回忆，明白了一切。珍惜这些得之不易的时光。
不气馁，没有这种志气怎么能行？
宁静而致远，心不随外物所动。
3、9 刮风
心理学笔记一
实现自我
１．鼓励自己对某事物全神贯注：抛开自己的伪装、防卫和羞怯，全力以赴地投身于这件事。
这是一种“忘我”的境界。这种时候，完完全全地成为一个伟人。
２．生命是一个连续不断的选择过程，在每一个选择关头都有前进与倒退的冲突：有时可能会走向防卫、安全或畏缩，有时会向成长迈出一步。
拒绝做蠢事就是在自我实现的不断过程中又迈进了一步。
３．只有一个人敢于在生活的每一个关头倾听自己的声音，并镇定地说：“不，我不喜欢如此这般！”他才能明智地选择一种生活。
大学日记（7）
要有勇气，不要瞻前顾后，不管是年长或年轻，都要做好不受欢迎的准备。
４．通过学习变得更有智慧：这意味着你在发挥自己的聪明才智。
努力做好自己想做的事情。
５．向自己敞开自己：自己是哪种人？喜欢什么，不喜欢什么？什么对自己好，什么对自己有坏处？自己要向何处去，自己的使命是什么？
要有勇气来抛弃防卫的心理。
６．专注于此刻的魅力：在激发出创造力的阶段，完全忘记了自己的过去与未来，只生活在此时此刻！
完全沉浸、陶醉和专注于现在的时刻与眼前的情形，倾心于现在的问题。
７．缩小意识范围：我们变得很少意识到其它任何事物，即更少分心，也就更加摆脱了他人的羁绊。
这意味着我们必须摘下面具，抛去想要影响和取悦他人、或给人留下美好印象以及赢得欢迎或爱戴的努力。这意味着我们找到了自己，我们更自主，成为纯真的自我和真正的自身。
3、15 大风
心理学笔记二
环境与人格
虽然良好的环境可以培育良好的人格，然而这种关系并非完备。
无论如何，个人能够比他所生长和生活于其中的环境更加健康，甚至健康得多。之所以有这种可能性，主要是因为这个健康的人有超脱周围环境的能力。这就是说，他靠内在的法则而不是外界的压力去生活。
健康的人有的是内在的自由，他们不为他人的赞扬和批评所左右，而是寻求自我肯定。因此，可以认为他们在心理上是自主的，即相对独立于环境，内在自由似乎比外部自由更重要。尤其在清华这样的环境中，这一点显得尤为重要。
3、16 睛
心理学笔记三
最佳状态
１．处在最佳状态时，人有一种比其他时刻更加统一的自我感觉。例如，更少与自己作战，对自己更加心平气和，体验自我与观察自我更加一致，目标更加集中，更加协调。
２．当他更加纯粹地独自成为自己时，他就更能与世界、与从前的我形成比较。这本身是对于自我的超越。此时，他达到一种相对忘我的境界。
３．他感到自己在最充分地发挥着自己的潜能，他感到自己比其它任何时候都更加聪明，更加敏锐。此时，不再有浪费，全部能量都用于行动，他犹如一条一泻千里直奔大海的河流，没有停歇，一往直前。
４．当一个人处于最佳状态时，他的行为显得轻松自如。往日刻不容缓、疲于奔命的苦差重负，现在做起来不再有老牛破车、苦苦挣扎之感，而是轻车熟路、势如破竹。优美的感情和优雅的风度现在浑然一体。他完全清楚自己在做什么，毫无怀疑。他的行动不是有气无力、虚晃一枪，而是精力充沛、命中要害。
５．此时，他更富有责任心，更富有主动精神和创造力，更加感到自己的“自由意志”，他既感到重任在肩，责无旁贷，又感到信心百倍，无坚不摧。他变得更加当机立断，更加专心致志，更加锐不可当，更加具有攻无不克的气势，坚定不移的信心。他更能给人以这样的印象：要想阻止他，那是不可能的。仿佛他现在毫不怀疑自己的价值，旁人会觉得他更值得信任、更可靠。
６．在最佳状态中，个体在各种意义上最大程度地摆脱了过去与未来，具有最强的此时此地之感。他能比其他任何时候更好地全神贯注地倾听。既然他已超越了欲望，他也就不必根据自己的好恶来给事物贴上什么标签，他也用不着比较此时已有的东西和没有的东西，以便对他们进行评价。
７．处于最佳状态的人已不全然是尘世之物，更多的是一种纯粹的精神，自由自在，悠然自得，洒脱出尘，不为压抑、约束和怀疑所阻碍。
８．随着一个人感知到世界的基本存在，他也就同时接近了他自己的存在。
7、4 多云间晴
自己给自己做主
每个人都是一个独立的个体。凡事都要自己思考，自己做主，不能依赖任何人。爸爸妈妈可以参谋，但绝不能代替自己。可以把父母走过的路当作参照，但他们的处事方法绝不能照搬——我们应该明白，我们是我们，和父母是绝然不同的一代。现在，独生子女的家庭都隐藏着一个很深的问题：父母过分的关心实际上演变成为一种剥夺孩子独立思考的行为。一个人只有亲身经历，独立去思考，才能真正的成长。父母一手遮天的行为，表面上用自己的身子挡住了淋在孩子身上的风雨，貌似保护了孩子，实际上却是在剥夺孩子经风雨的成长机会。
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大学日记（8）
父母给孩子的自由空间越大，孩子才能更加健康的成长。
4、10 睛转多云
看书的启示
如果看一本书，只看其中的热闹，沉迷于打打杀杀的快感当中，就是看上几百部，也不见得会有多大的收获。只有边看边思考它如何布局，如何烘托气氛，如何刻画人物，如何巧妙地表达意思，才有所收益。虽然你看得不多，却收获很大，也节省了时间。
这实在是一条难得的经验之谈啊！
在这方面我是急需转变的。我的贪心很大，想把所有的书全都读完，到了不求甚解的地步。这就是浪费时间，花两小时读完一本书，毫无收益，等于没读。读书也要有分析地读，不能迷信，更不能走极端。
时间对谁都是一样的。但怎么利用时间，其结果却是不同的：当你用时来度量它，它过得很快；当你用心来主宰它，它就过得很慢了。你想，一分钟能做多少事？六十分钟能做多少事？一千分钟能做多少事？这样做的话，你肯定能珍惜利用好每一分钟的。
6、11 多云间睛
创 举
古人伟大的创举，在我们看来是简单的。
那为什么在那时很难想到呢？是不是因为人们习以为常而从来没有想过改变传统的思维呢？这也许就是伟人们都有一颗童心的原因。如果现在我们想到了一个问题，而没有人能解答，是不是因为我们一直按着传统的思路去思考，而没有发现自己已经陷入旧框框里呢？这也许就是伟人们爱转换思路，从多个角度来考虑问题的原因吧。
不管别人是怎么想的，找出所有可能解决问题的方法，而不是沿一个路子探索下去。人们常常提到追求科学需要特殊的勇敢，就是指这一种大胆的猜想吧。但这种猜想也不会是百分之百正确的，大多数都被否定了。这就像是在草丛中探路，开始能走下去，接下来说不定就会碰上一个水潭，一窝毒蛇，这条路便走不下去了。爱迪生发明电灯失败了一万次——惊人的数字，惊人的忍耐力！他能忍耐住这种困惑并保持下去，一直到探到问题的实质。他不轻易地下出定论，也不会因为头疼的问题而放弃。他们有种精神在支持着他们。这是种乐观的充满信心的状态。
他们每解决一个问题都需要花费很长时间。往往是遇到一个问题解决一个问题，从不放弃，从不厌倦。而我们现在就已经受不了这么长时间的煎熬，遇到一个问题，回避一个问题，扔掉一个问题。结果是问题越来越多，我们也就扔得越快，最后几乎没有解决哪一个问题。
6、22 晴
行 动
一个认识到了应该怎么行动、怎么做的人，心里却不愿这么去做，这是最愚蠢、最不能原谅的事情！这时，定是这个人心里头有某种极为有害的误区或丑恶的东西露出了马脚，在干扰着他前进的步伐。
一定不要从主观上保护它，要正视自己的优劣，将弱点转变过来。立即行动，不要再胡思乱想。给自己找理由只是回避问题，浪费时间。
6、23 睛
思索经验
在经验或道理方面，我奇妙地发现人们总是在自己探索，而发现的却又与古人们的发现十分相似，但如果要得出这些经验却非易事。
别人在诉说自己的经验时，就像是一个引路人，引导着你结合着生活中的事实得出结论。如果你没有这方面的体验，别人的经验是很难理解的。也许直到某一天，因为经历了类似的事情你会突然明白。
我们可能有时候并不明白或感觉没有用，但到了某一天就会想起它而感到大为惊奇。多看书是有好处的，书到用时方恨少。耕耘不论收获，知识到了用时自然会有用。如果我们不去学习前人的经验，而总是在古人的起点上起跑，该是多么愚蠢的一件事。
牛顿说：如果说我看得远，那是因为我站在伟人们的肩膀上！
9、9 晴
一点感触
你会做的，别人肯定也会做。
要想超过别人，就要做别人不会做的。
别人跑三步，你要跑四步、五步。
只有在顶峰上艰苦努力才能赢。
4、29 睛
最年轻的院士
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大学日记（9）
七点多就起床了，吃完早饭，脑子中还萦绕着昨晚院士的讲座，没心思学习，还是记下来吧。
昨晚七点，薛其坤院士来到蒙民伟楼演讲。我对他早有耳闻，四十多岁便当了科学院院士，论文一百多篇，被引用过上千次。虽然课程重，但我还是忍不住早早跑来听了。
我早到了一个小时。在和旁边的同学们聊天中，才发现自己原来是最小的。来的人都是硕士、博士之类。不过大家都还是一副孩子气，我们之间也没有什么隔阂，聊得很高兴。来得太早了，坐在第三排应该可以看清楚薛院士的脸吧。
薛院士开场说：“很高兴研究生会给我这个机会。说实话，这是我第一次非学术性讲座，也是挺紧张的。有什么不对的地方，你就别听我的。我讲的过程中，你有什么问题可以随时举手问。本来准备讲半小时，不过刚才主办方的同学一再嘱咐我说一定要讲两个小时，那我就多聊聊。”接着，薛院士先讲起了自己的科研经历。
“两次考研失败，七年读研坎坷，七年留学苦乐，七年创业历程。”大幕上的这段话，就是他一生的概括。薛院士在整个讲演过程中始终掩不住笑容，亲切的话语中时时透出幽默。“七年研究生，每天只是修器材，没写出一篇文章。虽然也锻练了不少，但实在让导师看不下去了。于是，推荐我去日本留学。出国前，导师就给我说了：‘你要去的是ｓｅｖｅｎ－ｅｌｅｖｅｎ的实验室。’你们知道什么是七至十一吗？过去的餐厅是早�