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沮丧了一天，他便开始了自己的生活，别无依靠，白天就看看诗书和修炼内功，累了就睡，饿了就去山上摘些野果、野菜或者打只野兽烤来吃，晚上就呼呼大睡，有时则月夜狂奔或者睡在草地上看星星。。。。。。日子倒过得比较快，春来秋去，转眼三年过去了，冷湘宇现在已经十五岁了，看上去就像个健朗的大孩子。这三年来，怪人每隔半年便会如期而来，与湘宇谈天说地，虽则足不出江湖却有颇深的江湖经验，并试探他武功的进展，如此三年以来，湘宇收获颇丰。今日他屈指一算便是师父到来之日了，便早早来到山前，凝目远眺，希望看到师父的影子。
夕阳在山口抹下一缕昏黄，已是黄昏时分了，他足足在这里等里一天，但哪里有师傅的影子啊？
他等了一天又等一天，又过了七天，他想着是否师父出了什么事呢？但天下之大，人海茫茫，更何况连师父的名字是什么，样子怎么样，他都全然不知，他应该如何去找呢？在他内心强烈的挣扎下，他终于背起包袱一步一步走下山了。
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第三章 空谷奇遇 第一睡功
自古以来华山留下了无数名人的足迹，也留下了无数故事和古迹。自隋唐以来，李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇，摩岩石刻多达上千处。而在华山诸多故事中，流传最为广泛的有神话故事有“巨灵劈山”、“沉香劈山救母”、“吹萧引凤”等。 华山还是神州九大观日处之一。华山观日处位于华山东峰 （ 亦称朝阳峰 ） ，朝阳台为最佳地点。
这日天气颇为闷热，湘宇边赶路便欣赏身旁的石刻和古迹，真的叹为观止，流连忘返。午后忽然乌云满布，赶着路的湘宇只好匆忙地找到一间破道观避雨。当他走进那道观时，出现在眼前的是一块光光大石头，细看一下，只见石头下刻有一行字，写道：祖师陈抟睡石。显然而见，这里本来就没有道观，多半是后辈为了纪念这位祖师而修建的。他顺着石阶走进大堂，只见空空如是，只有一张陈抟的画像，在大堂横梁上有一牌匾写道：九龙岩道观。湘宇知道这里应该是一位名叫陈抟的高人曾来此地修炼，后辈为纪念他所以建了这样一座小道观，可惜的是这里烟火不旺，大概是来这里的人太少了，看看神台上的灰尘便知有很长一段时间没有人来了。
他见外面正下着大雨，反正没事，便跪在神像前的蒲垫，参拜陈抟。刚拜完三下，抬头看望时，发现神像的脸部有点黑，于是便走过去用衣袖擦了一下，谁知那神台竟慢慢地移动了，出现在眼前的却是一道石门。湘宇先是一惊，脑子里充满好奇，随后便用力推开石门，随后“吱”的一声石门又自动合上了里面比较黑暗，只好双手摸索着前进，大概走了一刻钟，忽然明亮起来，那是一个山洞，洞口另一端很是明亮也不知它是通向哪里的。他没想太多，充满了好奇，便把腿冲进山洞里，周围观望，很特别的是，山洞里正中央只放了一块光光的大石头，而周边的石壁上确实刻满了字，细细一看，原来是陈抟的生平事迹和他的一些创作品。
湘宇吃了一些随身带的水果，填饱肚子后，便欣然地阅读石壁上的刻字：
吾乃陈抟，别号扶摇子，是毫洲真源人。五岁时还不会说话，人称“哑孩儿”。一天，吾在水边游戏，遇到一个青衣妇人，自称毛女。毛女将吾抱到山中，喂了几口琼浆玉液，从此心窍开爽，开口说话。毛女又将一本书投入吾的怀内，并赠诗 一首：
药苗不满笥，又更上危颠。
回首归去路，相将入翠烟。
回家后取出书来，原来是本《周易》。自此之后吾便好读易经，手不释卷。一生修道，编写了导养、还丹为主要内容的《指玄篇》八十一章，并致力于导养之道。后来参透了道教修炼之法，创作出《无极图》等一系列图式，以“顺以生人”，“逆以还丹”的理论体系来探究生命的起源，以“身口为炉”、“宫室为灶”、“肾为水”、“心为火”、“肝为木”，使木生心火以炼肾水，达到“成尘得变”，结成人体内的无价“金丹”；核心是“修心养肾”控制人的欲望，不让野蛮的欲望泛滥，这便是内丹修炼的目的，以之寻找延年益寿之方。吾亦通晓八卦大意，从此无书不看，飘飘然有出世之志。直至十八岁那年，父母双亡，于是抛散家财隐居山中。后来梦见毛女传授了炼形归气、炼气归神、炼神返虚的*，便遵命奉行。吾曾在武当山隐居。一天，有五位老叟来问吾周易八卦大义，之后吾便传授他们听。因见他们颜面如玉，便求教导养之方。五位老叟把蛰伏法传给了吾。后来得知蛰伏法是模仿龟蛇一类动物入冬即蛰伏不食的方法，吾得了这种方法，欣喜非常，后来曾入蜀，从邛州天师观都威仪何昌一学睡功“锁鼻术”，自此融汇精修就能辟谷了，有时一睡就几个月不起。 转眼二十多年过去了，一天，五老对吾说：“我们是日月池中的五条龙，受先生讲诲之益，愿送先生一个好地方。“于是令吾闭上眼睛，将吾夹在翼下，飞升而行。其时只觉得两脚腾空，耳边风声呼呼，顷刻间脚跟着地，睁眼一看，不见了五老，自己落在西岳华山的九石岩上，自此以后吾就寻得此洞隐居下来。以吾毕生学说著《指玄篇》、《观空篇》、《胎息诀》和《阴真君还丹歌注》等，并亲自实践，成为天下睡仙第一人。
喜睡歌
我生性拙惟喜睡，呼吸之外无一累。
宇宙茫茫总是空 ，人生大抵皆如醉，
劳劳碌碌为谁忙，不若高堂一夕寐。
争名争利满长安，到头劳攘有何味？
世人不识梦醒关，黄粱觉时真是愧。
君不见，陈抟探得此中诀，鼎炉药物枕上备。
又不见，痴人说梦更认真，所以一生长愦愦。
睡中真乐我独领，日上三竿犹未醒。
昔日华阴县令王逵，亲自来到华山求见吾。到了九石岩，见光光的一片石头，绝无半间茅舍。便问：“先生的住处到底在什么地方？”吾大笑，随口吟道：
蓬山高处是吾宫，出即凌虚跨晓风。
因此不将金锁闭，来时自有白云封。
当湘宇看到此处时，才明白，或许外面的那座小道观便是王逵为陈抟建造的，至于这个山洞可能是陈抟私密建造的，他虽不喜欢别人为他建造道观，但偏偏那道观就成了他的掩饰物，他不喜欢别人打扰他，于是将错就错，在这道观后挖地道来到此山洞，自此之后便在这里潜心修炼，最后功成圆满，得道升天。
他想到此处，不禁高喊：“妙哉！妙哉！”，随后便吟着陈抟的《糊涂歌》：
糊里糊涂度年岁，糊涂醒来糊涂睡。
糊涂不觉又天明，复向糊涂埋心肺。
明明白白又糊涂，糊涂饮酒糊涂醉。
世人难得不糊涂，独我糊涂有真味。
当他把这糊涂歌唱完后，大概将洞内看遍了，其实洞内也只是空洞洞的，光线倒是十分充足，因为正面是一个大洞口。湘宇双手叉着要慢慢走出洞外，才知道那原来是被悬崖峭壁包围的峡谷，两边有狭窄的通道但也只能让一些小动物出入，像他那样想出去，除非会缩小或者有绝顶轻功从大峭壁攀爬出去。看到此情此景不禁惊叹，唯有打消念头，从进来的石门回去。
通过黑暗的地道，只见那石门仍是关闭着，湘宇便把双手贴紧石门，用力一推，可是石门却丝毫没有动，于是他又用力推，还是不行，一次、两次、三次，他已经累到坐在地上了，但石门仍然动也不动，实在无奈的他只好回到山洞，躺在石块上休息。
这一睡便到了第二天，这时饥饿的湘宇拖着身子来到洞外，望着天上飞的鸟儿，苦笑道：“我真的就要被关在这里吗？你们却很自由啊，天啊！”。但山谷里除了回音还是回音，这时眼前的一株长着红色野果的小树吸引了他了，他咽了一下口水，道：“横是死竖是死，我就是不想饿死，哈哈！”说着便走了过去，用手拨开果叶，这时石壁上的一段字浮现眼前。仔细一看，上面写着：地道石门只进不出，一经闭合便无法打开，如若有缘人来得此地，欲想逃出绝谷，需习得吾平生绝学《凌虚晓风步》，另有绝学皆刻于洞内石壁之上，有缘人皆可习之。
湘宇见后欣喜若狂，拔腿便跑进山洞内，很快便找到《凌虚晓风步》的练法，早已将饥饿抛诸脑后了。
《凌虚晓风步》讲究灵、轻、意三个窍门，以湘宇的资质，悟性奇高，练多几次也便把这三个窍门弄通，懂得心随意动，如此修炼一日便收效颇丰。旁晚，忽见两只野兔从峭壁穿过，他便随手拾起一根干树枝，身子轻轻一晃，便如疾风一般飘了过去，轻轻一敲，便把野兔给逮住了，他双手一提刚好捉住野兔的长耳朵，笑着道：“哈哈，今晚就算你们倒霉了！”。随后，他便用随身携带的火折子生火，把兔子烤熟来吃了。这一夜，他睡得很香，因为他在睡觉时修炼着陈抟的第一睡功“锁鼻术”，真气在身上随意流动，舒服之极。
如此白天修炼步法，晚上修炼睡功，不出半月，他的轻功便达一流境地了，这日他正欲离开这个呆了半月之久的山谷，却被石壁上一另一门绝学《指玄篇》深深吸引住了，学艺心切的他只有留下来，继续把这门功夫学到才心甘情愿地走了。其实《指玄篇》所记的本非一门道学而是一种厉害的指法——玄铁指。初学时只因这门指法比较霸道，每当真气乱窜之时，湘宇便以睡功加以协调，幸免走火入魔。时光稍瞬即逝，半个月又匆匆地过去了。但湘宇的指力却不够刚猛，只能在石块上击出指洞却不能将石块击碎，心中暗想：或许自己的内力尚浅，只要它日内力增强了，指力也便刚猛了。
已经在山洞停留了个余月，他也决心离开此地，背好包袱，望着两边的悬崖峭壁，一提气，双脚一蹬，双手搭在身后，犹如旱地拔葱，闪电般在石壁上飞窜疾闪，不出半个时辰便跨越悬崖，到达另一山坡。此时此刻心情激动，放声大喊：“我出来了，我出来了。。。。。。”
喜得神功的冷湘宇在山坡上狂奔乱喊，险些没将山上的小动物都吓跑，忽然，一阵打斗声从不远处传了过来，忙加快步速向声源处奔去。。。。。。
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第四章 初遇佳人 投身客栈
山坡上，一片碧绿，寂然无声，一阵微风吹过，五条人影模模糊糊地出现了，一阵打斗声也随着风声飘了过来。
仔细一看，那是一个白衣女子被四个壮汉围攻的场景，白衣女子一身素衣飘柔若仙子，四个壮汉犹似猛兽一般，攻攻守守，演绎了一场美女与野兽的斗争。
白衣女子身手不凡，对敌经验比较强，一开始便全力以赴，青玉萧如一条碧龙突然窜向一名壮汉，碧光一闪，一声惨叫，尸