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分析一下我自己，我以上的两种都不算。有时候，我也会迷惘：我到底属于小资阶层还是中产阶级呢？
在网上，对小资是这样定义的：多数为受过高等教育的白领或自由职业者，爱看村上春树、张爱玲的小说，听最新流行的歌，常去诸如丽江、阳朔一类的地方旅游，号称不屑看电视，去电脑城买盗版的外国文艺片回家看，特别迷信名牌，遇到大商场打折时狂热地购物……
而中产阶级呢，则是这个样子：有一定的“事业”，开车的时候听音乐，只看专业报纸或者财经杂志，喜好自驾游，也爱去国外旅游（譬如日本、新西兰啥的），不看电视、电影，穿大牌的衣服（阿曼尼、BOSS啥的），拥有整套高尔夫球具（有可能是买的赝品，不一定去打）……
我，到底属于哪一类呢？
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我所看到的“行为艺术”（1）
曾经想学画画，通过我们公司一个搞CI设计的哥们，认识了一些“艺术家”，并曾经亲历过一次“行为艺术”，骇人听闻，所以至今记忆犹新。
我记得，那是一个地处龙华的“乡间”住宅，就是农民房了——在一个大客厅里，或站或坐或躺或歪七八个人，个个直挺脖斜瞪眼，或长发披腰，或头顶锃亮，还有四个女的，用浅粉红色和明黄的颜色把头发染得像鸡毛掸子——都是艺术家朋友啊。
我注意到，靠冰箱还站着一个粗胖横肥的外国男记者，正肩扛着一个摄像机给这帮家伙拍摄。他身边还有一个亚麻色头发手持照相机的外国女人。
哦，这就是中国的达达主义者。80年都过去了，这种冷饭还要炒。看到此情此景，我心里有些不屑。
一个浑身上下衣服浸满红色血渍的脏乎乎中年人，慷慨激昂，讲述他刚刚从一头生剖的活牛肚子里钻出来的“行为艺术”的中心思想。
而后，一个小胡子的“艺术家”，骑马蹲裆势地倒坐在一把椅子上，手持扩音器做主持人状。“Ladies and gentlemen，下面给我们表演的是野村先生的行为艺术，《作品第88号：野村的印刷世界》。”
“哟，欢迎新同学，我们正在彩排，你也看看，提提意见。”
小胡子看见我，嘴也不离开扩音器就和我大打招呼，惹得一屋子“艺术家”全都扭头朝我看。我赶紧坐在客厅夹角的一个小凳子上作观赏状。那个外国女人举起相机就冲我拍了一张，我赶忙挡住脸。真怕她弄到什么Newsweek、Times、或是Panthouse、Playboy上面登所谓“中国艺术家”的集体照，果真那样，我一世英名可真毁于一旦了。
名叫野村的行为艺术家并非日本人。他的样子很像演“贫嘴张大民”电视剧的男主角，脖子上一圈肥肉，肚子一圈肥肉，脸蛋子还耷拉下两块肥肉。
只见他不紧不慢地开始*服。一身白绸罩衣，疙瘩袢有30多个，一个一个在那里紧拧，害得众人像看艳舞一样等他剥光。脱完上身的衣服开始脱下身，这哥们连*也没穿，裤子一褪到地就露出那玩意儿。
气定神闲，他练把式一样走了一圈场子，然后一个犀牛望月斜摆手，后弹前跳了两回，拎出一盆红墨水，然后端着墨水凑近他那玩意儿，使之浸泡其中。闭眼良久，他凝神屏气，做气功大师状，然后睁开双眼，二眸子烁烁放光，用小胖手拎着那玩意儿开始在一堆雪白的宣纸上开始“印刷”。
啪啪啪，那玩意儿一甩一甩的很吸引人。看见周遭的艺术家个个表情严肃，聚精会神，我也没敢笑出声来。心里也生出一丝感叹，其实这种暴露狂，是从儿童时代起每个人心中都藏着的意念。用那玩意儿“印刷”，我小时候四五岁时好像还亲自干过，但真长成一身肉坯的大老爷们，还能这样“童真未泯”并能把这种行为提升为“艺术”，那我可想都没想过。
印完了大约100张宣纸，胖子开始用那玩意儿印一些信纸、书籍，不紧不慢，印几次就在红墨水中浸泡一下那玩意儿。
小胡子主持人还弄了个古旧唱机，放着柴可夫斯基的《悲怆》。抑扬愁远，意境独特。
最后，“行为艺术”渐入高潮，两个鸡毛掸子一样红绿头发的女艺术家也凑上去，让那玩意儿在她们的左右大腿上“印”了一下，然后两人做芭蕾*状，又作展翅欲飞状。
女子出场，看得我们一帮汉子啧啧称奇。那外国摄影师一直未让机子停转，不停地摇晃镜头。
我所看到的“行为艺术”（2）
外国女记载扭头朝我笑了笑，指指胖子那玩意儿。
“Too *all？”我问。
“No，tiny thing”。外国女记者一口浓重的德国口音。
暗笑之余，我直为自己的同胞“露短”而感到遗憾。这不是在外国人面前丢脸吗。这么多人在场，即使排练也应该在事前吃点壮阳药什么的。转念一想，这是艺术，又不是活春宫，觉得自己的思想境界反而成低级趣味了。
小胡子搬了个饭桌放在客厅中心，胖子一个倒猫翻了上去，灵活机敏得不行，很像潮州肉丸子，弹性特好，双掌略一触地嗷地一声一个大倒翻，稳稳地站在桌子中央。
原来是行为艺术的高潮要到了，即所谓“戏肉”部分。胖子双手捧起红墨水罐子把那玩意儿沾了几沾，然后闭目凝神，双臂伸展，两个脚尖内对，呈耶稣受难状。
“有请宋玫小姐接受艺术的洗礼！”小胡子的扩音器突然一响，又吓我一大跳。
一个四十一二岁又干又瘦又驼背的女人脸上挂着怪笑，扑上去抱住胖子小肉柱一样的双腿，把脸虔诚地仰着，闭上双眼。
“摘眼镜，摘眼镜。”小胡子用扩音器提醒。“表演时一定不要忘了摘眼镜。”说着，他径自走上前亲自从那老女人脸上摘下了瓶子底般厚厚的大眼镜。
胖子略略下蹲，把那玩意儿在老女人额头和双颊各点了一下，让人联想起老神父点圣水。
老女人浑身战栗，一副醍醐灌顶的样子。我在旁边替她起了一身的鸡皮疙瘩。
“这就是艺术，这就是艺术的魔力，这就是为艺术而献身的典范！”小胡子模仿赵忠祥在《动物世界》的嗓音，本来想营造庄重气氛但让人听着总觉是沉痛和假惺惺：“宋玫女士是证券公司高级职员，毅然为艺术而献身。我们事先找了十几个坐台小姐，小姐们都表示：在屋里给200元干什么都行，大庭广众之下‘献丑’给2000元都不干……Ladies and gentlemen，这是艺术啊，怎么能叫‘献丑’，我们野村大师的行为艺术就是唤醒人性内的自尊，冲破封建的篱笆墙，向世人宣告我们新一代的艺术是骇人听闻，无法无天，大胆突破……”
这个类似荒诞剧的场景，怪异、不真实，让正常人几乎无法相信，但确实是我们的“艺术”。在场者，虽然有我这样的怀着恶意的看客，但肯定有不少算是受到暗示心理作用的受众。半是好奇心，半是受催眠，我们人类那些理性的、有意识的本质，在荒诞的盲从和跟风过程中全然得到了消解。
在许多情况下，我们进入某个群体的个人，彷佛成为某种自动的心理装置似的，驯服地回应外部机械的刺激，并且轻松地附和，接受指令一样做出相应的反应，慢慢变成了偏嗜和习惯。
仔细思之，这是多么让人骇然的事情啊。
真正味蕾上的乡愁之旅（1）
真实的旅游，应该是简单的、随意的、适性的，比如，我的一次南昆山之行。
几年前，恰逢一个周六，两广一带本来的连日滂沱大雨，忽然大放晴阳，我与友人江清华兄佳兴突起，便驱车前往惠州辖下的龙门县南昆山。
从深圳到南昆山，需要大约两个半小时车程。此次南昆山游山之旅，对我而言是第二次。
我平生非常喜欢美国作家亨利？米勒的小说，他最有名的一本小说就是《北回归线》。天缘凑巧，南昆山恰恰位于北回归线附近（北纬23°38’，东经114°38’），素有“北回归线上的绿洲”的佳称。整个南昆山辖境有124平方公里，从前是农场体制，至1993年才由国务院批准为森林公园。
从从化的石门开车进入南昆山，大概有20多公里的盘山路。路转蜂回，顿觉从大千燥热世界进入清凉绿色世界。在山外，车内指示仪显示车外温度为33摄氏度，一入南昆山，温度很快就降为27摄氏度。车窗落处，满目翠绿，凉风吹拂，似乎空气之中全是氧气。四周环顾，林木茂盛，幽篁遍野，到处点缀着奇松、怪石，又有多处水库汇集的高山平湖。
即使是在山道上驾车行驶，也是一路青翠。车在山中走，完全是在绿色的林海中徜徉。一路流连，看山势蜿蜒不断，秀出旁逸；偶尔驻足，四下眺望，只见四周的山谷皆为森林覆盖，密不见底，时闻鸟鸣；徒步下山，忽然发现，内里乾坤大，壑间日月长。溪流时见，秀竹覆坡。在南昆山，不用寻找所谓的景点，放眼望去，处处皆是景点，且无所谓的“人文”景观，天然去雕饰，胜景自然成。
由于连日暴雨，南昆山已经关闭了旅游路线好几天，一路上未见一辆旅游大巴，更增添了幽人雅致。四周望去，处处飞瀑流泉，千山竞秀，万壑争流，好一派南国水育云蕴的清凉世界！
同行友人江清华兄，本是懒人一个，小圈子内有名的“俗人猪眼”，从来到外地游玩都是以大嚼为乐。旅游过程中，他总是别人“四处看庙”，自己“天天睡觉”，是个不折不扣的“风景盲”。至此，眼见周遭绿荫白泉，鱼鳞潜底，白鸢翱天，也啧啧称奇，大赞不已。当然，此等“俗人”坐久成饥，食指大动，胃火焦灼，不停地问我何处有好吃的地方，欲停车驻足，一祭其“五脏庙”。
好在已经到了南昆山镇，四处转悠一大圈，发现一家餐馆门面全用竹子装修，绿意盎然，有天然野趣，便停车小楼垂柳边，钻入这家名为“客似云”的小食店中。
由于连日暴雨，久无来客，40岁左右的老板娘看见我们两个自投上门的吃客，一时间眼中冒火，白牙一张，笑语呵呵，热情得不行，让人心下直打鼓，真怕遇见了孙二娘，成为下一批客人口中的包子馅。
两人坐定，发现担忧完全是多余，女老板客家妇人，四平八稳，从她那张风吹日晒的黑脸膛间，就看出不尽的厚道和热情。江清华兄屁股刚刚落座，便水浒英雄般大叫“大鱼大肉大碗茶”，我这样的“文明人”脸上马上流露出不屑与不齿。
什么年代了，还这么饿死鬼投胎一样往肚子里倒肥油！
女老板大脸一笑，忙说自家正好有刚刚炖好本来准备自己吃的野猪肉，也有刚刚送来的山间涧水里生长的水坑塘虱鱼。
闻言，我嘿嘿一笑，马上就戳穿她的“谎言”：“近日雨水极大，好多天没有客人，怎么会有野山猪送到菜馆，即使有，肯定是冰冻陈肉。而且，山中各处水坑、山湖暴溢，哪里还能有塘虱鱼供应呢？”
真正味蕾上的乡愁之旅（2）
不料，女主人听后，不愠不恼，带我们到正厅后面的院子，果�