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太姒简介完毕，我们从姬昌13岁说起。
姬昌13岁，发生了一件大事：长子出世了，自己当爹了。此子取名为姬考，字伯邑，一说，叫姬邑考，一说邑是官名，一说邑是封地，尚无定论。
姬昌15岁，又发生了一件大事：第二个儿子出来了，取名为姬发。
之后在漫长的时间中，没什么可说的了，姬昌勤政爱民，继承后稷、公刘之业，效法古公亶父和公季的法则，领导大家发展农业生产，增强军事力量。他敬重老人，关爱晚辈，礼贤下士，很得人心。
帝乙在位二十六年去世，次年帝辛即位，是为纣王。此时，姬昌37岁，伯邑考24岁，姬发22岁。
纣王即位后残暴不仁，荒淫无耻，倒行逆施，很快就将国家搞得破烂不堪，民族矛盾激化；同时他还兴兵攻打人方、夷方等部落，致使国家消耗了大量的人力、物力和财力。在纣王的不懈努力之下，殷商政权很快就风雨飘摇、摇摇欲坠了。
纣王无道，民怨四起，四方诸侯多有反叛；相反姬昌仁政爱民，治国有方，使得周国太平富饶，适合居住。四方豪杰之士，纷纷来投，其中有太颠、闳（hōng）夭、散宜生、鬻（yù）子、辛甲、南宫适等，而当时避乱于北海之滨的孤竹国王子伯夷、叔齐听说姬昌非常敬重老人后，也不远千里地赶到了西岐。
在当时，姬昌自称西伯昌，与九侯、鄂侯并称三公。九侯有个女儿很漂亮，献给了纣王，结果此女不喜*，惹怒了纣王，被纣王杀掉了。这还没完，纣王又把九侯召来，抓住他并施以醢（hǎi）刑，剁成了肉酱。鄂侯闻讯，极力强谏，与纣王争辩，结果被纣王施以脯刑，做成了肉干。纣王简直达到了丧心病狂的地步。西伯昌听闻此事，暗暗叹息，不料被崇侯虎得知。崇侯虎这人虚伪而阴险，是个地道的小人，他平素表现得与姬昌很相善，但这时却跑去对纣王说：“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。”此言一出，崇侯虎就出了名了，因为他成了史书记载的第一个告密小人。
不知道是不是迫于周国的强大实力，这次纣王没有下狠手，而只是将姬昌送到羑里囚禁了起来，羑里在今安阳汤阴县内，除此之外，这里还有岳飞庙。
公元前96年，即汉武帝太始元年，伟大的史学家、文学家、思想家司马迁因大赦天下而出狱，其出狱后给少卿任安写了一封书信，名曰《报任安书》，其中除了有“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这样的名句外，另有几句话也十分有名，即“盖文王（西伯）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》……”在这段话中，司马迁列举了七位在逆境中成就大事的伟人，用以表明自己忍辱负重、无论如何也要完成《史记》的心迹，令人赞叹。而其中第一位就是周文王姬昌。
言归正传，姬昌入羑里时已年近半百，他深知自己处境险恶，到处都是纣王眼线，所以言行举止十分谨慎，饭不多吃一口，话不多说一句，白天做苦役，晚上睡地窖。有人与之交谈时，他必先拜谢纣王不杀之恩，表现得十分虔诚。蹲在牢子里度日如年，总得找点事情打发时间，于是文王就专心致志玩起了八卦。
八卦，又名易，相传为伏羲氏首创，是中华科学和思想文化的源泉，其影响范围极其广泛，如天文学、哲学、医学、数学、军事、自然科学以及武学等都受到了它的影响。其虽然只以简单的图像符号表示事物，但却包罗万象，博大精深，融万物之理于其中，神奇而神秘。相传伏羲八卦所表现的内容尚不全面，有局限性，而且也比较散乱，文王将其演绎成六十四卦和三百八十四爻，对其进行了规范化、系统化和条理化，使其趋于完善。文王八卦被后世称为《周易》（即易经），它逐渐成为了儒家和道家的必修课。鉴于本人不才，只知道关于它的一些最基本的常识，这里就不献丑了。
好了，我们再次言归正传。
虽然纣王无道，但是殷商的大臣中还是有不少好人的。如微子启、箕子、比干、商容、祖伊等，值得说明的是，《封神演义》中的闻仲、黄飞虎、李靖等人都是虚构的，您不要信以为真。
姬昌被拘羑里时，比干时不时就来探望他，当他看到姬昌条件艰苦、蓬头垢面、骨瘦如柴后，十分痛心，就连夜进谏纣王，说姬昌并无什么重大过错，而且他对纣王感恩戴德，十分虔诚，应当赦免出狱。此时纣王心情不错，听王叔比干一说，就决定放姬昌回国，但有个条件，让长子前来做人质，以免真的放虎归山。
姬昌长子以孝闻，闻讯后二话不说就去了朝歌做人质，负责给纣王喂马、驾车。纣王此时并没有立刻就放了姬昌，而是先留伯邑考在朝歌，看他表现如何。怎想，他表现很“糟”。
相传，伯邑考是个美男子，还会弹得一手好琴。纣王宠妃妲己见后顿生好感，就请求纣王让这个马夫教自己弹琴，纣王对妲己百依百顺，一口就答应了。结果，妲己要与伯邑考过夜，伯邑考誓死不从，妲己一怒之下诬告伯邑考调戏自己，使得纣王大怒，将伯邑考“烹为羹”。相传伯邑考死后变成了玉兔，陪嫦娥姐姐空守广寒宫。除此之外，伯邑考还是紫微星君。关于伯邑考的记载很少，《史记》只说到了他早死，并没有说怎么死的。
俗话说：子不教，父之过，儿子有罪，其老子也好不到哪去。纣王就对人说“圣人当不食其子羹。”然后就命人将此人羹送给姬昌吃，结果得到暗示的文王竟将其吃了。纣王得知此事，哈哈大笑，从此便放松了警惕，不再搭理姬昌了。
姬昌依然被囚在羑里，没什么事干，就继续钻研八卦。
一晃姬昌已经在羑里住了七年，几乎快被纣王遗忘了。这时候比干密书西岐来救姬昌。相传文王四友，即太（大）颠、闳夭、散宜生、南宫适（括）听说后，便设法找来了有莘氏美女（当和太姒有关），骊戎地区出产的文马（红鬃白身、目若黄金），有熊国生产的三十六匹好马（九驷），还有很多其他的奇珍异宝。他们通过贿赂纣王的宠臣费仲而将这些东西献给纣王。纣王见后大喜，说：“只美女这一项就能释放西伯了，何况还有那么多。”于是就赦免了姬昌，还赐给他弓箭斧钺，正式封他为西伯，为西部各诸侯的最高长官。末了还说了一句：“说你坏话的是崇侯虎啊。”此言一出，崇侯虎可要倒大霉了。
姬昌回国后，献出了洛水以西的土地，表现得十分恭敬，同时请求废除炮烙之刑，纣王准许。（注：《殷本纪》和《周本纪》在关于赐官和献地的时间顺序上发生了矛盾。）
七年的牢狱生活，除了完成了八卦，文王也完成了举兵伐商的伟大构想，而如今，是完成这个构想、为子报仇的时候了。
六 三分天下有其二——文王姬昌之二
公元前1056年，五十六岁的西伯昌被纣王释放出狱。他一方面向纣王献地，请除炮烙酷刑，称自己为小邦周，称商为大邑商，表面上耽于游乐，以麻痹纣王；另一方面积极发展生产，暗地练兵积粮，为伐商大计积蓄力量。但没过多久，西伯昌感到，似乎还缺些什么。
相传，某个夜晚，姬昌做了一梦，梦见一只白额猛虎，肋生双翼，朝自己扑来。姬昌惊醒，唤来散宜生，让他解梦，结果散宜生说这是大吉之兆，所梦之物并非猛虎，而是飞熊。姬昌又占卜了一下，结果大吉。后来姬昌果然在访贤时遇到了大贤，此人姓姜名尚，字子牙，号飞熊。
又相传，姬昌要出去打猎，先自己算了一卦，结果得的是乾卦九五，即“飞龙在天，利见大人”，也就是《史记》所说的“猎物不是龙不是螭（chī 一种没有角的龙），不是虎不是熊，而是成就霸王之业的辅臣”。结果西伯出猎在渭河北岸遇到了姜子牙。
又相传，姜子牙早在姬昌入狱之前就归了周，姬昌出狱还是他的功劳呢。
三说哪个是真实版本，存在争议，学术界一般推崇第二种说法。但不管哪种说法，文王到渭水时，太公都是在钓鱼。
故事是这样的。
姬昌出狱当年某日，出猎于渭水北岸，遇到一个白胡子老头在河边钓鱼。求贤若渴的西伯发现这个老头十分奇怪，因为他的鱼钩是直的，上面没有鱼饵，离水面有三尺高，嘴里还在嘀咕：“愿者上钩，愿者上钩……”随行的大臣们以为这老头一定是老年痴呆，或是本来智商就有问题，都没怎么在乎他，唯独姬昌觉得此人是个奇人，便上去与之攀谈，结果发现此人学识渊博，目光远大。姬昌大喜，便向他请教治国兴邦的良策，姜太公即提出了“君以举贤为常，官以任贤为常，士以敬贤为常”这三常学说，提醒姬昌要重视人才。姬昌听了高兴异常，说道：“我先君太公（指古公亶父）曾经说过：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的应该就是您吧。我们太公盼望您很久了。”于是称吕尚（吕是封地，姜是祖姓）为“太公望”。二人一同乘车而归，姜尚被尊为太师。此时周文王五十六岁，姜太公七十二岁。
西伯得吕尚，如虎添翼。在姜子牙的辅助下，周国很快就比以前更加强盛。这时候，诸侯不忍纣王的残暴，纷纷叛商归周，有什么争端都要来请西伯裁决。当年，虞国人和芮国人（两国位于岐山与朝歌之间）发生争执不能决断，就一块儿来到周国，要请姬昌来裁决。但是到了周国后，他们发现周国种田的农夫互让田界，人们都有谦让长者的习惯，于是非常惭愧，还没等见到西伯就和好回去了。此事很快传到了各路诸侯的耳朵里，纷纷说道：“西伯恐怕就是承天命的君主吧。”于是诸侯们推举姬昌为“受命之王”。这一年依然是公元前1056年，即姬昌五十六岁之时。
公元前1055年，纣王对东夷用兵，姬昌趁机进攻殷商西北部、周国北部实力最为强劲的犬戎（今陕西武功、兴平一带，一说今山西凤翔一带）。犬戎是西北游牧民族的一支，曾在武丁时期被商朝军队击败而臣服于商，后经常奉商王命令攻打叛军，颇具实力。姬昌为解除攻商的后顾之忧，用了近一年的时间攻打犬戎，最终取得了胜利。
公元前1054年，纣王还在攻打东夷，姬昌趁机领兵攻打密须，密须位于今甘肃灵台县，是甘肃境内最早的民族政权，实力不可小觑。周军经过艰苦奋战（具体过程不详）将其击败，彻底解除了西面和北面的后顾之忧。
公元前1053年，商朝“远征军”归国，疲惫不堪，姬昌趁机攻打耆（qí）（又称黎）国。耆国就是武乙时的旨方，殷商末年为殷西�