么事，思维模式都跟咱们不一样。
“家和远征”，没有家就没有底气，就不可能远行，也不敢远行。一山还一水，无国又无家。连家都没有，怎么敢往外边迈出那一步去呢？所以，我们说“孝”，就是找我们民族的根。
什么是“孝”？
孔子说：“入则孝，出则悌”、“谨于言”、“泛爱众，而亲仁”、“行有余力，则以学文”。过去叫“百善孝为首”，“孝”最重要。
什么是“孝”？
孔子说：“无违”。爹妈说什么，您都不要违背爹妈的意志，这就是“孝”。
孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
父母活着的时候，我好好地拿礼照顾他们；父母去世了，我按照礼仪安葬他们，祭祀的时候，一点不敢怠慢，好好记住他们，祭祀他们，这就是孝。
最应申报的非物质文化遗产
我们申报非物质文化遗产，什么端午节、什么皮影戏……我看：以“孝治天下”，应是中华民族最应申报的非物质文化遗产。
北京有内外十六座城门，现在就剩下了前门和德胜门。我还记得小时候拆城墙。没拆多少年，这么美的东西没有了。就像“孝”的思想，现在也淡漠了。我们说“孝”这个东西，要重新把它捡起来，忠于祖国，孝敬父母。
父母病的时候，谁去伸出手来保护他们呢？只有我们。这些好的建筑，我们要保护它，但是更重要的是要保护我们中华民族传统的美德。
当父母变成孩子的时候
《二十四孝》是二十四个童话故事，讲述了二十四个孝敬父母的故事。有些年轻的朋友，可能还没体会到孝敬父母。你记得小时候生病的时候，母亲把你背在身上，到医院里去吗！那个时候，我们总是问一句话：“妈妈，我这病会好吗？”妈妈总会说：“放心，孩子，你的病一定会好！”可是现在情形反过来了，当你推着母亲到医院，母亲问你的时候，你怎么回答？我妈八十岁，有一次心脏病犯了，我带她到医院里去做CT。我推着车子往CT室走，母亲的嘴就在这儿一张一合，很紧张。她那意思是说：“我这病能好吗？”这时候情况变了，母亲变成孩子了，这个时候我说：“妈，您的病一定会好的。”要知道，当父母变成孩子的时候，保护他们的那只手在哪儿呢？那就是我们的这只手。
第一种高贵：孝顺为本（2）
人们常说，百善孝为首。孝顺父母是中华民族的传统美德。父母恩重情深。那么在古代《二十四孝》的故事里，作为子女，是怎样孝敬和回报父母的呢？
死去的母亲被儿子呵护
《二十四孝》，里有这样一个故事，叫《闻雷泣坟》。
“裒，事母至孝，母在日，性怕雷，既卒，葬山林，凡遇雷雨，裒即奔至坟地，拜跪泣告：儿在此，母勿惧！”
《闻雷泣坟》里�
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