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举人名下田地算是官田，可以免税，这么一来，只要谁家有举人以上功名，自然有人趋之若鹜的将名下田地寄托过来，以逃避大周民田十抽三的赋税。
而随着举人兼并土地越来越多，家底越来越丰厚，也将会越来越有实力继续兼并土地，关键是官田不上税啊！
最后的局面是大周的士绅把持了大周大部分的良田不用上税，而租种士绅田地的佃户，不得不缴纳十抽五之多的租子给士绅。
大周积累这么多年下来，土地兼并早已成为严重拖累国家赋税的包袱，皇上有些打开这个局面，不断派人打击非法侵占民田，但效果实在微乎其微。
这一次皇上下了狠心，一定要打开缺口，让田地重归于百姓，不过一想到举人功名之后，托付田地逃税的百姓，也感到束手无策。
这些百姓贪图眼前利益，等过了些年，他们必定沦为没有田地的佃户，国家收不了赋税，百姓也越过越差。
看中了谢文婧的果敢睿智，皇上想到了她爹跟三叔，只要自己保证他们安全，他们说不定就能下手给铁板一块的士绅集团捅开一个口子，现在口子才裂开一点缝隙，朝臣就集体对他们下死手了，还好，还有李达能站出来为他们洗清诬陷，难为他能自查自纠退田还民。
“皇上，学生对举人功名之下的官田不用交税的祖制有些忧心，我大周始皇为了促进士子安心读书，不仅仅给了举人足以养活一家三口的米禄，还免除了举人名下田地的赋税，本意是为了让举子可以安心读书，为国效力。
可学生却看到了大量举人罔顾始皇的一片善心，利用始皇为他们制定的福利政策，大量兼并家族乡里的田地，日积月累，才造成了如今大周大部分的良田成了不要交税的官田，而拥有少量的旱地百姓，却缴纳十抽三的水田赋税苦苦支撑大周田地赋税。
学生有时候会想，若是我大周的始皇能看到今天的局面，一定会痛心疾首，他的一片善心被人利用到如此境地，让始皇情何以堪？
学生也知道，这样的土地弊端已经积累上百年，难以真正退田还民，不过学生对此弊端有两种设想。
其一，从现在的时间为分割线，曾经获得的官田的士绅，不再追究，但对将后面考中的举人进士，一律免除田税的优惠，该怎么缴纳田地赋税就怎么缴纳，但大周可以对这些人实行跟如今不一样的俸禄，大幅度提高他们的俸禄，依旧可以免除他们的后顾之忧，让他们安心为国为民。
其二，可以出台政策，举人以上功名名下的田地最大限度多少算是官田，可以免税，一旦超过这个具体的数字，其余田地一律按民田缴纳十抽三的赋税，杜绝这样无止境的兼并土地。
学生认为谢大人的举动，其心极为可贵，不过若是我大周有具体官田的数量限制，比如像五品知府的谢大人，名下能拥有的官田数量，假设为最大两百亩，这两百亩可以按政策免税，其余多出来的一律按大周十抽三的民田交税。那么谢大人也可以获得属于他自己品秩的免税官田。
比如四品大人可以免税三百亩，三品大人免税四百亩，二品大人免税五百亩，一品大人免税六百亩，各个功勋也按照等级给予最大免税数量，举人进士也各自规定相应最大的免税数量，这么一来，我大周的百姓将会重新拥有田地，大周的赋税也将获得极大提高。这是学生的一点想法，学生越矩了，亲各位大人见谅。”
徐寅这些天不仅仅说服七君子以及江南翰林院的士子，站队皇上一边，主动配合皇上清理田地，增加国家赋税，利国利民，还想了这些应对土地兼并的策略。
徐寅深深知道，这些原本已经占有土地的士绅官员，是舍不得吐出嘴里的利益，但也可以不必强制他们配合，而是提出两套政策，一条针对未来的士子，一条针对所有官员士绅。
徐寅的两条策略，针对的是两种人群，一种是未来士子，一种是包括现在所有士子儒臣官员在内的所有士绅。
徐寅估计到现在占有现有利益的士绅，是不可能吐出占有利益，就抛出两种策略，如果皇上施压，这些人一定不得不促成第一种针对未来士子的策略。
未来士子如今可没有任何言语权利，自然不会蹦到朝廷来说不同意，只要定下策略，随着时间慢慢推移，新老更替，不出几十年，大周土地兼并的情况，应该会得到极大的改善。
“谬论！简直是谬论！这是在污蔑始祖皇上！皇上应当定他欺君之罪！”顿时一个户部的五十几岁的老言官站出来指着徐寅，一脸的酱紫。
徐寅的两种策略，忽然从根子上动摇了士绅集团的利益，不论是前一种策略，还是后一种策略，他们都明白，他们的既得利益都会被剥夺，不过是时间迟早不同而已。
若是按徐寅的第一种策略，十几年或者几十年之后，家族的田地一样会享受不到如今的免税政策。
若是按徐寅的后一种策略，那么现在就要吐出自家大量田地的赋税，这更是从身上割肉，自然没人舍得。
“谬论？何为谬论？孔孟圣人教导我们从善，从良，至仁，至孝，为国，为民。始祖皇帝为了促使世子安心读书，给以士子极其优渥的条件，免除所有举人以上功名的士子赋税，可看看我们的士子如何回报的始祖皇上？
如何回报的，我们谁心里都有数，谁家拿不出千亩良田的都站出来？还有你！你不过一个七品言官，家中良田居然高达万亩。
我知道，这是你用银子买的合法田地，好，就说你是合法田地，可你这一万亩田地交过一亩赋税给国家么？交过吗？
若是这一万亩田地是百姓的民田，那么以一亩田一年收入十两银子计算，赋税十抽三，一亩田的赋税就是三两银子。一万亩田地的赋税就是三万两银子。
请问大人，你如何能用始祖皇帝给你安心读书的福利，侵吞国家一年三万两银子的赋税？虽然你的俸禄仅仅一年两百两，但你实际的收入根本不用靠你的俸禄，而是充分利用始祖皇帝给你的优渥福利，大量买下田地，让国家蒙受大量赋税损失，这是孔孟圣人教导的你如此作为，还是始祖皇帝教导你如此作为？”
徐寅知道，自己若想在皇上面前得到重用，必须明确站队，站在皇上的最前面，做皇上的急先锋，做一切皇上想做却不好开口的。
比如始祖皇帝给天下士子免税的政策，皇上就不能明目张胆的反驳始祖皇帝，只有自己这样的急先锋才可以做，既不用反驳始祖皇帝，也给皇上光明正大的借口。
这位言官的田地在所有言官当中算是普通的，但他们背后的每一个家族，都在努力侵占当地土地，这在所有大臣眼里，实在是理所当然的。
今日忽然被徐寅当众清算赋税，才把他说的脸色酱紫，气得躯体发抖却无法言语。要命的还是徐寅竟然承认他们家田地是合法的，但他只抓住赋税一条说事。
忽然很多人都憋屈的脸色酱紫，谁都怕徐寅忽然指着他说他家里有几万亩民田在享受免税，其实就是在侵占国家赋税，若是民田，一年至少三万两白银算是国家赋税，他们难道还能不要脸的叫嚣，始祖皇帝就是要给自家挣这么多银子滴！没脸这么说的。
“竖子谬论！圣人有云，仓禀实而知礼节，我大周士绅可以说每一家都做到了仓禀实而知礼节。
知道善待百姓，做到铺桥修路，建立学堂，造福乡里，遇上水灾旱灾，兵灾的时候，都是我大周士绅站出来，慷慨解囊。
可以说士绅乃是国之根基，动摇士绅就是动摇大周。而你就是那动摇国本的孽子！罪无可恕！”
言官里面还真有熟读经义的达人，能把圣人的这句话搬来对付徐寅，果真是圣人的话，有时候就是杀敌武器。
“学生以为此乃谬论！圣人说仓禀实而知礼节，可圣人从没教我等代替君王收拢民心。
君君臣臣父父子子，才是国之根本，士绅也是皇上的子民，可他们侵占了大周大量土地，享受着精细生活，而利用始祖皇上的一片善意，不交国家一成税收。
若是他们不曾侵占如此巨大的官田，国家赋税必定富足，何以需要士绅替代君王造福乡里？遇上灾年，何以需要士绅慷慨解囊才能度过难关？
难道你心里就是这么认为，百姓遇上困难，找皇上有什么用？皇上又没有银子救济你们，能救济你们的还得是地方乡绅，是与不是？你说！”
徐寅说道最后，忽然指着那位言官大喝一声，顿时直击他的心神，那位言官忽然感到自己自己被逼的无路可走，这竖子竟然把自己推上了历代皇上都痛恨的危险境地，历代没有一个皇上不恨那些替代皇上收买人心的人，这些人的下场全是抄家灭族大罪。这竖子是要逼死自己啊！
扑哧！终于这位言官喷出一口鲜血，当场昏死过去，不昏死都不行，徐寅的话已经将他逼到绝路，只能死盾。求皇上看在他喷血的份上，饶他一命。
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☆、167 骚动
朝堂忽然一阵骚动，各个小心翼翼的看向皇上，皇上阴沉着脸，眼里的杀意虽然在掩饰，但在朝的大臣都不是傻子，看到皇上迟迟不叫御医给那个昏死的言官看病，就知道，那个言官触动皇上的逆鳞了。
试想，哪一个皇上每次遇上国家大事需要大量银子的时候，必须靠发动士绅捐助才能完成，心里能好受？
这样的事，大家暗地里明白就是，哪还能蠢得如此嚣张的说出来，不是找死是什么？自己死还拖累一干人，说句诛心的话，这里的朝臣在造福乡里的时候，谁心里不是想的流芳百世？但这也只能自己暗自想想，谁傻了拿在台面上说？作死吧！
看着下面的朝臣一个一个脸色逼的酱紫，皇上忽然发现，自己还真不能随意对徐寅起杀心，这才是自己最需要的人才。谁能跟他一样，把这些言官当场说的脸色酱紫，一个一个憋死，都不敢再开口？
那个言官不是一向厉害的很吗？现在吐血昏倒了，怎么？知道你自己犯死罪了，昏死就算了事？朕就成全你！
谢文婧啊谢文婧，你果然看什么都准，你看上的徐寅，确实不凡啊！好吧，朕暂且好好用用徐寅。
“学生附议徐寅之词！先有国，而后有家，学生听说武王成婚当日，接到敌情，不得不丢下接到半路的新娘飞奔边疆，听说当时的武王妃就是这么说的，先有国，而后有家，连一个妇人都明白的道理，而我们熟读圣贤书的士子，难道还不如一个妇人？”
陶谦，作为七君子之一的贾商之子，家里田地不多，几乎是商铺，对徐寅自然是全力支持，再说了，徐寅说的对，帝心才是为臣的根本。皇上这一次动用武王妃的娘家人，打前站，自然是下定了决心，若不然，皇上费那么大劲把远在杭州的谢文婧赐婚给武王做什么？
“学生附议！先有国，而后有家。”殷中高昂出列支持。
“学生附议！先有国，而后有家！”沈默出列支持。
“学生附议！先有国，而后有家！”孟帆出列。
“学生附议！”最后一个七君子成员，朱敏，如东的地主儿子，竟然也出列了。
皇上一看，以江南七君子著称的七个翰林院学�