且提前把消息散发出去。这样，不愁媒体记者不主动上门来拿消息，代做宣传。既节省费用，又效果显著。唐小姐，不知你觉得如何？”
我从恍惚中回过神儿来，要回头想一想，才能理清思绪：“整体想法很好啊，可是，模特儿表演如今也很平常，各类服装秀、首饰秀并不罕见，除非请一流国际名模，否则也很难引起媒体关注。”
“就是，一味做大，完全不考虑预算成本。”很意外，宋词竟站在我这边说话。
元歌斜她一眼，但转向我时，又立刻换上笑容：“这个我们也考虑过，所以主要打算在会场的主题上搞一些噱头，增强秀的文化意味，使它有别于普通的服饰秀……”
“具体做法呢？”
“具体做法……”元歌将坐姿换成右腿压左腿，略略支吾。
“在具体的做法上，我们可以出一些新花样。”接话的是宋词，“自古道：美人如玉剑如虹。如果在玉饰秀的同时安插武打表演，用剑的阳刚之气衬出玉的阴柔之美，反响一定不同。”
“在T型台上表演武打？听都没听说过。”元歌不屑，重新左腿压右腿，“想像一下吧，一群千娇百媚的模特儿下场之后，忽然冒出几个赳赳武夫来舞枪弄棒，接着锣鼓一停，再出来几个美女走台。‘玫瑰花炖猪肉’，什么跟什么呀？”
“什么‘什么跟什么’？武打表演不一定就是舞枪弄棒。”宋词分辩，“在我国古典文化中，武术与艺术从来就是分不开的，李白既是诗人又是剑客，公孙大娘舞剑为草书增添灵感，都是文武相融的典型例子。再说，一场秀里面只有女人没有男人有什么好看？”
“可这是玉饰，不是服装。大男人戴首饰可有多突兀？又不是同志表演。”
“所以才要请他们舞剑呀，这才刚柔并济，相得益彰。”
元歌气结，又搬起课本来：“孔子说过‘言念君子，温其如玉’，玉是温文君子的化身，是一种斯文佩饰，怎么能与好勇斗狠的武术相结合呢？”
“那你可管窥蠡测，只知其一不知其二了。”宋词好整以暇，四两拨千金，“玉可不只是佩饰，最早还用于丧器、礼器和兵器。比孔子更早，中国历史上曾经出现过一个‘玉兵时代’呢。”
“玉兵时代？”元歌惊愕，又将右腿压上左腿，脸上露出茫然神情。
在讨论中，我注意到两件事：
一、宋词和元歌都不仅是美女，更是才女，相当难得的广告奇才；
二、两人不和。
可不可以想像唐诗宋词元歌同台演出（1）
怨不得小李说她们难缠，遇上这样聪慧而锋利的两位女经理，除了难缠之外，也的确没有第二个词可以形容。
眼看着两人剑拔弩张，忽然有人敲门，进来的是刚才送茶水的小妹，她看看宋词元歌又看看我，羞怯地说：“小姐，门口那辆丰田车是您的吗？”
我点头：“是我的，怎么？”
“保安阿清说有辆货车要过来，门口的通车位置不够，想请小姐把车挪一下。”
我略略思索，取出钥匙交给她：“我这里正在开会，不方便走开。麻烦你请保安先生替我挪一下，好吗？”
讨论继续。
我向元歌解释：“刚才宋小姐说的没错，‘玉兵时代’一词出自袁康《越绝书宝剑篇》，说在轩辕、神农氏的时候，人们曾经‘以石为兵’，就是将玉石磨成环套在手臂上，边缘处磨得很薄，像刀刃一样，可以随时取下来当飞镖或者砍削用，作为狩猎的工具和抵御袭击的武器。因为玉石的质地较一般石头软，又有装饰作用，所以久而久之，即使不打猎的时候，人们也喜欢磨一个漂亮的石环套在手上，也许，这就是最早的玉镯了。但是这个说法也只存在于古玩学家的传说中，并没有准确的考证，不像孔子关于玉的理论来得那样普及明白，所以也就很少有人知道。玉在人们的概念中也渐渐由兵器转为礼器，所谓‘君子无故，玉不离身’，成了一种佩饰了。”
“是这样……”元歌动摇起来，“这样说的话，把玉饰秀和剑舞糅到一起倒也有点儿意思，可以考虑让武士们穿上表示远古时代的兽皮服饰……”
“再戴上面具。”宋词补充。
元歌点头：“傩舞的面具，增其张力，更刺激一些。”
“模特儿的服装要尽量柔美，和男子的兽皮形成鲜明对比。”
“主题可以稍做调整。”
“经费省下许多。”
两人的意见总算渐渐相合。正谈得热闹，小妹又急匆匆跑了来，门也忘了敲，一头是汗，满脸绯红，站在门口愣愣地瞅着我大喘气，却一时说不出话来。
元歌大发娇嗔：“什么事慌慌张张的？没看到这里在开会吗？”
小妹吓得一哆嗦，更加说不出话来。
我忙走过去：“你是找我吗？”
小妹这才战战兢兢憋出一句话来：“小姐，你的车子撞了，你……你们还是自己出来看一下吧。”
宋词诧异：“有这样的事？”
元歌双手抱拳做祈祷状：“天哪，真该请那个阿清滚蛋，这么点小事都做不好！”
会议只得暂停，我走出去，果然看到自己的车尾擦在大货车的腰上动弹不得，保安站在一旁，涨红着脸，只是初春天气，他却满头是汗，看到我，嗫嚅地上前：“小姐，对，对不起，我，我赔。”
“你赔得起吗？”元歌口快地数落，“这么点小事都做不好，你是怎么工作的？”
我过意不去，赶紧拦住元歌：“不能怪他，我这就打电话给保险公司，让他们来处理好了。”我看着保安，“你叫阿清是吧？”
他憨厚地点头，不知道回应。
我微笑，再问：“你有驾驶执照吗？”
他仍然只知点头。我轻松地拍一下手：“那就没关系了。保险公司会处理的。是我不好，本来应该我自己来挪车的，却要麻烦你来替我做事，不好意思。”
听到这句话，阿清猛然抬起头来，愣愣地看着我，眼里写满愕然、感激、喜出望外，种种情绪纠缠在一起，那样清晰而炽热地表现出来，反而让我觉得为难。
小妹喜极而呼：“谢谢你，谢谢你，谢谢你！”
元歌取笑：“这里又有你什么事儿？阿清有麻烦，要你这么起劲道谢？”
小妹脸上一红，扭身跑了。
元歌更加娇笑起来。宋词却望着我轻轻点头：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨……”
这是《诗经·卫风》里的句子，形容君子品德高尚，如精磨之美玉。我当不起这样的盛赞，赶紧说：“既然没事了，我们接着开会吧。”同时心里忽然想起上午在四合院里见到的那个青年，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”这几句话，用来形容他倒是不错吧。
讨论进行到最后也是最重要的阶段。
“模特儿公司请哪一家？头牌是谁？”
“剑舞表演是找武术队还是找舞蹈队？对场地有没有特殊要求？”
“背景音乐采用何种风格？”
“如何通知媒体？要不要和电视台合办？”
宋词和元歌又争吵起来，她们几乎在每一个环节上都会有分歧，往往要我参与意见才能得出答案。
开始我想不通她们如此不和，公司为什么还敢派这样两个人来同时接待客户。但是渐渐地，我猜出这其中的妙处来：因为两人的意见往往相左，如果你不同意此，就一定会赞成彼。而彼与此都有充分的理由和完整的计划可以说服客人与公司合作。这样，无论两人谁获胜，公司都一样受益。王朝的老总的确有统治一个王朝的心计。
争执间，宋词一只手忽然微微颤抖，不时去领口处拉扯。一枚玉璧从领口跳出来，我无意中看到，忽然目瞪口呆，半晌，才口吃地请求：“宋小姐，我可以看看你的玉吗？”
“当然。”宋词爽快地从脖子上取下玉坠。
可不可以想像唐诗宋词元歌同台演出（2）
我立刻紧紧地攥在手里，仿佛攥着自己的命，一颗心几乎停止跳动。
这是一枚极完美的龙纹玉璧，一望可知是出土古玉，因为表壳有莹润宝光，是埋于地下多年，沾染色沁后，以人气贴身珍存，慢慢盘玉数十年成就的。通体翠绿，底端忽然转为莹白，隐隐有青黑色，玉匠因地制宜，将翠的部分雕成龙，却在玉的部分沿天然纹路刻出丝丝缕缕的云卷云舒，刀工精美，细如发丝，龙蟠云上，巧夺天工。多年不见天日，并未有损它分毫锐气，相反，更使它有种温润含蓄之美。
最美的玉，发出最柔和的光。这是一块不折不扣的宝玉。
我抬起头，额上沁出密密一层细汗：“你这块玉，哪里来的？”
宋词见我目不转睛地看着玉璧，有些得意，语气却偏偏刻意平淡：“是别人求我爸办事，当礼物送给我爸的。据说那人的祖上是个盗墓贼，有一次盗了个古墓，发现上百块好玉，就此发达了，在琉璃厂开了铺子，辉煌了几代，可是后来不知怎地又弄穷了，只差没有再去盗墓……我看这块玉雕得可爱，就跟我爸要了来，到底也不知道是什么年代，唐小姐，你是行家，给估个价儿吧。”
我把玩龙璧，只觉无限辛酸涌自心底，那种熟稔的亲切感又浮了上来。我发誓，这玉璧我见过的，而且，围绕它曾经发生过许多故事，只是我不小心忘记了。我好像忘记了很多不该忘的事情，是什么呢？
宋词轻轻催促：“唐小姐……”
我定一定神，缓缓解释：“这是一块出土古璧，一下子很难判断真正年代，若是单凭雕琢工艺来看，倒像汉代的古物。通常出土古玉都会有色沁，很难除掉。有时费尽心力把皮壳剥掉了，玉也就毁了。惟一的办法，是靠人气来养它。就是把玉贴身带着，有时间就用手慢慢摩挲，这样过个三年五载，说不定会将表面的土气去掉，现出腊肉冻的颜色来，过个三五十年，则可将色沁完全消除。但是除去色沁后，能重新养出宝光，非得近百年功力不可。而且，能将光泽质地恢复得这样好，不损玉气的，就更加难得。那个盗墓贼既然能在一个墓中发现上百块玉，说明墓的主人非王即相。因为古代皇族有以玉殉葬的传统，商纣王在牧野与周武王决战失败，就曾把五千块玉器裹在身上登鹿台自焚身亡，与玉同殒。所以可以判断，这块玉的原主人应该是一位古代贵族。而这块玉璧的价格，少说也在几十万之数……”
“呵，那我岂不是发财了？”宋词笑起来。
元歌多少有点醋意，微觉不耐：“我们接着说场地的事儿吧……”
“不用谈了。”我交还玉璧，在这一瞬间已经做出了决定，“细节等明天签约后再谈不迟，我们先把合同签了吧。”
很难说清决定签约那一刻的心情。
那不是果断，也不是冲动，而是一种认命，一种面对命运冲击时震撼的接受。只觉得有缘至此，夫复何言？
中国人对于“一见如故”这种情况有许多形容，诸如“三生有幸”、“缘订三生”、“一见倾心”、“倾盖如故”、“似曾相识”……而最准确的一种，便是“缘分”。
谁能说唐诗宋词元歌没有缘呢？
与这样的缘分相比，一纸合同几乎微如草芥，不值一�