其实湖南人这种雄视天下的精神，在上世纪初，就为国人所高度赞扬。新文化运动的旗手陈独秀曾撰文指出，“湖南人的精神是什么？‘若道中华国果亡，除非湖南人尽死。’以湖南人这种奋斗精神，却不是杨度说大话，确实可以拿历史作证明的。二百几十年前底王船山先生，是何等艰苦奋斗的学者！几十年前底曾国藩、罗泽南一班人，是何等‘扎硬寨’‘打死仗’的书生！ 黄克强历尽艰难，带一旅湖南兵，在汉阳抵挡清军大队人马；蔡松坡带着病亲领子弹不足的2000云南兵，和10万袁军打死战；他们是何等坚毅不拔的军人”！最后，陈独秀大声疾呼：“欢迎湖南人的精神”！（63）
毛泽东诗词的一种解读（26）
陈独秀说到的杨度，是一代旷世逸才，他模仿梁启超的《少年中国歌》写了《少年湖南歌》，其中最著名的两句就是“若道中华国果亡，除非湖南人尽死。”道尽了湖南人的霸气和豪气！这也就是毛泽东的霸气和豪气。
据彭大成《湖湘文化与毛泽东》的研究，总结出湖湘文化有五大特征，虽然有待推敲，但我认为富于原创和发现，我愿意在此结合我的体会介绍给大家共享。（64）
第一点是“哲理思维与诗人才情的有机统一”。
一方面是哲学思维，从屈原开始“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到北宋周敦颐首创太极图说，到王船山的唯物主义辩证法的哲学思想体系，一直到毛泽东思想的创立，历代的湖南知识分子都力图探寻把握宇宙社会人生的根本规律。就是所谓大本大原的问题。不是解决小问题，做什么比怎么做更重要。另一面就是瑰丽浪漫，神奇精妙的云景文章，这个就是我们前面所说的毛泽东所重视的文采问题，从屈原到毛泽东，如出一辙，我们也不用多说了。
第二点是“经世致用的实学思潮与力行践履的道德修养”。
讲究实事求是。东汉汉献王最早提出的“实事求是”，后来在20世纪初被当时岳麓书院类似院长这样的人物把它写在岳麓书院一进门的影壁上。又过了20多年被毛泽东写在延安的中央党校，成为中央党校的校训直至今日。实际上从南宋的胡宏、张轼开始，湖南人就十分重视经济之学，主张从国计民生中探求富国强兵之路。毛泽东就更加把它化成实事求是，“没有调查就没有发言权”，一切从实际出发，这是一方面。另一方面就是力行践履的道德修养。就是严于自守，苦行清修。像青年毛泽东搞雨浴，风浴，游泳等等，这都是锻炼体魄，更主要是锻炼意志。“天将降大任于斯人，必将劳其筋骨，饿其体肤”，所谓“自信人生二百年，会当水击三千里。”王船山、曾国藩、左宗棠、罗泽南这些人也都是起于底层，出身寒微，但自律甚严。曾国藩为尤。
我们来说一段小插曲。当时剿灭洪杨之后，曾氏和湘军几乎一统天下。曾国藩时任兵部尚书兼直隶总督，相当于今天的国防部长兼北京军区司令，他的弟弟曾国荃相当于南京军区司令。其他各处大体可以说无湘不成军，无湘人不成衙门。光曾国藩老家湘乡县，因军功授二品的就不下2000人。全国的武装部长，军分区司令、省军区司令基本上都是湘人。全国的武装力量尽在曾氏掌握之中。所以说当时有一种动议，主张曾国藩反清复明，汉人嘛。其中最主要的人物是王辏г恕Ｍ蹶＇运是何许人？一代狂人、无双国士也。他在岳麓书院也题有一幅名联：“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。”湖南人这种大气，真是气死外省人，但你还真没法不服气。从王辏г说摹跋嫠嗖ā钡矫蠖摹跋娼比ァ保渲胁皇嵌寂炫茸藕先说奶榔穑�
王辏г司褪亲叛芯康弁跹У模窃哪涣牛Ｍ饭亩辞澹贾彰挥蟹矗裁茨兀庖菜闶且桓隼分眨始牵搜匝允狻Ｎ颐挥凶叛芯浚桓彝裕胰衔幸痪涿钥梢晕渎宰鹘馐停矗骸叭瞬桓胖旄胖觳桓胖愿胖！闭飧觥案拧弊志褪谴蟾诺母牛诠糯褪橇烤撸涫稻褪歉瞿景濉９糯酶祝猛埃门枥词⒚祝竟龋训酶咭坏悖缓笥谜飧瞿景謇垂纹剑鸬木褪钦飧鲎饔茫飧鼋凶鞲拧１鹑瞬焕垂苣悖匀挥猩咸旃苣恪Ｖ泄讼嘈拧熬偻啡哂猩窳椤保绻煸俟懿涣四悖蔷妥约汗茏∽约海饩褪亲月伞Ｈ梦依匆暌幌略囊馑季褪撬担镁褪眨ち饔峦恕Ｎ揖醯谜馐窃囊恢执κ勒苎А５比灰舶ㄋ郧宄母卸鳎荒炅�4级，36岁就当到了礼部侍郎，正二品。所以说，咸丰、慈禧对他是龙恩浩荡，知恩图报，正是儒教文化的道德传统。上个世纪20年代，毛泽东组织青年学会诸友赴法赴日时，曾遇经济拮据之困，幸得章士钊伸出援手，资助两万大洋才得以成行，毛当时在《送纵宇一郎东行》中欣慰地写道：“无端散出一天愁，幸被东风吹万里”，说的就是这件事。时隔近半个世纪，毛泽东对此还念兹在兹，感激不尽，从1963年开始，让他的秘书林克在每年大年初二给章士钊送2000元钱，一直到他去世。毛对章的女儿章含之说，这就是还他那笔债。钱少情意重，其实毛对章家几代人都特别关照。这种例子很多，不一一列举。
第三点是“气化日新，自强不息的奋斗精神”。
从胡宏提出的日新不息的辩证发展观到王船山的“造化日新而又不用其故”的日新哲学与人类进化史观，这种精神一直盛行于湖南。所以青年毛泽东提倡“与天奋斗其乐无穷，与地奋斗其乐无穷，与人奋斗其乐无穷。”追求新事物，敢为天下先，这也是湖南人的一个特点。曾经有人拿秦始皇来影射毛泽东，“始作俑者，其无后乎。”就是做了这种事情，可能要断子绝孙啊。结果毛泽东反问：“始作俑者，其无后乎？谁无后乎？我无后乎？！”毛泽东就是不信神鬼，敢为天下先。
第四点是“忧国忧民的知识分子群体参政意识”。
湖南的知识分子参政，不是个别人，少数人，而是一个群体。例如前面我列举的从陶澍到毛泽东，这前后200年左右，五代人，薪尽火传。而且请大家注意一个特点，这些人主要是文人，平时都是道德文章交往，切磋学问。张轼、胡宏都在岳麓书院讲学。曾国藩、罗泽南这帮人都曾在岳麓书院读书，都是同学。当然毛泽东在第一师范学习时，也常去岳麓书院旁听。平时他们以学问陶铸人心，转移风气，一旦到了时代更迭，国家动荡之际，这个文化群体就转化为左右国家政局的政治力量和军事力量。他们是典型的上马击狂虏，下马草军书的儒将，诗联唱和，每有绝响。
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毛泽东诗词的一种解读（27）
我举几个名联。一个是两江总督任上的陶澍，回乡省亲，下榻宾馆，青年学子左宗棠抓住机遇在其下榻的宾馆写了副对联：“春殿语从容，廿载家山，印心石在；大江流日夜，八洲子弟，翘首公归。”立刻博得了陶澍的欢心，因为上联巧妙地嵌入了陶澍一生中最得意的时刻，“春殿语从容”指的是咸丰皇帝在金銮殿和书房里问对，即接见陶澍；下联又强烈地表达了三湘学子对当时作为湖湘仕人领袖陶澍的仰望和倚重之情。陶澍深为感动，就打听这个联是谁写的，别人告知是左宗棠。左宗棠也是一介狂生，字今亮，等于说自己是今天的诸葛亮。但他应试能力不行，三次科考都铩羽而归，所以后来一怒之下就不考了，他的最高功名就是举人，但他才华出众，能力超群，一个对联就把陶澍搞定。陶澍把左请来，彻夜长谈，尽管他们年龄差了一代，地位悬殊，陶澍是封疆大吏，左宗棠仅是个举人，竟然结成了儿女亲家，一时传为佳话。陶澍是最早推荐左宗棠的，体现了湖湘仕人互相提携的抱团精神，这是一例。
此后，左宗棠在湖南巡抚骆炳章手下当幕僚，其实是“大秘”，相当于省军区的秘书处长。当时清朝有个制度，地方衙门给朝廷送重要文件，要发炮三响。表示政务透明公开，告诉大家我们湖南给朝廷发了什么重要文件。骆炳章是巡抚，是书记兼司令，应该是送发他签署文书就发炮，结果弄到后来，他签署的不发炮了，左宗棠签署的倒发炮，这就僭越了，再加上湖南总兵樊燮在公堂上被左宗棠踢了屁股，大怒之下辞官告状，说左宗棠一介布衣当众殴打四品大员，这是侮辱朝廷，罪该当斩。一时引起朝野哗然，咸丰震怒，着即派出官文为钦差大臣，南下查办。当此之际，御史中臣潘荫祖紧急上了一道奏折，写出了两句名言：“中国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠。”加上湖北巡抚胡林翼等的运作，这才保护了左宗棠，并使其一夜之间名动天下。但左宗棠也并没有因此顺利发达。到了他44岁时，林则徐从新疆特赦回福建，路过长沙，点名要见左宗棠。那年左宗棠虽然名气很大但还没有授到实职。林则徐送了他一幅名联，予以鼓励：“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之。”林又把自己在新疆勘探画在羊皮上的军事地图送给左宗棠，对他寄予厚望。事实上，又过了20多年以后，左宗棠就是拿着林则徐送他的羊皮地图到新疆平叛，打的是沙俄的阿古柏，平定了准噶尔叛乱。这是第二例。
真正对左宗棠仕途起了最重要作用的，还是曾国藩。清代有个密荐制度，就是地方大员有权力直接写密奏向皇帝推荐人才，这个比吏部的考察更重要。曾国藩一生中密荐过两个人，一个是左宗棠，一个是李鸿章。他给这两人写的评语大体相同，都是12个字：“取势宏远，用事精微，堪当一面”。这两个人都成了曾后时代晚清的股肱大臣。李鸿章是北洋大臣兼直隶总督，左宗棠是陕甘总督，在陕甘总督任上收复了新疆失地，成为了中国近代史上功绩卓著的民族英雄。虽然李鸿章不是湖南人，但李鸿章的父亲和曾国藩是同年进士，因为很佩服曾国藩，就把青年李鸿章托付给曾国藩，所以李鸿章是正经的曾国藩的入室弟子。后来李家势力坐大，淮军超过湘军。有一个小故事很说明问题，就是“总督换防老太太不换房”。说的是李鸿章在两江总督任上调直隶总督，李鸿章的老母亲和他一起住在两江总督衙门内，但李鸿章调任直隶总督，他的哥哥李瀚章调来接任两江总督，所以老太太就不用搬家了。
我们接着说第三例，有关“曾、左失和”的一副名联吧。就在人们怂恿曾国藩反清之际，风声传到朝廷慈禧太后耳朵里，引起怀疑，为了避嫌，曾、左别出心裁，演了一出好戏。当年曾国藩和他的幕僚有一个早餐会，就是在早餐上研究部署一天的工作。那天早上，议完要事后闲下来了，曾国藩就用手指蘸着茶水在桌上悠闲地写着上联“季子自视甚高，与我议论常相左。”把左宗棠的名字“左季高”嵌入其中，无意间流露了他对左的不满与不屑。当时就有左宗棠的卧底快马这个上联报给左宗棠，左宗棠一听，佯作大怒，立马对了个下联：“藩臣以身许国，问伊经济又何曾。”就是说，你以为你是个人物，但是关于军国大事，我左宗棠什么时候问过你曾国藩？不仅