手势， 青狮就俯伏在地，等主人坐骑。她也依样画葫芦，作个拜佛的手势，青狮也
照样俯伏在地，供她坐骑。于是，她常骑着青狮玩。
她知道， 狮子一吼叫就发威，一发威就猛勇无比。狮子不吼叫，不发威，就温
驯得跟大猫一样。狮子项上的鬃毛中，有一根“吼毛”，只要将这根“吼毛”拔掉，
狮子就不再吼叫，不发威了。
现在， 树林中的这头雪山雄狮，当是青狮的晚辈的晚辈。白度母轻轻的朝雪山
雄狮走去， 并作个拜佛的手势。雪山雄狮果然俯首贴耳，显得很温驯。白度母趁抚
摸它的机会，顺手拔掉它项上的“吼毛”。
领头的雪山雄狮见了眼前这位白衣女子都显得那么温驯服帖， 跟在后边的老虎
们更不敢轻举妄动了，乖乖的像一只只大猫。
白度母觉得很好玩。 她领着狮虎们在树林中转了几个圈，它们都很听话。小沙
弥也不害怕了，还爬到狮子背上骑了一会儿。
白度母回来了， 篝火旁边的山民们见她身后跟着的狮子和老虎，不禁大惊失色，
张大嘴巴，目瞪口呆。
“不要怕，它们是我们的朋友，不会伤害你们。不信，过来摸摸。”白度母朝那
些狮虎招招手，狮虎们果然乖乖的走到篝火旁。
老猎手壮起胆子， 走上去摸摸白狮的耳朵，果然跟自己的坐骑一样温顺。他乐
坏了，大声嚷道，“这下我老汉可有夸口的本钱啦！谁人摸过狮子的耳朵？”
比丘僧骑在一头猛虎背上，做了个雄鹰展翅的造型。
红袍尊者趁机宣讲道： 一切众生都具有生命，有着苦乐的感受。在佛陀的大悲
心中， 对于有情没有亲疏之分，一切都是平等的，既不偏袒人，也不偏袒动物。佛
陀始终是处在平等自性之中。 有情共生的这个世界，是人类的，也是动物的，在一
个大家庭里一起生活的人和非人的众生， 应当要千方百计相依并存。如果一类生存
有赖于另一类灭绝的话，这就违背了佛的本意。讲到这里，红袍尊者作偈曰：
周遍广大虚空界，
有情众生遍十方。
平等共生种善果，
获得圆满诸吉祥！
苯教巫师原本想驱赶狮虎，前来威胁传法队，没料反而给传法队帮了忙。
第十一回、 天气咒师无咒可施 神秘黑影暗中打气
黑色的悬岩、狰狞的怪石、呜咽的流水、猫头鹰凄厉的叫声。
在一处三山三水汇合的峰顶上， 矗立着一个方形石台，石台上插着一根木杆，
木杆上横绑着一些黑色竖架和蛛网般的垛线， 垛线上拴着牦牛绒、羊毛团、长颈秃
鹫和黑色寒鸦的羽毛。 石台四周，用头盖骨碗盛着肉、骨和血脂等供品，还摆放着
“姜普” （一块绘有神像和神灵的木板）、拘魂牌（一块六边形的黑色木板，上面
刻着七、 九或十三道斜纹交叉的刻槽）和毒箭以及尸体上拔下的头发和自缢者用过
的绳索等魔具。
这叫“魔垛”，它是苯教徒用来阻挡和毁坏仇敌的法器。“跺”有多种，施法、
放咒、驱魔、降灾等作用不同，供物也不一样。
一个披散头发、满嘴胡须、身着黑衣的苯教天气咒师，蹲在魔垛旁，垂头丧气，
脸颊涨得红一块，紫一块。
“真是活见鬼啦！”他抓耳捞腮，深深叹了口气，一脸失望、沮丧。
他瞥了一眼身边矗立的魔垛。 魔垛搭得跟过去一样，没有一点差错。那今天他
的法术为啥不灵了！ ？狂风冰雹，闪电雷鸣，森林烈火，雪崩断路，甚至甘冒大不
韪，炸破冰川湖，都未能阻挡住从喜马拉雅山那边过来的异教徒的脚步。
他又瞥了一眼垛线上网着的冰雹主、 闪电主、雷音女和风神、火神等精灵，心
里暗自抱怨： 你们白白享用了我的许多上等供品，却一点也未能有效相助，叫我说
你们什么好哩！
冷风嗖嗖，迷雾漫漫，他哆嗦了一下，感到有些寒意。
天气咒师摇摇头， 一脸无奈。对付从喜马拉雅山那边过来的这伙异教徒，不仅
他已无咒可念，无技可施！
天气咒师瘫倒在魔垛边，嘴角泛起一丝苦笑。
“叩拜苍穹！”随着一声苯教徒之间常用的偈语，一个黑影悄然而至。
黑影来到天气咒师身边，压低嗓音，“起来！起来！”
天气咒师翻身坐起，“原来是你呀！”
黑影说，“你是苯教有名的天气咒师，别装稀泥软蛋，有辱先人。”
他的确是苯教有名的天气咒师。 面对一个筛子，他一边念诵咒语，一边让人往
筛子里倒水， 竟没有一滴水从筛子的网眼中漏下去。当他一停止念咒，水才哗哗地
从筛子的网眼中漏下来。而此刻他却哭丧着脸，“这伙人不好对付呀！”
黑影说，“休长他人志气，灭自己威风。现在较量刚开始，说不上什么输赢。”
天气咒师，“那怎么办？”
黑影俯在天气咒师耳边嘀咕了一阵， 末了，昂起头来念了一句苯教咒语“帕达
巾达！萨杜耶！”最后说，“看我的。”
天气咒师顿时也来了精神，“帕达巾达！萨杜耶！那敢情好！”
第十二回、红袍尊者舌战黑冠巫师 双身佛陀点破三毒魔头
传法队继续朝山下走去，没走多远，来到两条石岗交汇的壑口前，忽然闪出一彪
人马挡住去路。
这伙人黑衣黑马，黑旗黑旄，好象一团黑云。为首的那位吐蕃人，头戴黑冠，身
披黑氅，颧骨高耸，虬髯满腮。他勒住马头，威严地朝莲华大师一行摆摆手，“你们
就此止步，不许再往前走了！”
绿珠心想，怎么又有人来找麻烦？ 传法队真是行路难啊！
红袍尊者赶忙迎上前去，合掌施礼，“我佛慈悲！我们是你们赞普请来的客人，
前去逻些（拉萨），为何阻挡？”
黑冠巫师冷笑道，“客人？我们没有你们这样的客人。”
红袍尊者躬身答道，“我们有吐蕃赞普的邀请信和牛尾信物，请看。”
“赞普一时被迷惑， 不足为凭。再说逻些（拉萨）在东南，为何不向东南走，
反向西北行？”
红袍尊者依然彬彬有礼，“我们先去朝拜岗底斯山，然后再去逻些（拉萨）。”
“满嘴胡言！岗底斯山是我苯教神山，勿需你们朝拜。从哪里来的，原路回到哪
里去吧。”
红袍尊者还是彬彬有礼， “王命难违，开弓没有回头箭。我们是来弘扬佛法，
普渡众生的。”
黑冠巫师哈哈一笑， “苯教护王摄政，降伏妖魔，平息战乱，祈福禳灾，牲畜
兴旺，生灵安乐。苯教之光普照蕃域，不需要你们那种异端邪说。”
红袍尊者正言答道， “佛教慈悲为怀，一心向善，普渡众生，绝非什么异端邪
说。 你们苯教只会崇拜鬼神，笃信魔法，没有自己的理论见解。人间为什么有病痛
灾难？ 为什么人有富贵贫贱之分？你们苯教能回答吗？你们不能，可是我们佛教却
能回答。 佛教不仅管你的今生，而且还可以管你的来世，不仅管你的肉体，而且还
可以管你的灵魂。”
黑冠巫师显得很不耐烦， “看不出你这个干瘪老头倒挺能说。你们嘴皮子的功
夫好，你们的功夫全在嘴皮上，徒逞巧辩，空言无实，我懒得跟你们再说了。”
黑冠巫师回头朝身后的壑口指了指，“让你们过去，得问问他同意不？”说罢，
闪在一旁。
两条鱼脊形石岗， 从两边包抄过来，在前面不远处形成一个壑口。壑口狭窄，
黑雾迷漫。一个跛脚、疯疯癫癫的老头，骑着一头干瘦的牡驴，手里拿着一根棒子。
这根棒子一头呈瓢形， 另一头带倒钩，中间的手柄像条扭曲的毒虫。跛脚老头骑在
干瘦的牡驴背上摇摇晃晃。
陀陀罗汉一看，不觉心里好笑，这老头一阵风就吹倒了，还能挡得住我们？
莲华大师一看却皱起了眉头。 老傻疯癫、三姑六婆之类人物，邪气甚炽，一般
不易对付。
陀陀罗汉的确小瞧了这老头，莲华大师倒是有眼力。
跛脚老头正是苯教的护法三毒魔头丹玛。 跛脚老头骑瘦驴是丹玛的善相，这位
护法还有怒相： 三头，右边的头是白色，左边的头是红色，中间的头是黑色，身体
是绿色， 头发从根竖起，张大嘴，龇獠牙，冒血的眼睛骨碌碌直转。一手握住滴血
的人心， 一手执着拘魂棒。就是那个一头呈瓢形，一头带倒钩，中间的手柄像条扭
曲的毒虫的家伙。
陀陀罗汉冲上前去，大喝一声，“让开！”
跛脚老头迷糊着眼，斜乜了陀陀罗汉一眼，爱理不理，气得陀陀罗汉举起陨铁钥
匙便打。
跛脚老头不慌不忙，用手中的拘魂棒一挑，陀陀罗汉被摔出十几丈远。
因为犯了怒
莲华大师正想用降魔金刚杵去迎战跛脚老头， 这时只见空中一阵雨花飘落，随
着一声阿弥陀佛，一尊佛陀缓缓降落下来。
莲华大师见来者系“无上瑜迦密”本尊双身佛陀。
双身佛又名“欢喜佛” ，造像为男女*状，系喇嘛教密宗“无上瑜迦密”的
本尊。 佛教崇尚密宗，“无上瑜迦密”认为，女人表禅定，男人表智慧，因而女性
成为修习密法不可缺少的伴侣。只有在两性相交的特殊情况下，方能“定慧兼备”，
达到成佛的目的。不过，双身佛中的女性乃系意念，并非真人。
莲华大师向双身佛陀躬身参拜。
双身佛陀曰：“此怪诡异，无私无欲无畏者方始破得。”
“休得逞狂！ ”双身佛陀徐徐降落地上，迎面挡住跛脚老者，“你竟敢助苯挡
佛，该当何罪？”
跛脚老者冷笑一声，“ 我不管你们什么教，什么佛，谁每天供奉我新鲜的供品，
谁就是我的施主。”说罢，随即把手中的那根棒子在眼前挥舞。
双身佛性格活泼，喜欢逗乐，见了那根棒子不觉好笑，“你这不是挖耳勺吗，咋
能拿来当法器？未免太寒碜啦！”
“呸！”跛脚老者朝双身佛唾了一口，“你这和尚有眼无珠，这是本神的无上法
宝，你可知道它的厉害？”
双身佛陀虽被唾了一口，但一点也不生气，反而嘻笑着表示愿闻其详。
跛脚老者说， “我只要把法器上的半圆瓢形对着你，念声啪达巾达，你就会昏
昏然晕过去， 任我摆布。我要是用法器上的倒钩对准你的胸膛，喝一声萨杜耶！你
的心就会被钩出来，归我享用。”
双身佛陀略微思忖，点破“啊！我知道了，原来你是一切恶念的总代表，到处施
放自私、贪婪、愤怒和仇恨的三毒魔头。
佛教讲贪、 嗔、痴三毒，�
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