纪长老是桐露峰主持长老，陆真人是其门下大弟子，同飘涧峰的萧扶尘一般主持桐露峰日常事务。
约莫是搬家之类的琐事罢。
见小旗再无话，便挥退了她。
翌日天微明，尽时渊便起身前往主峰。
南山甚广，占了上好灵脉悬浮于空的大峰便有七座，另有五座地府。此外，着根于地无长老主持依附于大峰、府的中小峰、府不知凡几。
尽时渊所居桐露峰位于南山偏东北处，掌门所在的主峰位于南山中央，以凡人的脚力遥遥不可及。尽时渊尚未筑基，御不得飞剑，只得驾了纸鹤前往。
纸鹤脚程甚慢，悠悠前行，至主峰尚需不少时刻。尽时渊坐在纸鹤上，只分出一丝心神驾驭，本人却是修炼起来。
这要让他人知晓，当不知怎样惊恐，从未听说有人竟能一边驾鹤一边修炼的。
尽时渊偏就在纸鹤上修炼得怡然自得。
待得天色大亮，主峰已至眼前。
南山主峰除峰顶大殿外，整座山峰尽隐涡，不得窥而视之。那主峰大殿便好似云上仙境，飘渺若仙。
待得纸鹤晃悠悠地落于主峰殿前广场，尽时渊方才不慌不忙地睁了眼。
尽时渊早不是第一次来主峰了，但此时见了主峰大殿仍不由暗赞了声。
身为天下第一修仙大派，自来有仙出南山之说。南山悬空的七座大峰便是为南山自开山以来七位飞升的老祖而设。五座地府正是五位渡劫失败成为地仙的老祖洞府。
如此底蕴别无二家。
这主峰大殿代表的是南山的门面，怎一个恢宏了得。以尽时渊如今的目力，竟一眼望不到头。那殿后更似隐入云萎中，虚无缥缈，未可一探。
殿前广场十二座腾龙柱代表了南山七峰五府十二支。此柱非金非玉非木，竟不知是何事物。抢眼一看，只觉龙腾入云，气宇轩昂，竟是要离柱飞去。再一细看，那龙又只是普通石雕状，毫无动作。只那双龙眼恍若有灵，却不知望向何处。
面朝大殿，更似有仙乐隐隐，抚慰心神。尽时渊不慌不忙迈步前行，落脚处竟似有天女散花，落英缤纷。只教人如入仙境，喜不自胜，端的是仙家气象。然而再一细看，又只是错觉。
尽时渊明知只是阵法作用，亦为下界亦有此妙思而不由赞叹。
大殿只为宗门要事而开，此时大门紧闭。尽时渊不疾不徐自侧门而入。依着掌门真人素习，自会在后院相待。
待得尽时渊迈入后院掌门真人居处，堪堪辰正。
第六章 讲经台
主峰大殿后院弟子众多，掌门居于正中。进了院子，左侧是掌门的修炼房及丹法，右侧是炼器房及书房。角房住的是做洒扫仆役的记名弟子。正房便是掌门居所。正房三进套间，最里是掌门卧室，其次是起居之所，最外客厅便用来待客。
尽时渊一进客厅，便看见掌门、首座及一位长老，另有位略有些面熟的真人，却是卜筮堂隋堂主。
掌门一见尽时渊，便笑道：“你倒准时。”
尽时渊忙行礼：“掌门真人，首座真人，徐长老，隋堂主。”
南山规矩，有师父传承的，可依着其师辈分称呼。无师承弟子，只得照修为称呼。比自己修为略高的称师兄师姐，高一个大境界的称师叔，高两个大境界的称师叔祖，再高的，至少也是结丹以上了，只称真人便是。
南山掌门姓宋，道号丹玄子，早已是合体修为。但南山门内自不会称什么宋掌门，只称掌门便罢。如萧扶尘遥铃儿等众长老门下弟子，便称声掌门师伯。似尽时渊这般无师承的，少不得称声掌门真人。
宋掌门忙扶了她：“不必计较那些虚礼，今日唤你来却有要事。”
听如此一说，尽时渊倒意外的，难不成不是为首席弟子之事。
宋？无？错？小说 Ｍ。quleＤＵ。cＯＭ掌门给她指了座，先关心了下她修为进度。
尽时渊出生当日，是宋掌门亲手抱回来的，又细细安排给长老中最细心的女长老桐露峰纪长老抚养。四十余年来，关怀不断。宋掌门自是知道尽时渊立志要在练气期修炼甲子，打好基础再行筑基，如今才四十余年，自不会问她筑基之事。何况以尽时渊谪仙子转世的心境，筑基毫无关碍。只是自小宋掌门便对她多加关照，隔了些日子没见，自然关心关心。
寒暄过后，却仍是自首席弟子之事开了头：“你可知我为何要你做这个首席弟子？”
尽时渊自是回答：“晚辈不知。”
尽时渊向来感激宋掌门及纪长老待她亲厚，宋掌门待她亦没那许多废话：“阿渊，你可知首席弟子可去讲经台设台讲法？”
尽时渊闻言一愣，少时便反应过来。不由暗叹掌门真人为南山传承当真苦心孤诣。
提及讲道一事少不得先说讲经台，要说讲经台便要先说南山十万弟子。
南山弟子众多，天赋普通的记名弟子十万，只得做些仆役之事换取贡献。若贡献足了，便可去藏经阁换取功法，去库房换取修炼所需之物。若是那天赋不错的，或是记名弟子有朝一日得筑基，便可为外门弟子。
外门弟子修炼可凭贡献换取更高等级功法，且每月灵石、丹药有配额，更不用再做杂役之事，可专心修炼，比那记名弟子不可同日而语。然外门弟子不过万人，其中不少是因入山时天赋尚可直接收做了外门弟子，记名弟子能成功筑基者十不足一。
若有那天赋出众的，或是外门弟子结丹时不超过两百岁的，便可被收为内门弟子。内门弟子可得的功法、配额更非外门弟子可企及，且有侍女道童服侍，更可独居一院，杂事一概毋须操心，静心修炼即可。然内门弟子不足千人。
及至得成元婴，功法、配额更高，更可独自开辟洞府。但真传弟子身份并非得成元婴便可获得。若要成为真传弟子，只需一个条件：不论修为，只看天赋。南山今有元婴修士一百余人，然真传弟子仅十五人，算上之前只是内门弟子，如今已成了首席的尽时渊，亦不过区区十六人。
这十六位真传弟子，除首席的尽时渊外，其他人独以修为论排行。行首的屈千风已近化神，行十六的弟子八年前入的门，入门便是真传弟子，年方十六岁，正是筑基修为。
若是元婴真人能再进一步得以化神，便可为供奉。供奉可享绝大多数高阶资源，非普通弟子可比，纵观南山十万弟子，供奉不过三十余位。
若是化神之上成功炼虚，便可成为长老，主持一峰。如今南山五府的老祖不管事，便派门下得力弟子做长老，非拘于炼虚。而七峰无老祖，便由一位炼虚境的长老主持一峰。南山如今炼虚不过寥寥六数，三位位于五祖门下，三位主持一峰。
炼虚之上便是合体，一位长老是五祖门下，另一个便是宋掌门，不过二人。
再上大乘，便是余首座了。
算来主持一峰的长老不过五人，七峰中另有两峰无人主持，便由两位真传弟子打理其日常事务，这两位弟子却不入长老之列，不削持一峰之权。
话不说远，只说这讲经台。
南山弟子如此之众，能拜师者需天赋亦需机缘。然大多数弟子并无师承，只得自己修炼。讲经台最初便专为这些无师承的弟子而设，而后才普及所有弟子。
如今的讲经台会安排各等级论道会，所有弟子包括记名可免费参加，与自己同等级弟子下场论道，但是最多只能旁观比自己高两个大境界的论道会。
亦会联系安排结丹及以上修士对低阶弟子设台讲法，公开传授，听讲只需缴纳少量贡献度。再有低阶弟子存够了贡献可换取要求高阶修士单独指点的机会，一般是按缴纳的贡献度对应相应等级的修士随机抽取，如需指名某位修士，所需贡献会高得多，低阶弟子大多负担不起不会选择指名。
讲经台会定期联系各结丹及以上修士公开讲法，如有某位修士某段时间愿意长期开讲赚取贡献度，亦可挂牌。
宋掌门此说便是指着设台讲法之事。
讲经台自来只有结丹及以上修士能设台讲法，另有就是首席弟子能设台讲法。然此前诸首席莫不是真传弟子之首，元婴巅峰，自然有设台的资格。但尽时渊只有练气，却因着身为首席弟子，亦能设台了。
宋掌门缘何想着要让尽时渊以练气修为去设台讲法，只因此事其善有三。
第七章 天命之子
说起让尽时渊设台缘由：
一则，尽时渊尚处练气，能获得的贡献有限，难以在库房换取好东西。若是去讲经台设台，可获得的贡献度蔚为可观。
二则，讲经台历来只有结丹及以上修士设台，听讲所需贡献虽不多，但以练气修为需要赚取，亦需花些功夫，未能练气的观想期记名弟子则更加艰难。若尽时渊设台，以其练气修为，听讲所需贡献必然极低，可惠及大量观想期弟子。
三则，也是最紧要之处。再没人比长老们更清楚，尽时渊这位堂堂谪仙子转世之人，身怀何宝了。她曾身为仙人的见识，所知功法、技法，各种丹符阵法，无一不是不传之秘。连宋掌门亦不敢细问，以他们的修为及悟性，若问得多了，无异于要求尽时渊于南山传下道统，这可不是小事，切不敢等闲视之。然记名弟子非做此想。他们所需无非是最为基础的心得、经验，便是大路货给他们讲讲亦可启发。仙人的心得比之他们这样尚摸不着登仙门的修士，不知高明了多少，又无轻传道统之虞，于南山无异于一大宝藏。记名弟子虽不起眼，却是南山根基，记名弟子强大了，便是南山根基稳了。
是以尽时渊一听掌门真人此说，便有感其为南山传承煞费苦心了。
然纵。无。错。小说 Ｍ。quＬeＤＵ。Ｃom使宋掌门所料非错，却也只是与尽时渊相商，而非力求其行。概因设台一事耗神费力，他素知尽时渊修炼勤奋，若要其劳神设台，安知其乐意与否，是以并不强求，只道：“我知你为筑基耗费心神，设台一事尚可斟酌而行。”
果然尽时渊并未立即应承下来，却也未拒绝宋掌门好意，见宋掌门语气和缓，便答应回去考虑考虑。
得了她这句话，宋掌门已是安了一半的心，遂将此事撇过不提，只说起今日唤她前来之事：“余师弟前日偶有所得，却占出一古怪卦象，我二人参详多日不得甚解，便邀了徐师弟一道着卜筮堂推衍，却着实得出一奇事。”
能让南山掌门、首座及善卜筮的长老称之为奇事，必非小可。尽时渊闻言不由神色一肃，却见隋�
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