“哦，奴家知错，下不为例。”
就这样，姑娘们每每顺口说了我字，lily便耳提面命一番，她们就说“奴家知错，下不为例”，结果没过多久，她们也就都说顺了嘴，开始第一时间以奴家自称，以至于再换成别的都觉得不顺口了。
“那好，今天就讲个文学故事，西厢记你们知道吗？”
“奴家看过书。”lily说。
“奴家看过电视。”紫紫说。
其他人则摇头，只顾吃菜。
“西厢记原名是叫会真记，作者是唐朝大文豪元稹。其实这是元稹的自传，也就是确有其事。元稹当时是个秀才，游学到一座寺院，看到了前宰相之女崔莺莺，就喜欢上了她。”
“等一下，奴家有问题。”紫紫打断了我的话。
“嗯，问吧。”
“崔莺莺也是自称奴家的吗？”
“那当然了。古代女子都是这样的，有自称妾的，有自称奴家的，不信你去看古书原著就知道了。这是一种文化传统。”
“知道了。奴家才不看，看也看不懂。”紫紫说的很实在。
“元稹就想法设法跟崔家攀上了亲戚，认识了这家人。后来，一群兵痞流寇包围了寺院，兵头要强娶莺莺做压寨夫人。莺莺她母亲就跟寺里的方丈商议，说谁要是能拯救莺莺，就把莺莺许配给他。元稹就给在附近做将军的一个朋友写了封信，朋友发兵，把那群当兵的流氓赶跑了。事过之后，崔母却不认帐了。于是元稹跟崔莺莺就在红娘牵线搭桥下，勾搭成奸了……”
“你说的太难听了，他们又不是西门庆跟潘金莲，怎么能用这种词。”lily不满道。
“其实没多大区别，不都是没经过明媒正娶，男女私相授受吗。这可是古代封建礼教所严防死守的。凭什么就说元稹崔莺莺要比西门庆潘金莲高尚呢？”
“可能是因为他们比较有文化？”紫紫猜测着。
“对，你的话有一定道理。同样的事，就看你怎么表述。元稹和崔莺莺的事儿，因为作者是抱着赞赏的心态写的。是在歌颂，所以就成了高尚风雅的事儿。西门庆潘金莲，因为作者是抱着批判的态度在写，一边写一边骂他俩银荡，所以就成了丑事。其实，古今中外多少文学名著不都是写通奸的，比如红与黑，廊桥遗梦，其中的男女主角，还不都成了经典文学形象。所以写的事实本身怎么样并不重要。重要的是怎么写。道德评价都是因人而异的。”
“官人这话，奴家可不敢苟同。”lily道，“照你这么说，岂不是要给西门庆潘金莲翻案了吗？”
“其实西门庆潘金莲他们是有罪，但罪在杀人。而非通奸。因为食色性也，性跟吃饭一样，都是人的本性，本不该禁止，更无须谴责。在这个世界上，只要做一件事不会给别人带来伤害，就没什么理由去谴责和禁止。”
“这也太大逆不道了吧！照你这么说。吃喝嫖赌都不用管了，还不乱套了？”紫紫反驳。
“一点也乱不了。相反，一个社会越是禁止这些，才约会乱套，乱的不可收拾。”我怕自己又三句话不离本行，扯到政治哲学那些大道理上。换了个话题说，“就拿红楼梦来说吧，贾宝玉林黛玉你们都熟悉吧，你们觉得他俩比西门庆他们强在哪里？”
“他们没有那么放纵。”lily说。
“没错，不过要从这个角度看。这不是五十步笑百步罢了。实际上，他俩都表白过了，如果不是环境和条件不允许，肯定也会做那种事的。跟崔莺莺他们一样。而且，即便他们做了，也不会有人谴责的，不是吗？”
“是这样的。”苏苏她们点头表示认同。
“这就奇怪了。为什么做同样的事儿，崔莺莺、林黛玉她们就比潘金莲高尚起来了？难道人与人之间不是平等的吗？这不是太奇怪了吗？一样的事儿，为什么用两重标准？”
“你就别卖关子了，快说为什么吧，奴家都快被你说糊涂了。”lily催促道。
“很简单，谁掌握着话语权，谁就有任意曲改事实的权利。事实真相如何并不重要，重要的是谁来表述和怎样表述。就拿红楼梦来说吧，假如写红楼梦的不是贾宝玉，而是贾环，那么贾宝玉林黛玉不就成了书里的反面典型，成了败家祸过的奸夫淫妇了吗？”
“为什么这么说？”浅浅很喜欢红楼梦，对我这么论断颇为不满。
“你们想想看，宝玉是个娘娘腔，喜欢女人的东西，尤其是喜欢吃胭脂，这么无用的一个人，想扣屎盆子还不容易？
“换一种方法描述，宝玉是就那种花花大少，典型纨绔子弟。而且宝玉从小就觉得女人美，男人脏，所以痛恨身为男儿，宁愿做女人。他喜欢做女孩子打扮，还喜欢搞基，象秦钟那样的花样美男以及小旦蒋玉菡啥的，都说明了这点。有人考证蒋玉菡就是“将玉含”，就是宝玉的一个分身。如果这种说法属实，那么长大后的宝玉应该还是个戏曲爱好者，唱旦角。换句话说，他喜欢穿女装做女式打扮的小癖好还是得以保留了，并且被乃父发现，被暴打一顿，然后看透人情，遁入空门。
“这倒不是宝玉一人的小爱好，而是自古以来那些文采斐然的大文豪们共同的爱好。不信？咱来考证考证。清末民初，有人考证说，公认的伟大爱国诗人屈原是同志，因为我峨冠博带，香草美人好奇服，我喜欢的是楚王云云。胡说八道。楚王好细腰，宫中多饿死。那时候哪个臣子敢不喜欢自己的帝王？所谓妾妇之道，其实也是臣子们逢迎帝王之道。周作人就是拿这个说服了周恩来，事实上免去了自己汉奸的罪名。屈原未必是gay，如果是，那么大多数男人都可以归入此类了。因为在屈原的时代服装根本就不分男女，爱美之心人皆有之，文人心思的细腻和女人类似，所以文人喜欢女人的物什一点都不奇怪。奇怪的是被腐儒卫道士摧残出的后世市侩们，以自己的浅见规束前人，也就考究出了“屈原是个同性恋”这种傻了吧叽的学问。
“同样道理，从字里行间理解，后世那些狂狷文人们，大都有如此嗜好。不光中国古人如此，外国文人也一样。比如毕加索，他就跟他的情人说，自己从心理上说其实是个女人。曹植、李白、柳咏、曹雪芹，无一幸免，因为只有具有这么一副女儿似的细腻心肠，才可能写出那种中有千千结的动人文字。但凡有点文采的，都不免心思细腻，心肠柔软的跟女人似的。换句话说，真正文采好的那些人，无不都是对女性充满崇拜心理，甚至以女性心理自居。相反，那些轻视女性，以男性视角为我独尊的人，绝不可能写出那种动人的文字。
“其实按原著的写法，贾宝玉搞基是肯定的，后来薛宝钗嫁给他后就是因为发现他搞基才离开了他，宁愿委身于贾雨村做了小妾。这是红楼梦原著里应该有的情节。”
搞什么飞机
不知气垫这是怎么了；以前更新每次至少有5个收藏；这次居然一个不涨；太nm怪了
萝莉靓舞卷 第91章
“不会吧，薛宝钗那么下贱？甘愿做贾雨村小妾？你怎么知道的？奴家可不信！”浅浅很不满地打断我。
“这是原著应该有的情节，根据既有的前80回可以知道。”我笑道，“其实倒不是薛宝钗下贱，后来贾府没落，薛蟠杀人被处死刑，她家败落的不成样子，哪还有什么资本死撑着活受罪。薛宝钗本来就是极现实的人，为了飞黄腾达，她才顾不了那么多，什么名声、道德，全都不重要。在权势面前，这种人才没有什么节操和底线。一开始，她就是进宫想给皇帝做小妾，结果落了选；后来贾宝玉不愿意在走科举仕途道路，她只能离了他去跟随善于钻营一心为官的贾雨村了。”
“贾宝玉为什么不愿意当官呢？以他的才华，考取功名不是易如反掌的事儿吗？”lily问。
“原因么，首先，贾宝玉算是看清了官僚阶层的实质，他一有机会就辱骂他们为禄蠹蠢货，自然不远侧身其中；另外，其实红楼梦是一部晚明遗老写的祭奠大明王朝的书，作者不愿做官，是因为江山已经变色，朝廷已经不再是那个朝廷，不愿为异族统治者效力罢了。”
“那贾宝玉后来怎么样了？”
“还能怎么样？死了呗。他不愿当官，又不会种地，连和尚都当不好，只能做乞丐了，后来跟史湘云成了两个老叫花子，饥寒交迫而死。当然，书中说的是都升天当了神仙。”
“可怜，他们都那么有学问，为什么养活不了自己呢？”浅浅颇有替古人落泪的架势。
“这都怪那个*社会，皇权垄断了社会上一切谋生活的出路，你要是不依附于权贵和政府，成为被豢养的帮闲和爪牙，你就活不下去。其实不说那时候。就是现代也正有国家跟那时一样呢。比如北朝鲜，在那里活着的人，现在天天还得唱金家独裁者万岁，稍有不慎就会倾家荡产。惨被灭族。都到了这个年代了，北朝鲜还有80％的人天天吃不饱肚子，甚至年年饿死人，你们说可笑不笑？这世界就是这么荒唐，披的是史上最先进社会制度的外袍，骨子里却是少有的最恶劣最*的比奴隶社会还不如，奴隶社会最多只是身体上奴役，这种社会连精神都不放过。”
lily道：“是很可笑，不过咱们也是五十步笑百步罢了。三十年前，咱们这不正跟北朝鲜一模一样吗？咱们都应该庆幸生活在了一个开明的好时代了。”
“打断一下。奴家有个问题想问，不过如果不合适的话，官人可别生气。”紫紫笑道，她穿着一件白底绿花的连衣裙，娇俏可爱。甚是迷人。
“尽管问就是，哪有那么多气好生。”
“奴家就是想问问官人，你说贾宝玉搞基，那么你呢？”紫紫问出这话，姑娘们也都好奇心大增，纷纷追问。
“对啊，你可要如实交代！”浅浅她们都说。浅浅一身青灰色修身连衣裙。黑色丝袜，高筒长靴，百褶短裙，风韵楚楚，我见犹怜，十分动人。我突然很喜欢她这身衣着打扮。极想看看自己心上人穿穿看，可以想到苏哲颖理都不理我，就消沉下来。
“我当然不搞基，我只喜欢女的，而且讨厌男的。你们别以为我长得象女的就性取向也跟女的一样。”我自然全盘否认她们的荒谬猜测。
这晚lily依然是那身职业装。安安穿的是一套天蓝连衣裙，苏苏则是黑色连衣裙，之所以对此印象颇深，是因为日后她们就都穿上了统一的工装。有时我在想自己的提议是否真的有好处，改店名和要她们改口说奴家固然可能是不错的，但统一工服和发型就未见得了，因为日久天长连我自己都觉得大家都一样没什么特色了，一种样式并不适合所有人。
“说到搞基的问题，我倒有兴趣做个调查。”接着刚才的话题，我也来了兴致，“在座的有腐女吗？”
“腐女？什么意思？”紫紫不明所以。
“你真是孤陋寡闻，连这都不知道，�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架