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命运的不公平注定了他们的悲哀，世上又有多少与他们相似的命运！人世间没有平等，已有的和将有的全是某种格式的体现。每一颗灵魂之间的差别决定了人一生获取幸福的多少。具有更纯洁、更优越本能的人是贵族，也是这个世界的主宰。书 包 网 txt小说上传分享
第一部（9）
九
中华民族有着厚重的传统，这完全是一座精神大山。从很古老的年代起，这片土地上的人就一直进行着悲剧式的演出。翻开历史，我们随处可以发现传统导致的怪诞与荒谬。国民们有着极强的政治意识，但容易形成狂热。这个古老的民族有着悠久的历史，更有着艰难曲折的历程。
眼看社会停滞不前，中国进行了经济改革。巨龙僵硬的躯体开始复苏，死去的精神渐渐复活了，它在对着自己的肉体呐喊。
农村沸腾了，一种新的土地制度结束了长期的集体化模式。大片的土地丈量后分割，其它的附属性财富也分配到农户。这种方法提高了农民的积极性，使农民摆脱了饥饿的威胁。但是，由于人口过多，人与地的斗争将会异常激烈，而且永远也不会消失。
绝对的公有制消声匿迹了，随之消失的还有绝对的贫穷。
村民们对此举大为惊诧，在他们眼中，这是绝对新鲜和不可思议的。春华秋实，物质财富的回归使他们绽放出久违的笑容，这里面又包含了多少心酸！
现实极其坚硬。长期以来，中国的城乡之间就横着一条鸿沟。农村与城市有着森严的等级，非权力或巨大的代价不能逾越。城乡之间的巨大差别诱惑着每一颗疲惫而凄苦的心。祖母不想看到两颗幼小的心灵在痛苦中煎熬，便期待当了军官的儿子把他们载出苦海。梦想终于变成了现实！户籍的变换标志着他们成为城镇中的一员了，这让周围的人几乎羡慕得要死！在这层华丽的外壳笼罩下，他们的虚荣心得到了满足。他们感到已经拥有了一个设计完美的远大前程，接下去只要按部就班地做就行了。
一切都平静下来；生活充满了希望。人生的辛酸文星还没有尝到呢，人生会让他厌倦的；也许就在不远处。正可谓：
红尘一梦何时醒，
看那落日敲丧钟。
世事沧桑终难料，
前世今生轮回中。。 最好的txt下载网
第一部（10）
十
一天，一个化缘僧人来到村子里。一些人见他与常人迵异，嘴里念念有词，就好奇地跟在他身后。
“平凡之地，平凡之地，竟毫无风景可言！”
当僧人路过文家的院子时，他忽然停下来，连说了三声：
“奇观！奇观！奇观！”
然后他就开始说一些莫名其妙的话：
“亦喜亦悲，亦悲亦喜。喜的是——旷世文才，千年不遇；悲的是——材大难用，一生坎坷。”
“此景乃虚设，真场在何处？怪哉！怪哉！这真是：水火不容一家人，各自为政难亲近。”
“得了，走吧，有此一景也不虚此行！”
说完，他撩起袈裟就走，嘴里还念叨着：
红尘事，如烟云，劳身又累心。喜怒哀乐忽又换，富贵贫贱转相寻。
情切切，意绵绵；路漫漫，悲惨惨。来时茫茫，去时彷徨，数十载人生，满目荒凉。
当文星的祖母闻声赶出来时，她只看到了僧人远去的背影，她问希文家的：
“那个和尚说啥来？”
“我没学问，听不懂。”
“你学一学。”
“我学不了来！我只记住了一点点，好像说你家里水火不容，这是啥意思？”
文星的祖母陷入了沉思。过了一会儿，她突然醒悟过来，就飞跑着去追僧人。哪里还有僧人的踪影？她无奈地停下脚步，慢慢地回到家里。
化缘僧人已到了村子西头，还有几步就走出村子。他伫足顿了一下，一眼发现了正在玩耍的文星。文星正和邢帆、纪高玩得起劲，若不是僧人停下来，他还看不见呢！
“是了！是了！”僧人连连说道。
文星、邢帆和纪高立在原地，傻傻地看着僧人。
“小施主，你姓名中可有‘文’字？”
文星点点头，目不转睛地看着僧人。
“施主处于水火不容之地，一生坎坷。然终会否极泰来，传名万世，此乃命也！”
“三十年后，火灭水流，物换星移，一切归位。若有心，还相聚！”
说完，化缘僧人飘然而去。
回家后，文星把所见告诉了祖母。祖母问他僧人说什么，可文星早已忘了大半。
“那个和尚知道我姓文。”
“还有吗？”
“忘了！”
文星的祖母整整一夜没有睡好，她感觉化缘僧人不是乱说，他的预言将会得到验证，这显然是让人难以承受的事。 txt小说上传分享
第一部（结尾）
十一
有一次，在一起玩时，邢帆对文星说他快有后妈了，文星不信，问邢帆是怎么知道的。
“俺娘早就说了！”邢帆理直气壮。
文星沉默了。见文星不再争论，邢帆慢慢地说：
“你后妈是黄升的。”
这个消息弄得文星一天心神不宁。饭后，他试探着问祖母：
“奶奶，我快有后妈了吗？”
“咋知道的？”
“别人都这么说！”
“嗯！”祖母看着别处，慢慢地说。
“你爸爸今年冬天结婚。”
“我不要后妈，不要！”文星大嚷。
“吵啥吵？不够你吵的？”祖母不耐烦地说。
啊，一个无可奈何而又残酷的事实！看到命中注定的悲哀，他的心禁不住哭泣了。一种恐惧的本能笼罩了他，令他所有的想象力也颤抖起来。这个事实使他恐惧，像掉进了万丈深渊，又像走进深山密林之中猛兽的辖地； 那令人恐惧的野兽还没有出现，却让自己制造的严肃气氛给吓坏了，做了种种最可怕的假设与想象。
婚姻是一个地方习俗与传统的集中体现，也是一个民族道德与伦理的组成部分。这儿的婚姻是怎样的呢？媒妁之婚仍然发挥着它的功效。这是传统的思想意识与落后的经济决定的。在许多农村，家庭的诞生是靠搓合而成的，就像人为加工出来的粗劣产品。古老的习俗是权力的象征，它的臣民是绝对受其控制的。婚姻一旦形成，它就发挥出巨大的力量：两个人注定了要过一生。爱情、婚姻、家庭在瞬间就完成了，多么高效的活动！没有人为这种牺牲大喊大叫，也没有人同牵强的命运斗争，这是早就被认可下来的……盲目的婚姻有着令人难以置信的粘合力，那是靠一代又一代人的僵化与麻木完成的。人性终于被完全冰冻起来，放入了一个用礼教密封起来的容器中，而且将被永远称颂和流传。
一个寒冷的冬天，一个农夫带着两个孩子赶车去卖菜。一路上，前妻所生的孩子不停地啼哭，这让他感到心烦（孩子其实是冷得历害，但这个粗心的农夫不知道）。见命令不起作用，农夫便开始恫吓他，但他仍不执行他的命令──他好像只会哭泣。瘦弱的孩子怎么能抵挡住严冬寒气的侵袭？父亲的责备使受了委屈的孩子更加以痛哭来表达自己的不幸；但这么做适得其反；这只能给他带来更大的灾难。农夫被激怒了，用鞭子抽打着孩子，嘴里还骂着：
“你哭啥？小私孩子……”
但随之他惊呆了：儿子被抽坏的棉衣中正飞出片片苇絮。这些东西也仿佛因昭示了男孩的冤屈而快乐起来，在凛冽的寒风中上下飞舞着，很快，它们渐渐地飘远了……农夫的心紧缩了，巨大的忏悔刹那间涌上心头，他感到了作为一个父亲的麻木不仁。
“这咋能怨孩子？唉，后娘啊，没有好东西！”
从此，这个农夫改变了自己的角色，对前妻留下的孩子多了一份关怀。
这是文星听到的一个关于狠毒继母的故事。虽然他并不完全相信这是事实，但他对继母这一角色是非常厌恶的。在村子里，在周围，在耳朵所能听到的传闻中，他知道的继母就是故事中演化来的形象：自私、狠毒、冷酷……没有人为继母这一角色进行辩护，这或许是一种偏见。其实，并非所有的继母都像传闻中那样残忍与专横。继母这一角色是很特殊的，一点无心的伤害就会造成两代人之间的隔阂并引发最终的对立。在常人的意识中，继母是女人世界里道德堕落的象征，尽管她没有违反那些条文形式的道德标准，但她却因为伤害了一个幼小的心灵而使自己倍受舆论的攻击。这是一个永远也演不好的角色。
冬天来了，村子露出了它最荒凉的面貌：一切都以土黄色为基调，枯草与败叶纷飞，北风的呜咽仿佛一曲挽歌。冬天是农村婚礼最集中的季节。按照习惯，冰封以后是举行婚礼的佳期。农村的一切活动都带着农业深深的烙印。
许多事的完成都是短暂的，但为它所做的准备工作却总是超乎想象。婚礼尤其如此。为了短短的几天，文星的祖母不知费了多少心血。购买各种食品，借用各种炊具，选择合适的人……文德林的婚期临近了，院子旧貌换了新颜，房子也装饰一新，一切都与那个重要的日子吻合起来。
文星是最痛恨这一切的人。在他看来，关于婚礼每一个步骤的完成都是他的不幸，众人的嘻笑也变成了针对他内心的愁苦。但他没有任何办法阻止，只有怒视着一切的进行。
“别耍脾气！”祖母发现了他的反常，告诫他。“到了你爸爸结婚的那一天，你可别哭丧着脸！”
文星没有回答，他心中早已燃起了怒火。
举行婚礼的日子终于到了。按照村子的习俗，迎娶新娘的队伍通常很早就出发，在女方稍作停留后，带上新娘与嫁妆（这大部分由男方在订婚时提供）返回。为了表示隆重，队伍在路上通常还要多串几个村庄。
太阳升起来了，浩浩荡荡的队伍涌进了院子。一阵“噼啪”作响的鞭炮声引来了众多围观的人。成年人为了热闹的场面，孩子们则是为了争夺那点糖果。新娘走出了“花轿”，无数好奇的目光包围了她。当喧嚣平静下来时，文星有机会看清了那个女人：一双大眼睛，修长的身材，一对乌黑闪亮的大辫子，这是她最引人注目的地方。文星的母亲缩在一角，像一个害羞的小姑娘。她冷冷地漠视着众人，对他们的*视而不见。
文德林喜忧掺半。有时，他呆呆地注视着忙忙碌碌的人，好像根本不认识他们。如果他们跟他开什么玩笑，他就勉强挤出一丝笑容。
“但愿这次婚姻能长久！”他喃喃自语着。
现实是不容他做过多假设与幻想的，他只能如此。对于这个新来的妻子，他几乎完全陌生。
文德林与她的结合仓促而又盲目，这使他感到惶惑。面对一个自己陌生的女人，而从此就要与她走完人生，这不是赌注吗？这个女人嫁给他无非是这样的目的：摆脱穷苦生活，领取一张通往城市的门票。这是一桩心照不宣的买卖式婚姻。
举行婚礼已够文星难受的了，�