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人世间是有很多事是很难理喻的，走拳练功更是让人觉着诡 莫测，天不亮起床，谁知在什么景像里游走呢！所有这些体验都只有练功者自已能够感受得到，你失去了早晨在梦境里的温馨，想像中的那种幸福；你失去了睡在床上遥想蓝天的梦境，或你根本就没有了睡意，裹在被窝里充满了对前程的憧憬。黄云飞选择了在祖国怀抱里的另一条道，那就是要在书剑英雄的路上疾奔。他们的生命日月经天，坦坦荡荡又似江河贯地 ，自得其乐，于练功走拳中寻找到了生命的起点：从此没有了恶习，没有了打牌抽烟喝酒，他们好似谦谦君子，在人面前故意显出卑微，但绝不是猥锁。练功之人原来追求的就是在人前的气度和 猛特色，尤其是如今的时代。黄云飞没料到在20世纪70年代初期的四川，竟还有古人之遗风，视武艺为处子，视*为猛兽，放在今天这是完全不可理解的。
练内气功的天地自在朝霞与晨露中，沐浴着天地的光辉。
黄云飞几次越过矮墙，朝竹林丛生的院落张望，正是春天到来的日子，点点碎碎的光影铺在绒绒的花草上，一条颜色杂黄的狗伸直了腿，眯着眼在晒太阳。茅屋的主人很少见，青石砌成的台阶， 不平，泥土与石头相间处生出稀稀拉拉的小草。黄云飞走进了院子，那条大黄狗还是趴在阶沿上，一动不动。门是一扇古旧的朱漆木门，上面雕龙刻凤，非常古醉和民间木雕艺术，上刻各种飞禽走兽和栩栩如生的人物，诸如：黄云飞没有料到时光流转到20世纪70年代的初始，居然还能见到如此美伦美奂的世外桃园。黄云飞每天清晨六点进入这爿小院，在那里练功，慢慢地练，细心地练；任凭风吹雨打。从练功的第一天起，黄云飞就没有忘记映光老师的教诲：内气功所练的是气，故此无论气法如何，悠、细、缓、长是特别需要强调的。在现而今的许多内气功的寻访者当中，没有明白这个道理的而真正走火入魔的大有人在，将此道练到臻于出神入化的更是微乎其微，可以说几乎没有。出神入化是一种境界，一种追求罢了。
大都平平。但这不是练功习武之人想要的结果。这里，谈谈什么是走火入魔的各种表现和症侯。有人主为练习内气功必出偏颇，这是对内气功的误解。黄云飞们现在来具体分析一下出现偏颇的原因，古人说，气功除百病，这样的奇迹会不会在你的身体里发生变化。一、练习内气功首先需要做到早睡早起，养成良好的生活习惯。练习内气功一般最好选择清早天未亮的时辰。古人曰：“寅时不见光， 时亮堂堂”何事何理都有出处和原由，练功也不例外。很多练习者对功法和内气功的练习很重视，但却忽略了一些重要的琐细的事情，至少是不够重视。且不说一个人的生活习惯、饮食起居，平时爱好，特别是现代生活丰富多彩，绚丽多彩，你能不能够经得住诱惑，是一个重要的考验。练功需要你把很多时间和精力都要放在练习的过程中，而不是简单地练练而已。黄云飞选择清晨最好有草露的汪树林旁边。那是四时春秋，寒来暑往，只有这些地方才是最佳的练功去处；你站在草地上吸到 里的是清新的大单位的 离子，对身体各部器官无疑起到了清洁的作用。黄云飞，不穿硬底皮鞋，宽松、自然，心情舒畅。黄云飞练就的民间内气功讲究所谓“气沉丹田”，“锁心猿拴意马”，“沉清思虑”云云。这些仍然是给后来的练习者以技术上的指导。
练功之前想到人间美好的东西，而不是一些鸡毛蒜皮的琐事。练功过程中尽量做到，舒展、大方、心随意走意，意随气行；收功自然而收，犹如一支箭，放得出收到回；最后再一次气沉丹田，映光老师说的：“默数三十六”，毕。
黄云飞在葳蕤从生的灌木林边练功，四周是半人深的林草和影影绰绰的竹叶，竹林很苍黄了。白日里看好了的地方，黄云飞仍然用一双穿着的回力球鞋，拂去晶莹的草露，使之有“卧牛之地”。清晨六左右的光景，黎明即至，到处都黑黝黝的，唯有矮墙里的茅屋隐隐地透出橘黄的光亮，那条正在生命征途上悄悄往前走的畜类，见着黄云飞的到来，摇起了尾。一个人置于如此古拙的景致，不可能再想到梦中情人，不会琢磨到你的钱包不见了，更不会因为你昨天跟别人发生了抓扯，想到要去胡思乱想。不会，你的美好便置若罔闻身于生命共同体的生生不息之中了。
黄云飞成为中国改革开放后重庆第一个走出樊篱的民间武术艺人，成为第一个杨家坪地区要求申报世界非物质文化遗产的大侠——他的飞檐走壁功曾经在伟大的抗日战争里为解救我一位新四军战士出现在重庆魔窟渣滓洞、白公馆。虽然没有成功还险些搭上小黄的性命，但黄云至死未能心甘，发誓要重头再来。遗憾的是，黄云飞准备第二次营救出那名新四军战士的时侯，敌人提前采取了行动，于1949年11月27日展开了大屠杀，这即是震惊中外的11&；#8226；27大惨案。黄云飞至今引以为憾。这个阶段的黄云飞应当说还没有找到组织，还相当地迷茫困惑。
故此，黄云飞在成都北较场割发代首，军统中的四川老乡笑黄云飞称其是做给长官胡宗南看，为的是进上步打入和深入军统，黄云坚决否决。
事过境迁，黄云飞本人的确还在人到中年之际，还在选择，犹如离过婚又再婚又结婚，这辈子的黄云飞难得糊涂。
这样，黄云飞在见到郁雪红就有饿虎扑食的感觉。
四
黄云飞曾在旧重庆练过一部由映光老师传承下来的古老功法，应该是他生命中最美好的时光。
黄云飞的脑海里浮现出映光老师的脸膛，那张脸应当是古铜色的，应当是慈祥可爱的，黄云飞好像仰望心中的三月红。映光老师在成都望江公园的一抬手，一投足都在黄云飞的眼前行走。
现在黄云飞开始练习云鹤。
两眼微闭，牙关轻合，舌头顶住上腭，两拳置于丹田处（肚脐以下一寸三分）；业已没有间断的云鹤内气功，渐入佳境。现在，黄云飞将云鹤功放到峨眉顺气功之前，作功前准备的练习。尊循映光老师的嘱咐，云鹤功练单不练双，三遍之后，接着练习峨眉顺气功。云鹤功虽则简单，但简单易行，直上直下，直贯你的五脏六腹，气血 汇贯通。云鹤功手法简单，气法亦相对简单，只要得法，不会出现练功不适，更不会产生所谓的走火入魔。黄云飞练云鹤功从双拳放在咽喉处，然后慢慢往下走，再慢慢提起来，一至三遍，轻轻由双手推出，最后气沉丹田，默数三十六。如是三遍，即为完整的一部。古人曰：“三十六天罡，七十二地煞，即是一个完美无缺的天人组合。
多才多艺的黄云飞还能演奏笛子和二胡，二者皆炉火纯青。
每到夜晚，黄云飞与说书先生便早早来到小洞天，等侯陆续到来的听众，坐在书友中间，泡一碗沱茶，依然上谈天说地，但绝不透露今夜晚下这一板书的内容。这时侯黄云飞便离得大家伙近了，也亲热了许多，一根一根的好烟递上来，看见熟悉的书友来了，便主动向郁雪红打招呼，不管认识与否，一律点头微笑，遇到掺茶姑娘的男人这样的铁杆书迷，又是书中俊秀女人相仿的小伙子，说书先生还抱拳拱手，特地让坐。《乾隆下江南》一板书，在讲到乾隆看了民间的所谓隔山打牛之后，掺茶姑娘的男人突发奇想，要送一面锦旗给说书先生。这时首先响应的就是每日夜晚与掺茶姑娘的男人坐一条板凳的书友。其实，都不晓得谁姓啥，谁在哪里发财，这当中谁是打入敌人内部的或正在打入敌人内部的我隐蔽战士，还是今天企业界的成功人士。做锦旗是在杨家坪一个小得不能再小的锦旗店做的，金灿灿的一面锦旗上绣着两行黄金亮色的概书，连同两条细细的布带，就是这么一张可以兼作围裙的四川人称的围腰的物什，往书桌边缘两头一挂，那斗大的字怎么也让人忘不了：谈笑风生四十载，说古论今五千年。将说书先生围坐于茶桌中间时，有人便按捺不住性子打听燃灯手，既然书已讲到燃灯手，已讲到乾隆皇夜访静庐山庄，发现了那个马三宝的大侠能在丈余外挥掌将小方桌上燃得通红透亮的松油灯打灭，想必乾隆同志必有所表示，或者乾隆呤诗作画，其诗词歌枋应该是千古绝唱。众茶哥作为土著的杨家坪同仁，顺应了今天经济转型和社会转轨的潮流。小洞天茶楼里有好几个懂劲道的高人异人，大家都互知底细，然而却绝口不提武事，倘有不知天高地厚的小青年，前来讨教甚么天罡拳、黑虎拳，八卦掌，必定有道上不甘寂寞的人握了蒜钵儿一般粗糙的拳头，坐在旁这冷眼相对，那结局是显而易见的。都在这小洞天茶楼的相馆里浸泡，便有了几分颜色。说书先生的细眯眼瞳一忽闪，然后回手弹开那面纸扇，也明明白白地清清嗓眼道，你是问燃灯手么？现在战场上都是飞机大炮，手榴弹加机关枪，我们的老祖宗笨就笨在这个地方，你在啥子练铁砂掌和燃灯手的时侯，人家的炮火早就上膛了，就等你的胸膛开花呢！现在，掺开水的小姐过来了，提一把油光锃亮的铜壶。掺茶姑娘是街道居委会派来的，工资开得很低，掺茶姑娘人长得漂亮，开水也掺得漂亮，正在往非物质文化的最高境界攀登。偌大的一个铜壶一经她那双圆润玉洁的手儿轮转，一只铜壶的长嘴儿里的滚开水就滚滚而下，不偏不倚地流注到每一位茶哥的青花茶碗之中去了。掺茶姑娘很美，走在杨家坪步行街感觉不到，但小洞天茶楼这个污合之众的场所，掺茶姑娘往场中一站，就是黄云飞景，就是美感。无论茶哥们的年纪如何，都会非常尊敬地将茶碗的盖揭起来，让掺茶姑娘表演一回蜻蜓点水，那是一种心理的满足，读书人称的愉悦或者欣喜。
这时，掺茶姑娘走过来了。掺茶姑娘的铜嘴茶壶将长嘴在绕了一圈之后，伸到了书友的面前。四十多岁的书友，据说常与附近几家低档舞厅的少妇周旋，颇具绰约。但这些都是猜测。几秒钟时间里，小洞天茶楼里发生了惊心动魄的一幕，小洞天茶楼里的另一个书友，惊动了小洞天茶楼。这个小小的动作让掺茶姑娘脸上尴尬，羞红了一张少女的脸。瞬息万变之间，那长嘴铜壶掉转头来对着这个书友的一双皮鞋，哗哗地淋下，犹如飞瀑凌空而下，溅起白花花的晶亮。茶桌上眼睛都转了过来，纷纷怒目而不敢造次。掺茶姑娘不干不净地道了一句话，也许只有掺茶姑娘的男人和他身边坐着的书友听清了。铜壶空一声掉在地上，地是千层泥地，响声极