为什么我们的社会如此浮躁，人们的步履如此匆忙，为什么书店里很多优美的诗集无人问津，而一本本成功法则、人脉宝典的图书往往却很畅销？
因为他们缺乏安全感，在这个经济发展日新月异的国家和城市，在他们内心深处，不知道未来等待的是什么，只知道身边的人都在拼命奔跑，如果自己不跑，就会掉队，而如果我们掉队，我们不会得到任何保障和保护，只能被抛却和遗忘，被这个高速运转的城市淘汰。
所以一个幸福的城市，应该给予我们安全感，而不是催逼着我们不停地奔跑，好像一停下来就会大难临头。
生活在幸福城市的居民普遍都有着强大的安全感。丹麦的垃圾清运工的安全感尤其强大，他不必担心没有工作，不必担心发不出工资，不必担心有人会欺负他，不必担心自己养不起孩子，不必担心老了没有退休金，不必担心失业了会没有饭吃，不必担心买到假冒伪劣的产品，不必担心吃饭的时候吃到地沟油，因为他的背后有一个管理得非常成功的城市，他们的安全需求轻易就能得到满足。
地位平等和权利公平
中国有一句老话：“不患寡而患不均”。这句话一直饱受攻击，为人诟病，成为攻击中国古代保守、封闭、自满的一个靶子。但是，如果我们肯抱着客观的态度去分析，其实这是对于平等的最朴素的追求。
假设有一对被遗弃的双胞胎男孩，其中一个被偏远山区的农民收养，一个被大城市的公务员收养。那么二十年后，这对双胞胎的命运可能会有天渊之别。被偏远山区收养的孩子长到二十岁的时候，很可能在大城市一家三流的饭店做一个服务员，每天早晨九点就开始工作，晚上十点才下班，和几个同事一起租了一间地下室，每个月分摊两百元钱，没有休息，没有保险，没有节假日，没有大城市的户籍，他的恋爱对象可能也是一个月收入不到两千的服务员，他们未来的孩子可能还将持续这种生活。
而那个被大城市市民收养的孩子，也刚刚二十岁，他可能正在准备出国去留学，他家的房子价值几百万，他穿的鞋子价值几百，他家里有两辆汽车，他每周都要去影院，他喜欢到星巴克喝咖啡，每个月他都要和同学们出去游玩，他的父母给他提供了优质的物质保障，他背后的城市也给他提供了相对宽松的环境，他很容易考上一所大学，如果留在国内，他可能轻易获得一份安逸的工作，而如果出国，父母也可能都为他打点好了所有的一切。
所有人都觉得很自然，那个养在农村偏远山区的孩子只能抱怨自己投胎不好，那个长在大城市的孩子可能也觉得一切都是理所当然。
对于公平的追求，本来就是人的最原始的本性。凭什么干一样的活，却拿到不一样的报酬？凭什么我同样能够胜任这份工作，仅仅不是211或者985重点院校毕业，你们就将我淘汰？
那么，我们所期望的幸福城市，希望它应该是权利公平和机会公平的，它应该一视同仁地对待生活在这个城市里的居民，而无论他是一个官二代、富二代，还是一个刚刚进城的农民，即使城市所有的机会不能均等地展开在他们面前，至少这个城市的法律，不应该因为他们身份的不同而具有弹性，至少应该有一个公平正义的秩序，让所有的居民认同或者热爱。
环境适合人居住
一个幸福的城市，必然是美丽干净的城市，城市环境必然适合人的生存，即使不是鸟语花香，但至少也不应该是垃圾满地。
一个幸福的城市，应该是生态的，人类、动物和植物和谐相处，草地、树林和公园应该融入城市的肌体，人们可以轻松地进入大自然，并且享受大自然带来的馈赠。
一个幸福的城市，应该是干净的，大街上干干净净，空气也干干净净，流经城市的河流应该清澈见底，鱼儿自由地游来游去。
一个幸福的城市，应该少有污染，至少也要将污染控制在可以承受的范围。如果不能控制汽车的数量，至少要保证汽车的尾气可以达标。如果不能拒绝大工业工厂的存在，至少这些大型工厂应该通过严格的环评。如果不能让城市的广场上开满鲜花，至少，生活污水要经过处理后才能进入城市的管网，至少，让孩子们灿烂的笑脸不被风尘淹没。
一个幸福的城市，它的生态环境应该适合人类的生存，应该让我们发自内心地热爱。
社会关系要和谐
一个幸福的城市，最重要的一点，就是社会关系的和谐。因为和谐是人人所向往的，矛盾和冲突是人人所厌弃的，一个和谐的社会必然受到人们自发的维护。而这个和谐社会的建立离不开每一个城市居民的努力。
只有我们每一个居民都提高自己的素质，才能有和谐的社会关系的产生，而和谐的社会关系将会让我们非常愉悦，感受到金钱无法获取的幸福感。
孔子说：仓廪实而知礼仪。当人们的基本物质得到满足，更高精神层面的需求自然而然就会出现。在前文我们提到的幸福标本城市——丹麦的奥胡斯，这个城市有着让人羡慕的和谐关系，多年以来，这个城市的犯罪率为零，一个垃圾清洁工可以和大学教授平等地交流和对话。人们彼此之间的相处充满友爱和宽容，每个陌生人都是潜在的朋友。生活在这样和谐的社会，本身就是巨大的幸福。
四、城市迈向幸福的黄金定律
创建一个幸福的城市，离不开两方面的努力，一个是施政者的考虑，一个就是居住在城市中的居民的参与。前者在特定的社会背景条件下，尤为重要。现在，至少已经有一百多个城市提出了建设幸福城市的口号，相信在不久的将来，还会有更多的主政者将幸福城市当做管理城市的纲领。
那么，除了有一个良好的愿望，主政者如何才能将这个美好愿望变成现实呢？
向幸福城市取经
现实让人失望，但是现实并不等于全部事实。我们居住的城市未能给予我们幸福感，并不等于在其他地方不存在真正意义上的幸福城市。事实上，一直都有个人或机构在进行着寻找幸福国家或幸福城市类似的研究。
探险家丹比特纳曾受美国《国家地理》的委托，率领他的团队走遍全球，走访了丹麦的哥本哈根和奥胡斯、新加坡、墨西哥的蒙特雷和美国的圣路奥比斯波等被评为世界上最幸福城市的人们，给世人呈现了多个幸福城市的范本。
第14节：
哥本哈根和奥胡斯
哥本哈根和奥胡斯作为丹麦最具代表性的幸福城市范本，它们的特点是：
⊙拥有一个相互信任的环境
⊙宽容
⊙寻求社会地位的平等
⊙寻求经济上的均衡
⊙尊老爱幼
⊙追求工作的自由
⊙社会各阶层主动培养对艺术的鉴赏力
⊙热爱和重视家庭生活
⊙注重人际交往
⊙城市规划讲求人性化和实用性
⊙将税收用于民
需要说明的是，丹麦是世界上个人所得税最高的国家，丹麦人需要贡献出70％的收入用作税赋，但是丹麦人民对此并无异议，他们清楚，高税收对应的是高福利，这些税收最终会被用作教育、托幼服务、失业救济、健康医疗、养老金、提前退休的保障金，以及其他的社会福利事业。也就是说，最终还是用在丹麦人民身上。而高税收还有一个好处，就是邻里之间的贫富差异不大，从而最大化地避免了攀比心理。
新加坡
在丹比特纳的幸福名单中，新加坡被列为亚洲幸福度最高的城市。然而与之矛盾的是，它拥有以专制作风著称的政府，对于违反法律法规的人进行严苛的惩罚，堪称是世界上最严苛的政府，而新加坡人更以“工作狂”闻名。
这样的城市当选实在有些匪夷所思。然而，事实正是如此，不同机构、不同时间、不同标准的多次调查中，新加坡人最终给出的答案，证明了他们对自己的现状感到满意，只有2％的人不满政府的严苛制度。
新加坡对于幸福城市的诠释，为人们提供了这样的观点：
⊙安全比自由更重要
⊙打造全民幸福文化：运行高效、秩序井然、提倡人文关怀
⊙营造信任的环境
⊙力争实现社会地位平等
蒙特雷
如果幸福必须与丰沛的物质、优美的环境有关，那么墨西哥的蒙特雷显然是不够格的，但是如果以当地人的自我感觉来评判人们幸福与否，居住在蒙特雷的人们大都认为自己是幸福的，理由如下：
⊙由于地理上的优势，他们能多晒一会儿太阳
⊙觉得自由
⊙生活在充满了各种笑声的氛围中
⊙钱不多不少，刚刚够用
⊙拥有坚定的宗教信仰
⊙酷好参加社交活动
⊙家庭观念强
⊙珍惜自己所拥有的
蒙特雷为幸福城市榜单提供了一个别样的范本：幸福来自关注自我，追求简单的快乐。
圣路易斯…奥比斯波
圣路易斯…奥比斯波带来的幸福城市范本，主要体现在居民生活常见的细节中，例如：
⊙严格有效的禁烟令
⊙珍惜自己所拥有的
⊙广告牌最小化
⊙为行人提供尽可能多的便利
⊙实行有益的全民计划
⊙提倡在家工作
对照这几座幸福城市，平等、自由（尤其是工作自由）、重视家庭、良好的人际交往和完善的社会保障制度都是给予人们幸福感的重要前提，而之所以明确地认定这些城市是幸福的，不是由哪些数据或机构的评判来得出结论，而是由这些城市的居民自己投票。只有他们承认自己是幸福的，幸福城市的幸福之名才是实归名至。
全民动员，同心协力
城市是人们居住生活得大环境，一座城市的幸福指数高不高，除了与硬件条件有关，更与生活在其中的市民素质、行为有莫大关系。一个良好的城市环境，建设得好，还得善于维护，而维护有赖于民众自觉性。所以，建设一座幸福城市，需要全面动员，大家齐心协力参与到城市幸福事业的建设中来。
首先，城市的管理应该让更多的市民参与进来。中国的民间从来都是藏龙卧虎，人才辈出，主政者在制定重大城市策略的时候，应该积极创建让人民广泛参与的渠道。人民生活在这座城市，必然关心和热爱这座城市的发展。群众的智慧是无穷的，积极听取居民的建议和意见，会避免重大失误的发生。
其次，城市的资源应该向基层倾斜，应该积极考虑底层居民的利益。主政者在进行城市规划时，应该积极考虑他们的利益，比如在公共交通、市政建设、城市规划时施行必要的对弱势群体的人文关怀，必然可以增进这部分人群的生活便利，极大增加他们的幸福感，以促进社会和谐。
最后，城市的发展应该与时俱进，努力创造一个公平正义的秩序环境，让居民感受到社会的公平和正义，这种力量将会强力激发他们对于城市的热爱和对社会秩序的维护，因为美好的东西人人都愿意维护，而丑恶的东西人人都想唾弃。
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