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周转又低头陷入了深深的沉思，何为心？心，科学的说就是心脏，可实际上心这个概念在传统文化中一直是一个很重要的概念，本心，丹心，佛心，道心，善心，恶心等等等等都是。似乎人所有的精神活动都可以归为心。可到底何为心？历朝历代都没有个明确的说法。
再想心为何？这个问题看起来貌似和何为心很相似，实际上差别很大。是在何为心的基础上，要对心这个被定义了的概念进一步的解释说明，可周转连何为心都没想清楚，又怎么可能知道心为何呢？
而心可为何又是再说心的作用，这又要建立在心为何的基础上，才能得出心可为何的结论，这个问题也没法解决。
何可为心就更不用说了，要建立在心可为何，这个问题的基础上，解释清楚了心的作用，才能知道什么能够影响心，影响心的作用。
周转百思不得其解，但最后所有的问题，都落在了一个问题上：何为心？
周转抬起头，恭敬的问李青衫：“老师，何为心？”李青衫此时已负手站在山崖边，眺望远方，夏风徐徐，吹起了他青衫的下摆，显的飘逸出尘。李青衫听到周转的问题，头也不回，淡淡的说了一句：“心者，存乎一心也。”这句话，看似不知所云，却随着徐徐的夏风，飘到周转的耳中，也飘向了很远很远的地方，也汇入了时间的长河…
周转听到后，却犹如雷击，好似醍醐灌顶，心者，存乎一心。心这个概念，本来就是个抽象的概念，每个人都可以有自己不同的看法，就是存乎一心，只有真正知道了一心，也就是有了自己的心这个概念的认知，而不是总结或拼凑别人的观点，这才叫真正知道了何为心。那何为心这个问题的答案，就是要让自己真正给出一个自己对心的认知，知道何为一心，才能知道何为心。
周转站在原地，沉默许久，终于面现恍然大悟状，他已经找到了了自己对于何为心这个问题的答案…。
………【第十二章 吾心即天理】………
第十二章吾心即天理
周转此时此刻已然陷入了一种难以言说的玄妙境界当中，好比上次练剑一样，他能清晰的感觉到自己的每个动作，每个思维，自己的每个想法都能被清除的梳理出来，并且归类，最终补充一个渐渐完备的结论——格心之道。
格心之道，使心之有格，心的格律，就是天理，想要格心，就要在心中显化出天理来，所以昔日的王阳明结合了佛教的观点，提出心外无理，就要求人们自我反省，提倡儒家的仁义礼智信，用道德约束自己，从而扫除心灵上的尘埃，显现出天理。
而周转则在这个基础上，又得出了自己的结论，既然天理就是法则，就是永恒不变的规律，那么，其实人自己的本心，人心中的**，人心中的善，人心中的恶，都是天理。不需要刻意格，就已然得到了天理。这就是“万事遂本心，则知明而行无过”。
周转这几天苦读的四书五经在此刻也变得豁然开朗起来，联系他上辈子所知晓的儒家知识，他对于心这个概念越来越明确了。孟子求的便是本心，后世的很多人说孟子说人性本善是不合理的，孟子真正提倡的应该是人心本善，知本心，从而就丹心，方可养浩然之气。而荀子所提倡的便是人性本恶，通过圣贤的教化，自己的努力，除去这些人欲，从而证本心，养浩然之气。这两种说法实际上从根本上讲都是一致的。
周转想清楚了，人心就是天理，人性便是人欲。而不是简简单单的善恶。这种理解让周转打破了自己的思维的最后一重的禁锢，拨开云雾见青天！
“何为心？实际上就是在问自己的本心，《黄定内经》有言：“吾身即宇宙，宇宙即吾身。”而宇宙由天理而定，那么我便更通脱一点，吾心即天理！！！”
想到这里，周转整个人似乎都在闪耀着智慧的光芒，一种周易中所说的天人交泰的神秘感觉突然出现，周转情不自禁，却又好像无比自然的突然仰起头对天大喊：“吾心即天理！！！”
旁边在山崖边负手站着的李青衫此时脚底轻微一晃，已然匪夷所思的出现在周转身前，可还未靠近，便好像被一种神秘莫测的力量推开，向后退了几步，李青衫面色大惊，眼神不停闪动。
本来还是一副“风轻云淡了无迹”的初夏晴空此时又突然变了颜色，方圆数十里好似变成了黑夜，厚重的夜幕突然降临，让春阳林中的所有生灵不知所措，厚重的夜幕上无数的繁星在闪烁，绽放奇异的银光，这些光辉却如同昔日李青衫的青莲放出的青光一样，显得无比的凝视，好似流水一样缓缓向四方流淌。
这些如水银一样的银光慢慢蔓延，构成了一个个正方形的无比规律的网格，从上到下，方圆几十里内的空间，包括上面的天空，都被这奇异的银光切割成一个个规则的正方形网格，可这些网格中的事物却没有丝毫的影响，有的房屋或植物被银光穿透，也看不出有丝毫的变化，但在其内部的银光却依旧清晰可见。
周转两眼中已然看不见黑色的瞳孔，整个眼眸都如同这银光一样绽放着奇异的光芒，额头上那个由“心”字变化的金色符文诡异的闪现出来，闪耀着金光，金银光辉互相交错，使得周转好似天神下凡，凛凛生威。
周转自己也很难说清楚自己现在到底是一种什么状态，他好似一个旁观者，高高的俯视着下面的一切，漠然的看着这一切的发生，可他竟然没感到丝毫的惊奇，仿佛这一切似乎本就该如此，心绪平淡到了极点。
周转如今却是深深的体会到了“天地如局人如棋”这句话的意思，所谓天理，实际上就好比棋盘上的网格，将整个天地划分的整整齐齐，规规矩矩。而所谓的天道，就好比下棋的规则，你就要按照这个规则来下棋。而天地之间的所有事物，都是棋子。
周转很享受这种感觉，让他有种摆脱了世间一切纷争苦恼，站立在世界的最高点，俯瞰芸芸众生的感觉。这种感觉周转实际上也经历过，那次阅读《彼岸心经》时所经历的状况，比这次还要宏大的多。
周转并没有被这种状态影响多少，反而继续在思考：天地如局人如棋，那有局有棋就自然有棋手，那下棋的人，又是谁呢？自己其实也是别人手中的一颗棋子？周转突然被惊醒。
李青衫此时站在周转身旁，看着周转身上的金银光辉闪现，面色很复杂，似乎又在权衡着什么，然后又盯着山崖边那个经常和周转经常下棋的棋桌看了看，摇了摇头，叹了口气，似乎下定了决心。那把普普通通的青莲剑突然出现在了手上，持剑的手突然以一种诡异而神秘的频率颤抖着，剑身慢慢镀上了一层青色的光辉，甚至还盖过了附近银光的光茫，剑身还发出了一声响亮的清鸣。
就在李青衫将青莲剑缓缓抬起，似乎要开始做什么时，周转眼眸中的银色光辉突然消失，额头上的金色光芒却只是浅浅淡了下来，最终在眉心处，凝成了一个小小的“心”字金色符文。周转顿时一阵晕眩，从那种神秘莫测的状态中摆脱了出来。背后早已是一身冷汗，猛然抬起头，头顶的天空又变成了那种风轻云淡的初夏天空，刚刚的一切好似只是大梦一场。
可周转能清楚的感觉到这一切都是真真切切的发生过的，而且，自己的身体以及神魂貌似都发生了一些奇妙的变化，周转猜测，自己应该已经突破了儒生的境界，至于是儒生还是儒师就未可知了，可一个小小的儒生的突破总不可能惹来这么大的异象吧，天地都震动了，再联系到上次李青衫收自己为徒时的异象，周转不由自主的有些恐惧，这其中一定有不为自己所知的大秘密。
李青衫看到周转醒了过来，暗暗出了口气，又好似习惯性的负手而立，周转当然没注意到，李青衫手中的那把青莲剑已然消失不见了。
也不等周转开口，李青衫已然长叹一声，语气急促的说道：“你太冒失了，刚刚差点就没命了，你知道吗？”周转面色茫然，自己突破了儒生的境界，师傅不夸也就罢了，可这刚刚自己差点丢了性命又是怎么回事？
李青衫看到周转一脸茫然，略带自责的叹了口气，说道：“也怪我没和你说清楚，普通的儒生，十个当中都不见得能有一个格物格出天理，从而到达儒士，这是儒家修炼道路上的第一个难关，一旦过去，就如同鲤鱼跃龙门，登上了坦坦大道了。而且，起码自大破灭时代后，最快的由儒生成功突破到儒士的儒门修士也花了一月的时间，这就已经惊为天人了。可你竟然只花了不到半天的时间就突破到了儒士，这简直可以让无数的儒生都羞愧的自杀了。但这一关中，最难的并不是研究出事物当中的天理，而是不被天理同化。
不同的事物蕴含的天理是不同的，或多或少，各有不同，可想要得到天理的认可，就要研究出一种事物中的天理，然后这种天理就会显化出来，变成想你刚刚看到的那种银色的方格，研究出的天理越多，方格也会越多，但，并不代表越多越好，天理并不是那么容易认可一个人的，你研究出的天理越多，它便会越让你体会到那种掌控天理的感觉，让你无法自拔，最后被天理同化，整个人，包括神魂，都消失的干干净净。可我当初怎么都没想到，你竟然能这么快就突破。可谓是前不见古人后不见来者了。”
周转倒吸一口冷气，原来这其中居然还有这种隐秘的典故，一旦没有从那种掌控天理，超脱万物的感觉中脱离出来，那就真的要被那些网格“格式化”了，真的是死的连渣都不剩。不过周转也清楚，自己之所以能从那种感觉中摆脱出来，还要多亏那本《彼岸心经》了，这顿时让周转又如同吃了一个苍蝇一样，自己到底是该恨那本《彼岸心经》，还是该感谢呢？…周转无比纠结。
但话说到这里，李青衫顿了顿，又换了一种略带欣慰的语气接着说：“幸好，你成功突破了，不过最让我骄傲的并不是你所化的时间，而是你选择格的，可是最难以触摸的心，自古就有格物易，格心难的说法。这种抽象的概念最难体会到其中的天理，你竟能从其中格出可以覆盖几十里的天理，这都接近大儒的本事了，而且竟然还没有沉沦，你做的非常不错。
同时，这对你以后有非常大的好处，你要知道，儒师之后的境界，大儒、鸿儒、儒圣都是在明天地。而儒门贤人、儒门圣人，儒门至圣都是在明本心。你如今有了格心的基础，真是踏上了一条通天大道！”
周转毕竟是少年心性，听到师傅这么夸奖自己，不禁喜上眉梢，还不好意思的用手摸了摸头。李青衫也欣慰的笑笑，对着周转说：“这被你一耽搁，都到下午了，你我中午饭都还没吃呢，为了庆祝你今天成功突破，咱爷俩吃顿好的，我还要开一坛上好的老酒。”
周转登时眉飞色舞，大喊道：“师傅，你原来也爱喝酒啊，还藏了上好的老酒，怎么都没告诉我，太不地道了，不行，你要补偿我，我要喝个够！！�