绻礁鲆桓銎烈桓龀蟮愕脑谝黄鹨财胶庖坏懵铩！北纠凑饷此凳潜湎嗟目湓蘖礁雒廊耍涣厦廊嗣侨床涣烨椋惶列阑亓司洌骸八晕颐遣沤猩夏惆。庋痪推胶饬寺穑俊眣ucca听后大笑。“可我是男的，不在此数。”我说，“一样的一样的，快些走吧。”yucca道。就这样，关于美丑平衡的话题以我被兜进去了事，足见我笨得可以。
“yucca啊，你是广西的吧？”我小心翼翼的猜测，的确有点拿不准。
“你才是广西的！”辛欣笑到。
“我记错了？对不起啊，我只记得是大西南的，具体那个省份有点模糊了，云南的？”
“对了。”yucca点头到，“你是安徽的，这我可知道。”
“噢？你怎么会知道的？”
“谁不知道啊，对了，这次暑假你回家吗？还有，五一怎么过啊？”
“暑假绝对要回去的了”想想寒假没回家时的难过，我回答的唯恐不肯定，“五一嘛，还没有打算。你们呢？”
“我们宿舍集体去承德避暑山庄。”辛欣说。
“很好啊，我能不能一起去啊？”
“好啊好啊！”辛欣忙说，不假思索。
“你当然好啊了，你们一屋美女，我去好平衡一下美丑嘛。”
“切，这么记仇。”辛欣笑道。
“那你明天上午五点可要起来，在我们宿舍下面等着哦。”yucca提醒道。
“五点就起，那么早，要了我的命啊？”我嚷道。
“不想去拉倒。”辛欣说a只是笑。
很快到了教室，进屋时上课铃声恰好响起，那女气男老师仍然在喋喋不休，不过这次不是埋怨学生们迟到一两分钟的惯性，而是换成了踏着铃声进班的惯性，我们几个刚好在被批判之列。
那个晚上yucca她们没有留下自习，许是为明日旅游的事做准备去了，我最后告诉她们我不去了，说只是随便说说的。谈话间我还知道了yucca原来是少数民族的这一事实，“有民族服装吗？什么时候穿出来看看，一定很漂亮。”“啊？”她没料到我会有如此要求，只是含糊的应了一声。
第二卷 桃夭奇情 第十四章
千年历史真辉煌，先进总被落后降。汉人依然无记性，只把满装当唐装！——记某次在中国举行的国际性会议
假日从周四开始，这使我暗自庆幸，因为这样就不必担心与奕晴一起上课时的尴尬，或者自己去了她反而不去的郁闷，或者她去了而自己不去令自己更加郁闷。
奇怪的感觉是，几日里我怕见到她。她成了我思维里的雷区，不敢想她，不愿见她，倒不是因为厌烦或者憎恶，只是因为害怕。害怕再次见她回因为她的不解而使痛苦无限加深，害怕因为想到她的决绝而使心境如蒙冰雪，冷的无法扭转。
因而把自己关在了宿舍里，不愿出去，五一过的就是如此极端。
第一天闷在床上看小说——岛主不知道从那儿借来一本《廊桥遗梦》说现在这本书很流行推荐给我看看——看完后觉得自己就像是从古代来的一个人，好的文学作品就是有如此魔力，使你重新记起那个逐渐淡忘的自己，并且更加清晰，如书中男主角觉得自己是最后的牛仔那样，我也意识到不能融入周围世界的我也许也是属于最后的一群。于是得出这样一个结论：我不属于这个时代！
第二天这种感觉被彻底推翻了，因为我看了一本更厚的文学书《罪与罚》，看的过程中感觉自己就是那个贫困潦倒愤世嫉俗最终杀了一个放高利贷的犹太族老太婆的大学生，只是书的结局是大学生被判了若干年苦役，这结局毕竟很不爽，于是不敢再拿自己跟他比。
看完书后犹如从另一个世界中走出来，有很强的*跟人聊聊读后的感受。于是去上网，也因为有点想桃桃她们，虽然她们肯定不会答应嫁给我，但是跟她们说话总比对着傻子这头牛弹琴的好，因为他总是得机会就损我。
“从开满蝴蝶花的草丛中，从千百条乡间道路的尘埃中。常有关不住的歌声飞出来。”这是《梦》书的第一句话，我记得很清晰，就直接打出来。
“干吗？这么抒情？”桃桃回问，她似乎一直都在。
“我被这样的一个歌声感动得一塌糊涂，我发现我是属于最后的那一类。”
“什么歌？能惹得你这样发神经，一定很有特色。引荐一下，我也听听。”
“不是一首歌。其实是一本书；不对，是两本书。”我把这两本截然不同的书介绍给她，着重表达了自己在看着两部书时的不同感受，她居然一本都没看过。
“哎，现在的大学生啊！”我装模作样的哀叹一声。
“切，没看过又不可耻。你看过又能怎么样？说说看。你说你是最后的什么？”
“书中男主角认为自己是最后的牛仔，我没有他那么酷，只是感觉我是最后的‘理想者’罢了。”
“是吗。在理想主义被勾勒的臭名卓著的今天，你还敢以理想者自居，的确勇气可嘉！”
“说实在的，我还是第一次听说如此高论！我宣布马上撤销刚才说过的话。”
“哈哈，怎么样，我说你这书白看了，应验了吧。”
“那倒不是，我还是感觉很有收获的啊……”
“除了提醒你是个理想者之外，还有什么收获？说来听听。”
“不夸张地说，如醍醐灌顶，回光返照！”
“你快死啦？”
“也许应该说是快要死了结果一下子活过来了。”
“这么有益处，这么说来应该推荐那些意欲寻死觅活的人都来观摩一下这两本歌声。”
“对极了。”
“你大张旗鼓的讨论这个话题不是以为我会想死吧？”
“当然没有。我只是想了太多闷在心里很难受，想发泄一下而已。”
“好啊，开始布道吧，小女子洗耳恭听。”不相信这句话出自于一个“女权主义者”之口。
“奇怪啊，你是‘她’吗？怎么会这么老实啦？你不一直都不喜欢自己的女子身份的？”
“在你这个好为人师者面前，演戏应该配合点嘛，这是角色的要求。”
“不要乐于做个任人摆布的小角色啊，要作主角。”
“有你的地方，谁都会变成配角。”
“想不到我给你留下的是这种印象，那么这次我就虚心求教，请你做一回老师吧。”
“好啊，独孤同学有什么问题要请教老师的？”
“老师，请问人为什么要活着？”
“让我想想。”
“非常有兴趣地关注中。”我到真得很想看看她有多能掰。
“我认为人活着就是为了能提出类似的问题来，猪就提不出这样的问题来。”
竟然这种答案，“很酷的回答，猪能提出的问题只能是猪为什么活着。”
“因为猪是为了人能吃到肉而活着啊。”
“啊，我明白了，你能回答猪为什么活着，却不能回答人为什么活着，说明你是猪。”
“你才是猪！”
“你真的是学中文的吗？深表怀疑中。”
“为什么？”
“第一、中文系的居然没有读过两大文学名著；第二，搞文学的回答此类问题怎会这么无趣啊。”
“原来你是为了这个目的才来问我的？实话告诉你吧，就因为我是学中文的，所以一点都不想讨论有关文学的话题。你的明白？”
想不到自己这么失败，居然没有看出对方的不耐烦，还津津有味的意图鸿篇大论。瞬时无言，不知道再说出点什么话来打破僵局。
“对不起，刚才有点儿激动，可能话过分了点。”不料她先回说。
“有吗？我不觉得啊。”不要脸的回到。
“还以为你生气了。”
“我是那么小气的人嘛。”
“何止是小气，而且敏感、自我……”
“不是吧？自我？”料不到对方是有备而来，看样子是要揭我老底而后快。“别这么说我，我可不喜欢诸如自我中心主义之类的评价，即使是自我中心又怎么样，不以自我为中心还要以别人为中心啊。”
“我可没说你自我中心主义，而且本人平时谨循多提问题，少提主义的原则做人。”
“那你什么意思？太自我？”
“是说你太过自省。或许就是太敏感了。”
“太过敏感？”
“对，自我意识太强了。甚至想让社会适应你的想法去怎么样。这种思维方式说好听点是太过理想化，说难听点就是钻牛角尖、不开窍、缺根筋，其实就是傻的意思。”
“好吧，我全盘接受这样的评价。”
“就拿你一般的观念来说吧，为了你已定的信念。你可以颠覆现代社会的一切新形成的习俗、约定；实际上，人的各种观念应该随着生存环境的改变而变化……”
“然后又是教导要去适应社会这一整套理论是吧？老实说。我最讨厌的就是这种论调。为什么要去适应？哪怕它是丑的？落后的？愚昧的？也要去适应，最终为了自己的一点既得利益，失去自我，说一些不愿说的话，做一些不愿做的事。就是为了生存吗？”
“对吧，生存。哪怕为了这个目的可以变的市侩、油滑乃至丑陋不堪，又能怎么样呢？毕竟生存下去才是最重要的。”
“这个代价未免太重了，这种人生也太过无趣！”
“算了。别说这个话题了吧。你真的是法律系的吗？说实话！”
“怎么？有什么问题吗？”
“没什么，想确认一下。”
“如果我想骗你，又怎会说实话？”
“说的也是。”
想不到讨论的结果是这样，我感到深深的失望，也就是说哪怕是到了虚幻的网络上，人们也是如此现实的活着，毫无趣味。我甚至在一瞬间决定此后再也不来上网。
可是漫长而无聊的假期怎么熬过去呢？回想起寒假期间在学校的极度无聊，几乎要崩溃的感觉，再次感觉生活的失败，“为什么会如此沉重？难道就因为那所谓的摇摇欲坠的理想？”
一个执著于理想和追求的人会觉得人生无聊生活无味，可见世俗对理想的不能容纳。
岛主和痴仔不知道跑哪儿去了，每到周末便是如此，他们似乎有永远忙不完的事，有时候真羡慕他们多姿多彩的生活，但又确知自己不会去主动追求那样的生活；而傻子则有读不完的书，做不完的题，每日都去自习，我对他在这种诱惑丛生的环境中还能坚持苦行僧般学习的行为甚为不解甚至是推崇，但又知道自己决不会去那么做，因为觉得把生命消耗在看书做题中将来一定会后悔，就像现在对苦难的高三所后悔得那样。
最有追求的人却表现出毫无追求的样