残硪矶嗄晖贰Ｕ饬街旨彝ザ匀诵缘目佳榉绞讲煌桓鍪峭ü睿嬲庖迳系奈目佳椋捶从骋桓鋈说淖运接敕瘢灰桓鍪峭ü宰杂傻难≡瘢阉旁诘谝晃坏目佳槔纯匆桓鋈说谋拘浴Ｒ虼耍嗣亲芙岢鲆惶踅萄担杭彝ゲ荒芴唬膊荒芴睢Ｒ桓鲎运阶岳非笞杂扇巳ǜ鋈思壑抵辽系娜耍绾尾拍芄茏∽约海咳绾尾拍茉诠茏∽约旱那榭鱿挛淮螅壳挥刑啵蜕倭宋耷钗蘧〉挠栈螅兔挥辛俗杂傻谋厩肴ダ寺コ龉烊ヤ烊髯咭换鼐褪前兹彰瘟恕Ｔ偌由弦坏阋庵玖Γ樽龀鑫簿湍茏龅搅耍徊皇翘睿簿褪潜壬喜蛔惚认掠杏啵谖镏式鹎喜⒉皇翘狈Γ饩突峒跎傧嗟贝笠徊糠钟捎诰镁狡榷募彝フ矗芗跎俨患ち遥饩褪箍酥迫棠统晌赡埽簿褪沟谜庵治菀鬃龅搅恕�
无论是性格不合还是财富多寡引起的矛盾，都充斥了每个家庭的生活。有的家庭被矛盾绊倒了，过不下去了，最后走上离婚的道路；有的家庭克服了矛盾，把坏事变成好事，真金不怕火来炼，越炼金越真，越炼爱越深，情越纯，越闹越离不开，越吵感情越深，吵闹成了润滑剂，成了五彩斑斓生活的点缀。
如此迥异的结局，究竟取决于哪根弦呢？哪个因素发挥了这个关键作用呢？这个关键因素，套句大实话就是：顾不顾这个家，套句流行语就是：有没有责任心，套句现今共产党的流行口号就是：心为谁想，情为谁系，利为谁谋。一个发自内心的为他人着想的人是崇高的，其崇高性不只是因为其含有纯粹的牺牲精神，其崇高性还表现在只有如此才能经受起时间的考验，才能克服任何矛盾，才能赢得任何人的心，才能跟任何难处的人相处，才能让家庭的矛盾成为生活中的润滑剂，生活中五彩斑斓的点缀，才能获得幸福和睦的家庭。现代人已厌倦崇高了，但绝不会讨厌幸福和睦的家庭生活。想达到这个目的，除如此犯傻外，难道人类还有第二种妙法吗？
家庭矛盾就像火疥子，刚出现时不过是一个红点，马上吃点去火消炎药就没事了。如果放任其自然发展，不吃药不说，反而用手不断去抠，晚上再少睡几个小时觉，再看这疥子，风一样胀大，再用手使劲把它抠破，再看看结果吧，小小的疥子在自己的帮助下成了气候，即使不折磨死你也要扒你一层皮。这是一个看起来可笑的比喻，但无数的人就是这样对待家庭矛盾的。矛盾一旦爆发，争吵一旦开始，彼此的气就不打一处来，越想越气，越吵越恨，为了发泄自己的满腔愤怒，什么话解恨说什么，什么话伤人心说什么，针锋相对，互不相让，对方的痛苦就是我的快乐。于是，互相的伤害、相互的打击将以一轮胜似一轮的力量抛向对方，一轮比一轮沉重，一句比一句伤人，不拼个你死我活两败俱伤不会收场。这种争斗是最伤感情的了。一个旁观者可能会高调进场劝解：你好言相劝对方可能会认错，你这小脸涮地一变，一付兴师问罪的样子，对方即使明知错了也会死抗到底…吵有什么用呢？理解万岁吧，多为对方多为家庭想想吧，如此等等。这种话听起来很在理，但一与现实相结合，情况就变了。一个旁观者说别人的时候头头是道，什么都懂，角色一旦换成自己，他就会立马忘掉自己刚说了什么，而暴跳如雷了。所以，这种话说了等于没说。无论何种人，要他在气头上理解对方想着这个挂着那个都是一句空话，会让他们摸不着头脑，会纳闷：这时一肚子的怒气要发泄，怎么才能憋住呢？真是站着说话不腰痛。孔子讲中庸之道，喜怒哀乐不现于形谓之中，西方认为自我控制即自制是一种美德，这说明控制自己的情绪相当难。在火头上，已经满腔怒气的人，不管自私与否，不管是庸人还是心胸宽广的伟人，想强行控制住自己的怒气那都是作梦。情绪也是一种物质力量，犹如万马奔腾的满腔怒气，既然已被激起，不发泄出去，强行压住，它就会向内发泄伤害自己，总之，上帝也奈何不了它。从这一点上说，旁观者的劝解真正是站着说话不腰疼了。架不能总吵下去，当彼此都累得差不多的时候，自然就会偃旗息鼓。于是，矛盾往往进入暗战阶段，谁也不理谁。下一步究竟往哪方面发展，是想继续吵下去，还是想和好如初？如果彼此有感情基础，有深厚的爱，相互信任，相互之间有深深的依恋，无论如何舍不得对方，从没想过离婚这种事儿的话，一切都好说，彼此自然会千方百计从好处着眼，从有利于化解矛盾的角度着想，为自己寻找和好的理由。只有如此，才能承认错误，如下的批评才能听得进：“有则改之，无则加冕，一个巴掌拍不响，再觉得自己有理的一方，也有需要改正的地方，就事论事，也许你没有错，但你的这种完美无缺经得起深究吗？矛盾总是经由偶然的由头爆发的，矛盾背后的怨言怒气不知积攒了多久，这种对错能说得清吗？”只有如此，以后诸如此类的错误才能改得了，对方的恶语相向才不会扎下根来，矛盾才能消弥于无形，才有可能雨过天晴、和好如初。相反，如果彼此感情不合，已经没有信任，相互积怨甚深，早已相互心存芥蒂，毫无依恋可言，只因为一些其它原因才凑合在一起，那么，每次争吵都是在旧伤上撒盐，每次争吵都有可能成为离婚的导火索，即使吵不动了，风暴平息了，也不等于矛盾已经不存在了，只能是暂时忍下来而已。矛盾和仇恨只能越积越深，只能走向分手一途。这两种不同反映，主要取决于彼此的吸引力。
这种吸引力是由哪些因素决定的呢？人们首先想到的肯定是爱情。
爱情是什么？简单说：爱情就是“在一起就快乐不在一起就痛苦”，就是“对方真心爱自己就快乐对方移情别恋就痛苦”。它是家庭吸引力的第一源动力。但是，现实中，建筑在这种基础上的家庭少之又少，“愿天下有情人终成眷属”这句千年的企盼告诉我们，爱情开花结果最后步入婚姻殿堂的少之又少。婚姻中多多少少都会有些遗憾，有些不如愿。这种家庭占了现实中家庭的绝大部分，这种家庭的原始凝聚力肯定不如第一类。但一个家庭的幸福和谐与否，一个家庭的吸引力是否能长存永在，日常生活中的矛盾是变成地雷还是感情催化剂，这却不取决于第一源动力的大小。爱情说到底是一种感情，再深厚的感情也是日积月累一点一滴积攒起来的，是已知的是固定的，若再没有来源的话，是用一点少一点的。若想让爱情之树常青，就必须不停浇灌，这种浇灌之水就是对对方的爱心。彼此没有善良的品德作保证，全凭一腔愿望，是做不到这一点的。爱心一没，爱情就成为无源之水，必将枯竭。每一次的纷争、每一次的误解、每一次的矛盾过后，若发现对方根本不为这个家着想，根本没把自己放在心上，那么你的每一次这种暴露都会给对方一种感觉，爱离她已经越来越远，他已经不是原来的他了。信任没了，疑心就生暗鬼，互相的伤害就会越来越重，而这种试图使对方认错，唤回对方爱心的恶语相伤只能让彼此伤痕累累，无情地冲刷那已摇摇欲坠的爱情之塔。这种努力根本就是徒劳，不是他的爱心睡觉了，而是他本性使然，当家或爱人与自己的利益有冲突时，家和爱人就成为累赘。他不是不喜欢这个家，他心里也想跟对方过好，也想寻求幸福和睦的家庭生活，也知道容忍、体谅的重要性，也试着去这么做，在诱惑面前，在这不许那不行的束缚、不自由面前，也想做个合格的丈夫，但一次两次行，能管住自己，时间一长，这么做的意义究竟在哪里，他就会变得迷惘起来。因为，每一次的容忍，每一次的自我克制，都是被迫的，都是在做自己不喜欢的事、不愿做的事。此时的每一次容忍克制，才是真正的容忍、克制，才是牺牲，也才是痛苦，也才难以做到。维持家庭的存在要以牺牲我的自由为代价吗？为了爱情，就要委屈自己一辈子吗？为了和睦、孩子，就要忍气吞声吗？这样去活，跟在坟墓里有什么区别？这么做本来就是我自己应有的自由应有的权利我怎么就不能这么做了？我做的事都是符合至高无上的自由人权原则的，都是经得起历史检验的。你痛苦，你恨我，这都是家庭惹的祸，跟我有什么关系，孩子可怜，我一切为别人活着就不可怜吗？如此的心态，他能不出轨？他能管住自己？还能顾家吗？长此以往，再深厚的爱也架不住这种侵蚀，家庭再也不能成为彼此努力的共同目标，渐行渐远，由爱生恨，感情破裂，分崩离析只是迟早的事了。现实中大量存在的事实也告诉我们这一点，没有爱情作基础的，过的很好的不胜枚举，有爱情基础的家庭，最后离婚的也比比皆是。
任两个人出于生存谋生的需要还是别的原因，呆在一个单位里，天天相处在一起，谁也离不开谁，谁也躲不掉谁，就像一根绳子上拴的两个蚂蚱一样，长年累月纠缠在一起，并时刻被假设为永续存在的，并不知道哪年哪月哪日是两个人相处的终点。由于互不熟识缺少信任疑心生暗鬼的问题，由于价值观不同彼此互不欣赏的问题，由于性格不同处事方法的不同被人挑理的问题，由于利益金钱瓜葛引起矛盾的问题，随时随地都会出现。此时此景，二人若想友好相处，生活、心情不被矛盾、纷争所占满，能心情愉快地干该干的事，只有一条路可走：宽以待人，严以律己，时时处处宁肯自己吃亏，也绝不占别人便宜，要厚道。被小人算计，也绝不会以其人之道还治其人之身，要成为断电开关，矛盾到了这里，就继续不下去了，简而言之，就是忍让、谅解。真心为别人着想，越来越不时髦了，逐渐成为傻子的代名词。但在长期的共处生活中，唯有这种傻瓜才能与任何狡诈、阴险、小肚鸡肠等等难处之人和睦相处，两人之中至少要有一人这样做事，才能树立起正义之风，压下歪风邪气，才能不勾心斗角，才能有充足时间、充沛的精力去干该干的事。倘若谁都不傻、谁都自私、谁都不想吃亏，一切事情谁都不会先为别人着想，或者更确切地说，首先想起的关心的牵动心绪的，从来不是别人，这种人长年累月生活在一起，能有好吗？能不勾心斗角吗？越斗越来劲，越斗气越大恨越深，时间一长，仇深似海，势不两立。整天想着搞垮对方报仇雪恨的事了，哪有心思搞正事呢？假如一个人真心想与别人处好，时时这么努力，是否就能达到目的呢？也不一定。善良，来不得一点虚假，如果是出于理智的要求而没有性格作保证，那么，费尽心机赢得的别人对你的好感，你为别人做的好事，随时会被你在不知不觉间的一句话、一个眼神、一个自然反应而出卖、葬送。你不但得不到别人的好感，相反，只能加剧别人对你的不齿，并造成更深的裂痕。两人之间是这样，夫妻之间就更是如此。尤其在刚结婚头几年，不但有两人长期生活在一起会遇到的问题和矛盾，更有一般性两人之间不会发生的矛盾和问题，比如感情专一、忠诚、身心交融、心灵依赖等等。这会造成对彼此的更高的要求，会带来更多的