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照说儿子出息了，当爹的应该高兴才是，可舜这个瞎爸爸却还是要杀他（估计是被枕边风吹晕了），目的是霸占财产。于是他和象又开始了整人计划。
瞽叟让舜去修仓库的房顶，等舜上去后象就在下面放火，瞽叟和象洋洋得意，心想你小子现在是插翅难飞了，但舜还真是有翅膀，他将两只斗笠当做翅膀，从房上跳下来，毫发无损。瞽叟和象气坏了，于是又想出个鬼主意，让舜去挖井，井挖得很深了，舜还在井下，瞽叟和象却在上面填土，要将舜活埋。完事，走人，爷俩就去分东西了。象说这个主意是他想出来的，分东西要他决定，最后，象选中了娥皇女英和琴，把牛羊和仓房给父母，然后兴高采烈地去了舜的房子，弹起了舜的琴（不知道娥皇女英在干什么）。突然，进来了一个人，象回头一看，大吃一惊（吓得不轻），嘴里说道：“我思舜正郁陶”，意思是我正在想你呢！舜也不往心里去，原来怎么着还怎么着，孝顺父母，亲善兄弟。
原来舜早知他们要害自己，便在挖井的时候在旁边挖了个通道。尧听说此事，对舜大加赞赏，于是让舜参与政事，接待宾客，管理百官，舜都处理得十分妥当。
尧时代，有八恺（高阳氏才子八人）和八元（高辛氏才子八人）没有被举用，但很有贤名，舜于是让八恺管土地，八元管教化，结果收效很好。
尧晚年，有四凶，分别是帝鸿氏子浑沌、少昊氏子穷奇、颛顼氏子梼杌和缙云氏子饕餮，此四子作恶多端，后演化成四大魔兽，而尧未能处置，舜将他们流放到边远地区，蛮荒之地。
尧最后命舜进入深山、森林、峡谷和沼泽地，结果赶上狂风暴雨，大家心想舜出不来了，结果，舜最后安然无恙地回来了。尧认为舜是圣人，召见舜并对他说：“我考察你三年了，发现你谋略过人、品德高尚，现在我把天下就交给你治理了。”舜推辞一番，最终受命。
于是舜代尧摄政，尧退位，但舜有什么事还要向尧报告一下。
舜执政后继续完善了历法，举行祭祀天地四时和各路诸神的大典，到各地区巡游，考察民情，召见诸侯，加强了与地方的联系，并规定每五年巡守一次。同时舜将天下划分为并、冀、幽、营、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍十二州，选取了十二个人做州长，称为十二牧。
舜制订了五种刑罚，对待犯人多用流放的办法进行惩罚，但罪过大的还是要进行体罚。在得到了尧的批准后，舜将淫辟的共工流放到了幽陵（北京以北），将附庸共工的讙兜流放到崇山（湖南张家界西南），将三苗驱逐到三危（甘肃敦煌市东南），将治水无功的鲧流放到了羽山（位于江苏东海县和山东临沭县交界处），后又将其处死。四罪受到惩处，天下震动，对舜十分敬佩。
舜摄政二十八年，帝尧去世，舜服丧三年，命三年内天下不能奏乐。三年后，舜让位给丹朱，自己退避到南河之南，但天下诸侯都去见舜而不见丹朱，舜说这是天命，没法推卸，最终登上帝位。
尧在位时，选拔了很多能人，但这些人分工却不明确，舜即位后与四岳十二牧商量，设置了官位和分工。以下是舜时的名人和其分工情况。
禹，司空，治理水土，夏后之主；
皋陶，司法官，掌管刑狱，与尧舜禹并称为“上古四圣”，后称狱神，本书有传；
契，司徒，掌管教化，曾帮禹治水，商祖；
后稷，农官，主管农业，播种五谷，曾帮禹治水，周祖；
伯夷，秩宗，太岳，主管祭祀典礼；
夔，典乐，主管音乐和教育贵族子弟；
龙，纳言，负责传达舜的命令和转达下情；
垂，共工，主管手工业（不是那个氏族共工）；
益，虞官，掌管山林和鸟兽，曾帮禹治水；
彭祖，没说干嘛的，估计是负责教人们如何养生的（人家传说活了八百八十岁呢）。
舜同时规定三年考察一次政绩，由三次考察的结果决定是提干还是撤职。
这样的分工显然已经很科学了，并且也确实收到了很大的成效。
以上共十人，再加上十二牧，是二十二人，《史记》说，此二十二人都取得了辉煌的的业绩，其中禹由于治理了水患，功劳最大，舜虽杀了禹的父亲，却还坚持用禹治水，说明了舜的知人善任。
舜在位时，版图继续扩大，各个少数民族也融入其中，四海之内都拥戴舜帝之功。由于洪水被摆平，百姓安居乐业，生产力得以快速稳定的发展。此时禹作《九招》之乐，又招来了凤凰。
《史记》曰：“天下明德皆自虞帝始。”
不过舜也有不足，就是和尧一样对子女教育不够，可能是太忙了没空教导孩子，致使商均成了又一个丹朱。而此时禹的声望最大，舜于是选定禹作为了自己的接班人。
再来说说瞽叟和象，这二位干了不少坏事，最后的结局却不错。舜做了天子后依然对父亲非常孝顺，并封象为诸侯。舜因为这种以怨报德、至亲至孝的做法及其传奇的经历最终入选了二十四孝，并名列榜首，他的故事叫做孝感动天。
尧崩的时候舜58岁，相传舜活了101岁，南巡途中崩于苍梧之野，葬于苍梧山（今湖南宁远县内九嶷山）。失去了丈夫的娥皇和女英，面对湘江痛哭，最后投江自尽，后人将她们视作专司腊月的花神水仙，说她们的眼泪滴在了湘江边的竹子上，泪痕不褪，点点成斑。相传天帝将舜帝封为湘水之神，号“湘君”，娥皇女英则为湘水女神，号“湘夫人”，湘江边沾有姐妹泪痕的斑竹叫做湘妃竹。后来，屈原曾为湘君与湘夫人作诗纪念。
关于舜，不想写评价性的文字，一切都在故事中。
最后附上二十四孝：
1、孝感动天：舜。
2、戏彩娱亲：老莱子，春秋隐士，70岁仍与小孩戏，只为博父母开心。
3、鹿乳奉亲：郯子，春秋人，父母年老有眼病，需要喝鹿乳，郯子披鹿皮入深山鹿群中挤鹿乳，差点被猎人当鹿杀掉。
4、百里负米：仲由，字子路、季路，孔子弟子，早年家境贫寒，自己吃野菜，但却从百里之外背米回家给父母吃，后来做了大官但父母逝世，虽然吃得很好，但十分怀念吃野菜的时代，因为那时身边有父母。
5、啮指痛心：曾参，字子舆，孔子弟子，相传作有《大学》和《孝经》，后人称为宗圣。母子连心，有一次曾参出外打柴，感觉心痛，便立即赶回家中，原来是家里来了客人，母亲咬破手指唤其归来。
6、芦衣顺母：闵损，字子骞，孔子弟子，生母早死，继母虐待他，给两个弟弟用棉花做冬衣，却给他用芦花做。某日，闵损出门给父亲帮忙牵车，因为寒冷将绳子掉落，遭到父亲的鞭打，芦花漫飞，父亲方知原因，准备休妻，闵损跪地求父，说留下母亲只自己遭罪，休了母亲三个孩子都受罪，父母都很感动，家人从此和睦相处。
7、亲尝汤药：汉文帝刘恒，在母亲三年卧床期间日夜相陪，汤药必亲口尝过才给母亲喝。汉文帝在位二十四年，国家兴盛，开创文景之治。
8、拾葚异器：蔡顺，西汉末年，东汉初年人，因王莽之乱加之饥荒，只能拾桑葚充饥，蔡顺总是将黑色的放一个篓子里给母亲吃，红色的放另一个篓子里留个自己，感动了赤眉军，给了他二斗白米和牛蹄一个。
9、埋儿奉母：郭巨，晋朝人，父死后，将家产分成两份给了两个弟弟，自己只取母亲奉养。后妻子生一子，郭巨担心养不起，会使母亲受罪，于是决定埋掉儿子，在挖坑时挖出一坛黄金，上面写有“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”，郭巨回家用其孝敬母亲，抚养儿子。
10、卖身葬父：董永，东汉人，少年丧母，父死之时卖身为奴只为换取给父亲安葬的费用，后有与七仙女的传说。
11、刻木事亲：丁兰，东汉人，幼年父母双亡，将木头刻成双亲雕像，凡事要与雕像商议后而行。其妻对木像不恭敬，用针刺木像手指竟有血流出，丁兰回家见木像眼中含泪，将妻子休掉。
12、涌泉跃鲤：姜诗，东汉人，妻子是庞氏。夫妻二人都很孝顺。姜诗之母喜欢喝长江水，庞氏顶风也会亲自去取；老太太喜欢吃鱼，夫妻二人就经常做鱼给她吃；老太太不愿意独吃，夫妻二人就请邻居老太太一起来吃。后来，感动了神灵，院里喷出泉水，与长江水一样，每天还会跃出两条鲤鱼。
13、怀橘遗亲：陆绩，三国时吴国人，陆逊之兄。六岁时随父亲陆康去拜见袁术，袁术请他吃橘子，陆绩往怀里塞了两个，临走的时候掉了出来，袁术嘲笑他，他却说，母亲喜欢吃橘子，这是去给母亲的。陆绩长大后，通晓天文历法，做出了一番成就。
14、扇枕温衾：黄香，东汉人，九岁丧母，对父亲十分孝顺，夏天为父亲扇凉席，冬天用身体为父亲温暖被褥。少年时就很能写文章，被称作“天下无双”，当官后经常赈济灾民，受人敬仰。
15、行佣供母：江革，东汉人，少年丧父，奉母至孝。战乱时背着母亲四处逃难，因为孝顺几次感动了匪盗。安定下来后，虽然自己贫穷，却把好的东西都给母亲。因为孝顺，后被皇帝赏识，官至五官中郎将。
16、闻雷泣墓：王裒（póu），魏晋时人，博学多才，其父王仪被司马昭杀害后隐居以教书为业，终身不向西坐，表示永远不作晋臣。其母在世时怕雷，死后被葬于山林中，每到打雷的时候，王裒就会跑到母亲坟前，哭着说，母亲不要怕，裒儿在这里。
17、哭竹生笋：孟宗，魏晋时江夏人，早年父亡，事母至孝。后母亲年老病重，需要喝新鲜的竹笋汤，但此时是严冬，到哪里去找竹笋？于是孟宗跑到竹林里痛哭，不一会，只听一声巨响，大地裂开，长出了很多嫩笋，孟宗采回后做汤给母亲喝，母亲果然痊愈。
18、卧冰求鲤：王祥，魏晋时琅琊人，生母早丧，继母不慈，经常在其父面前说他坏话，使得父亲不喜欢他。后来父母患病，继母想吃活鲤鱼，但此时却是寒冬季节。王祥解开衣服卧在冰上，冰竟然融化然后跳出两条鲤鱼。继母吃后，病愈。
19、扼虎救父：杨香，晋人。十四岁随父去割稻，忽然跑来一只猛虎，将父亲叼走，杨香赤手空拳，奋不顾身用全身力气扼住老虎的咽喉，最后使老虎放下父亲逃跑了。
20、恣蚊饱血：吴猛，晋人，八岁就懂得孝敬父母。因为家里穷，没钱买蚊帐，每到夏天吴猛就赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱散，将它们喂饱了，也就不去咬父亲了。
21、尝粪忧心：庾黔娄，南齐人任孱陵县令，赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官回乡。果然，父亲已病重两日，医生说要知道病情好坏，需要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好，庾黔娄于是就去尝了父亲的粪便，发现是甜的，十分忧虑。�