力，完全可以收拾他，但害怕给萧雯惹麻烦，所以平时能避则避，免得忍不住动手将天才打残了。却没有意识到一旦他展示了实力，就会受到家族的重视，也不会处在这种尴尬的位置了。
萧雯只以为儿子手无缚鸡之力，害怕被百里信勇欺负了，所以才提醒他离百里信勇远点，萧元一自然不会去跟一个“小孩子”致气自找窝囊。
百里家的藏书阁不小，藏书十几万卷，并不是什么秘密的地方，所以平时家族的子弟都可以进入，只有一个很慈祥的老人在那里，据说是家族的一位旁系，极有文采，曾在朝中当过官，后来年纪大了就辞官回来养老，被安排在这里看守藏书阁。至于其他的许多整理修缮的伙计大多是外面雇佣来的，平时不会出现在藏书阁内，只有月底才会来一次，或补充新的学问，或修整损坏的藏书。
………【第六章 霄阙大地】………
藏书阁藏书种类繁多，从古到今，历史史诗，名人传记，诗词歌赋，稗官野史，地理风水，山川江河，农业水利，经商探险，行军征战，布阵扎营，奇珍异兽，古玩珍宝，势力分布，时事政策等等等等面面俱到不一而足。凡事有必要记录下来的，大多做了记录。
根据记载，自己所处的地方叫做霄阙大地，不知是谁取的名字，大概是取神霄绛阙之意。萧元一骂了一句：“早该猜到这里不是神州大地了，九龙剑怎么想到把我丢到这个地方，我该怎么回神龙族？还怎么找青鸾？可恶！”
萧元一听说上古时期盘古开天辟地，后来发生神魔大战，渐渐又分化出人界，仙界，妖界。这些都是发生在神州大地，开天辟地后神界上居于天，而魔界也开辟与神界相平行的反世界生存繁衍，五界生灵身死则为鬼，入鬼界进入轮回，这就是通常意义上的六界！但实力足够强横的魔，即使身死道消，也可以经过漫长的时间渐渐凝聚成新魔，是五界唯一可以不入鬼界的种族。就像再何就可以不入鬼界轮回，身死那rì，萧元一也不算担心他的死活。至于六界之外肯定还有其他种族，萧元一见过，但不知道他们是什么东西。
而神龙一族入口就在神州大地不周山一代，当年萧元一出世历练就是先去人间，后来才被神界派到轩辕裂隙的。
神魔大战因为某种未知的原因停止，人界妖界繁衍越来越多，神州大地不堪重负，灵力渐渐枯竭，于是便有大能者使用上古神器山河印进行造世！
山河印产生于神魔大战时期，开始被当做一件法宝使用，后来发现它可以开辟乾坤自成世界，所以就有人穷尽毕生jīng力造世七千处，将一些陆续六界生灵迁移进去以供生存。
想来这霄阙大地便是这七千世界中的一座了，经过不知多少万年的发展到如今的地步。想到这里，萧元一不得不佩服使用山河印造世那人了，看这些世界自行发展繁衍至此，倒也算是丰功伟绩了。
根据《霄阙山河志》的记载，大黎王朝在霄阙大地的偏东北方，并不是霄阙大地上最大的王朝，但具体外面的世界并没有详谈，只是大致介绍了周围几个国家的分布和宗门势力的排行。
只知道霄阙大地广袤无垠，书籍的作者也不知道究竟有多大，只是提到大黎国南面是一片连绵的山脉，有不少的奇人异士隐居，可能还有不少的隐世门派。西面几千里外是一片大沙漠，东面和北面林立着大大小小的几个国家，与大黎王朝关系复杂。
在霄阙大地上，习武修行是一件非常重要的传统，可以说是全民习武，但习武的要求比较高，所以真正身心投入的并不多，这类人被称之为武者。当然还有许多的农民，商贾，文臣，学士等，这些人或多或少的有点武艺，但大多只是处于武徒阶段，也就是身体强壮一些，若无惊人天分或逆天际遇基本上不可能提升了。所以那些以武传承的世家，门派或者帮会无论是人才、功诀还是师长都是最优秀的，绵延几千年实力自是不容小觑。因此他们也是最重视内部天才子弟的出现，一旦出现，必会有最严格的训练，最安全的护卫，还有最好的资源消耗，各种天才地宝不断堆积，实力不断提升，地位也会随之水涨船高。萧元一似乎明白了自己不受重视的原因，自己身边的人从来没有跟自己提起过习武之事，而自己也不会跑出去在大庭广众之下炫耀一下。所以xìng格决定命运，萧元一注定在百里家还没有人重视。
书中还记载了武者的等级分类以及习武的条件。据言，习武最好的资质就是拥有五行双灵体脉，五行就是金木水火土，双灵是风和雷！体脉中蕴含这些元素，配合相应的功法可以达到事半功倍的效果。不过拥有五行双灵体脉的人不罕见，十个人里就可以找出四五个，可以说是很不值钱。例如百里信勇就是火行体脉。不过拥有双重体脉的人十分罕见，可以说是万中无一，一旦出现，必是各大势力争相抢夺的人才，通常会引发一场腥风血雨！同样这些天才更是前途无量，比如拥有火属xìng和金属xìng的人如果加以培养，就会是优秀的铸造师；拥有金属xìng和雷灵力的人将是天生的斗士，战力极强；拥有火属xìng和木属xìng的人则是培养药师的最佳人选，所以这些人都是上天的宠儿，霄阙的巅峰人物！但没有听说过有更多属xìng的人，有一种言论就是，如果有太多的属xìng，就会使得体内灵力震荡，胎死腹中，不可能存活。
至于其他的体质，习武不易，就算骨骼清奇，天资过人也赶不上拥有五行双灵体脉的人，所以很少有人会费心费力的去培养这样的人。
现在萧元一终于知道刚出生时百里永先所说的五行双灵体脉是什么意思了，也终于知道为什么自己的出生不受重视了，搞半天是把自己当做废物了！萧元一也不知该哭还是该笑了。
在萧元一看来，所谓的五行双灵体脉只是一种特殊的体质，并没有太多的优势，前世时候，这种体质直接叫做七灵体，拥有这类体质的人多修习七灵仙术，并且极具天赋，可以召唤风雨雷电，飞沙走石攻击对手或借助木灵欣欣向荣之力助人疗伤，土灵之力移山倒海改变地势，金灵之力铸造兵器等，也不是什么特别稀有的天才，怎么到这里就成了主宰了？难道没有其他的强大功法适合普通人修习吗？这些藏书阁没有记载，萧元一也不得而知。估计是当时造世之时这七种元素属xìng在霄阙大地较多吧。
但萧元一记得青鸾就是七灵体脉的拥有者，拥有水系，木系，风系三种属xìng，而且天资聪颖，在照顾神树的时候修炼七灵仙术颇有心得。
不知为什么，萧元一又想起这个如水般温柔又执着的女子，似乎对其思念愈发深了。
在霄阙大地，武者等级严格，分为武徒，初武境，力武境，气武境，真武境，凝气境，宗师境，破尘境。其中初武境，力武境，气武境，真武境又分为十级，但界限不是十分鲜明，划分全凭感觉，不过有时一级差距极大，一旦感觉失误，可是要吃大亏的！
霄阙大地全民习武，只要会上三拳两脚，就可以称之为武徒，大多数人都是处在这一阶段，基本不会有提升的希望。
在修炼了许多时rì的拳脚功夫后，初窥武学门径，就可以进入初武境，在这里了解武学的博大jīng深，视野开阔，提升是很快的，不过这中间要有名师指导或有非凡的悟xìng，因此霄阙大地上的人虽大多习武，却大多处在武徒阶段而没有进入初武境。
初武境之上的力武境是充分发挥人体潜力，习武发挥出的威力自然也是大为提高。等到提升到气武境，体内就会凝炼出内劲，人体潜力几乎达到巅峰，实力更是大大提高，这时如果使用天材地宝可拓宽经脉，为rì后进入真武境打下基础，更是为寻求巅峰铺路！但进入真武境是很难的，这也是习武路上的第一道大的门槛。
真武境就是将内劲转化为真气流转于体内经脉之间，可以吸收天地灵力进行修炼。这时可以借用五行双灵七种属xìng的天材地宝或者丹药辅助修炼，而五行双灵体脉的人更容易修炼，这时五行双灵体脉的优势得到了更充分的体现。而不具备五行双灵体脉的人很少有达到真武境的，即使达到，也不知何年何月。
萧元一怀疑这是功法的缘故，因为那些针对五行双灵体脉修炼的功法并不适合普通人。不过历代必定出现过天才横溢的普通人，但不知为什么没有创造出其他的功法，也可能有但书中没有提到。
真武境之上是凝气境，是将体内真气渐渐凝聚，达到一定高度就可以进入宗师境，事实上凝气境是真武境到宗师境的过度，不过这一过程极其的漫长而艰难，稍有不慎就可能导致修为倒退，严重者甚至会破坏经脉，终生不能提升。而且凝气境门槛很难摸到，像现在百里家当代家主百里英豪就停留在真武境十几年没有找到突破门道。
由凝气境过渡到宗师境十分艰难，而宗师境可以说是武道修炼的巅峰，达到这一境界便可以称之为一代宗师！
至于破尘境书上没有太多的介绍，想来是因为编书的人无法接触到这一高度的高手，只是隐约提到破尘境凌驾于武者之上，进入另外一种全新的境界，叫做道境！就可以初步接触大道，这是霄阙大地上以武道求仙道的第二步，不过没有太多的介绍，萧元一想知道也无处可找。
由于萧元一现在并没有与人交手，也不知道自己的实力在什么境界，虽然现在力量恢复不足半成，但想来应该不弱于力武境了吧。不过也不知道自己完全恢复会达到什么境界。当初修习九龙撼世诀将近两千年，期间一边修炼一边体悟，积累诸多经验，想来现在重新修炼应该会轻松顺利许多，想到这里，萧元一又自信满满了！
不过在这藏书阁并没有关于其他族类的描述，只是说霄阙大地上有许许多多的妖兽，等级严明，但没有听说过有聚居的妖族，鬼界更是认为无稽之谈，许多只是当做吓唬小孩子的故事或者茶前饭后的谈点。
萧元一看到此处情不自禁的笑了，想当初在神州大地历练时也一样，人素来自诩万物之主，不知其余五界生灵存在。不过一旦达到足够的高度就可以接触到这些事，或惶惶不可终rì，或激起探寻天地的兴趣，各种姿态一言难尽。
据《百兽录》所载，妖兽大多居住于山野江河之间，远离人群，也很难与人类相处。据说妖兽生xìng凶残噬杀，而人类也会捕杀妖兽获取皮毛肉食或jīng核炼药，人与妖兽素来有矛盾。当然，也有一些妖兽可以受人训养，或用来厮斗做赌，或由人当作宠物陪伴。
妖兽等级直接一级一级的往上分，有时可以因机缘巧合顿悟，或者服食天材地宝，有时候会提升，但大多数是由自身血脉决定，很难提升。等级高的妖兽实力极强，需要境界极高的武者才能制服。不过尚未听说有妖兽开启灵智，成为真正的妖，大概是没人注意这一点，萧元一不相信没有。
看来这霄阙大地虽然是山河印创造，但其中的jīng彩并不下于神州大地，不过想想也是，不知多少万年的发展，必定创造了无数的传奇，�