是在用文字参悟生命。最后，我再推荐朋友们去阅读已故文学评论家胡河清的那篇著名的《洪峰论》，希望胡的这篇文字对你们更好地领悟洪峰，而不是被我的一家之言而蒙蔽能有所帮助。
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史眼镜
三十年代发帖时间：2002050123∶59∶00
史眼镜是我在北京认识的许多卖书人中的一个。我和他几乎没什么交往。
我们相识在2001年的3月，那时候他在五道口卖书，我对他有印象是因为他的眼镜使他在那些卖书人中显得有些古怪，记住他是因为他把我花5块钱可以买下的书说成了10块。我知道他是去中国书店的，而摆地摊的人里，一般是不大去中国书店的。
后来，我在双龙和潘家园都见到他，他先后和几个人合作，其实是打工，帮别人挑书，然后挣工资，基本是白忙活了。那时候，我们才开始说几句话。
再后来，我和他有了同一种身份，在网络的虚拟世界中卖书，我们都不算成功。我关张了，他继续他的事业。他甚至想找一个人帮他打字，我亲耳听他这样说过。
我只知道他姓史，大家都喊他眼镜，他自己也把自己的ID注册为史眼镜。现在，他不跟别人干了，自己卖书。
去年（2001）春天的书市上，我就看到他在卖书；冬天的书市上，我又看到他在卖书；这个书市上，我看到他还在卖书。
昨天的史眼镜一身夏装，步履匆匆地走过来，和我撞了对面，他告诉我，他的摊位在1区的100号，晚上拉书来。我约了木兆轩主人和从山西来的柳如是风，预备今天（5月1日）去抄他的书。
木兆轩主人是远路赶早集，比我和柳如是风先到了书市。还好，他没有直接去史眼镜的地盘，我一边答应帮他把他搜罗范围内的书都挑出来，一边看着别的几个旧书摊上的书，顺手也捎带了几本。史眼镜的100号还真是不太容易找，我见到他的时候，他正在撅着屁股整理书，我冲上去猛拍了一下。他直起腰来，看见是我们，笑了笑，笑里带着几分苦涩。
果然，我的猜测没有错，询问何时开始的时候知道了苦涩的原因。史眼镜兜里没有钱，只交了100块钱的定金，然后没有付剩下的钱。摊主没好气地数落他，他头拧着，一脸的不服气。还好，早上的时候我取了1000块钱，我掏了400，给了摊主，说了好话，让她宽限他一天。不知是钱起了作用还是好话起了作用，反正是史眼镜没有被驱逐，卖书的生涯又一次开始了。
我和柳如是风约好，分别从一头挑起，把年头够长、品相不错、内容可观的书统统挑出来，要不要再说。顺手也整理一下他的书，因为他来的匆忙，书是乱放的，有的头朝下就塞到了架子上。以书观人，我看到史眼镜的忙乱和疲惫，他的书也如同他一样紧紧地绷着。他最近进了不少好书，这次也拿来一部分到书市来。半个小时过去，我们在里边筛了两遍，弄了三大抱的书出来。木兆轩也过来了，我又请他再过了一遍，然后，我先挑那摞书里的，然后才给他，中间其实还隔了一个柳如是风，好在这老兄没有我和木兆轩买书这么滥情。我挑了一抱，说实话，书不错，当然，价格稍微有点高，至少比我在潘家园买要高一些，部分书的价格也在向中国书店看齐。不过，在挑三拣四之后，还是选了一大摞，也有几十本，一共315块钱。因为钱多，犹豫再三之后，去掉了一本建国后初版的《书林清话》和《书影》，省了50块钱。然后是柳如是风的精打细算，其实还是因为价格的原因，最后只拿了一本小书，给了眼镜5块钱，小史奉送了两本《文学遗产目录》，也算是对柳兄刚才仗义执言的回报。木兆轩挑的一抱也付了400多块钱。买书的人多起来，史眼镜也开始忙起来，因为书价的高低在和顾客交涉，每当一个不成功的交易结束之后，他总是沮丧地说：真的够了，不想卖书了。这话让我想起了一周前的自己，那时，我困在“布衣书局”的迷阵里，每天重复的也是这句话。
我在“读书生活”的旧书肆上看到过史眼镜的一篇自白，说了自己的经历。一个人在北京漂的日子是我们所共有的，只不过我在某些地方比他幸运了一些，虽然也有物质和精神的困苦，但总还算能熬得过去。和朋友谈到他的时候，我们都深深记起他说话时眼神的迷茫和词语的跳跃，仿佛在躲避着什么。我没有和他面对面坐下来交谈的经历，一切判断和猜测都显得如此无力。我很想帮他做点什么，但又不知道如何做起，他应该是个要强的人，我不敢轻易地去触动他的伤痕。
夜深了，劳累了一天的史眼镜或许已经摘下了眼镜，变成了小史。不戴眼镜的他还是卖书的他？还是另外一个我们不曾相识的故人？我忽然觉得，有可能我的思想和他的思想曾在某个路口曾经相遇过，彼此凝视之后又踏上了新路。我们的路不同，但是不知道是不是在走向同一个终点？
京华初访木兆轩
何家干发帖时间：2002070315∶40∶00
在“闲闲书话”里看了一些木兆先生的帖子和那些吓人的书目，猜想这大概是个两脚书橱式的、岁数不小的冬烘先生，及至见了面，才知道原来是个书记翩翩的人物。说翩翩或许不确，但清瘦年轻，大大出乎我意料之外。
鄙人一般是不见网友的，但确知对方是PLMM除外。此次见木兆先生一是为人作嫁，帮广州的燕尘先生带书。瞧他在书话里痴痴等知堂译丛的凄苦样子，心有不忍。二是看了木兆先生贴的书目，那么多绝版罕见的书，实在让人悬想不置，要是能亲手把玩这些宝贝，肯定是难得的享受。
木先生在西，鄙人住在东边，晚上6点许，哐当哐当坐了几站路的地铁，就很轻易地在西城一家酒店的门口找到了他。像见所有网上朋友一样，第一次见面总觉得比较尴尬，尽管是通了邮件还打了电话，感觉还是不真实。本来猜想他该是北方人，可他却是寄寓在北京十几年了的南方佬；原以为他是个老气横秋的藏书家，可眼前分明是个精干的文化人。网上臆想和现实永远是不沾边儿，让人无可奈何。
见面后稍作寒暄就随他去公司，在喝了茶抽了他两支小熊猫烟以后，先前的不自然一扫而尽。十几平米的办公室里随处都是书，沙发上触手的就是刚淘来的几本20世纪50年代的旧书。缘墙的书柜，里面没有公文和文件夹，摆放的也是一摞摞的旧书。除了办公桌上的电脑、电话和自己编的报纸，让人觉得这还是个办公的场所，这间办公室简直就是一个道地的书房。
坐下后，就忍不住让他找淘来的宝贝给我看。本来是想看他收集的藏书票和毛边书的，可他收集的许多藏书票多放在家里的书房，办公室里只看到了曹辛之的一张，殊为遗憾。手头收集的有名藏书票图版应该不少，老钓翁杭约赫的这张还未曾见过，书票是贴在朱星的一本论金瓶梅的书里。现在藏书和写书的人都已仙逝，大概也想不到书籍流散到了哪里。书桌下放了一些线装书，向他请教了白口黑口一类的知识。清代的刊本不少，也有几本明代的，具体的区别，咱是一窍不通，木兆却说，看纸张即可判定年代。看来，搞藏书这种东西确实需要高深的学问。闲谈中提到他刚收到的明刊本《南华经》，因为不在这里，也没有摩挲的手福了。不过看这些宝贝，还是比较失望，内容古怪不说，字体行距也就让人气闷，很难有那些藏书家鼓吹的“丹墨灿然，夺人目睛”的感受。或许木兆先生的藏书不够宝贝，更有可能是自己一双俗眼，也未可知。这种书自己大约是不要看的，小心翼翼问木兆先生他是不是经常枕上摩挲，回答也不是，可见这些宝贝还只是用来收藏的。
尽管办公室里只有小小的几个书柜，陈列的书也不过几百册，但在我眼里简直像宝山。不时看木兆先生掏出宝贝来。很多只能在姜德明、倪墨炎等藏书家那里才能看到的书影，在这里都看到了真身，这实在是难得的眼福。说到叶灵凤的《香港风物志》，木兆先生随手就找来了这本书香港的初版本，这不能不让人惊喜。有时在书上还能看到一些京华文化名人的题识，也足可让人感慨。藏书是需要眼力的，看到他收的一本民国出版的《中国伦理学史》，知道是蔡元培的著作，因为鄙人这几天正每晚在枕头上翻他的自传。他用很便宜的价格收到这本书，问他如何做到，他只淡淡地说那些书贩不懂书。这里还看到了被傅斯年骂做“上虞老贼”的罗振玉的一本手迹，蝇头行书，洒脱流畅，品相绝佳，真是难得的珍品。买这样的东西，没有足够的眼力，是做不到的，印象中罗振玉行世的法书大多是以甲骨文体为主，要判定他的行书真伪，一般人确实是不易措手的。
木兆先生是科班出身，能浸淫到藏书中去，自有基础，像我辈这样的半路出家，想成为藏书家，大概是痴人说梦。此次访问的最大收获是彻底打消了自己想做藏书家的幻想！聊到了一些人的读书品位，觉得很有意思。譬如对张中行的唠叨，董桥的矫情，周劭的信口开河，大家的看法很一致。范曾那样的散文，也能被人奉成美文，实在想不明白。但对于二周，都是彼此服膺的作家。木兆先生对周作人看来是有研究的，收集了很多周氏的单行本，说起有关周氏的文章也是如数家珍。我说到周氏旧居八道湾，很想有机会去看看，他说他还没找到在哪。他提到有心访问一些周氏的后人，想了解一下老人在文化大革命中弃世前几天的境况，这大概是所有关心周作人研究的人都想知道的，但愿木兆先生能完成这一功德无量的事。
谈到现代的几个藏书家如郑振铎、唐韬等人的藏书归宿，这些人毕生的收藏最后都是进了图书馆。木兆感叹说自己每月花在购书上的银子有数千元，藏书是只进不出，最后的结局也怕是捐献给图书馆。藏书家不同书商，大概都是这样的傻气吧？正是这样的傻气，才让人尊敬。平时节衣缩食买书，千方百计聚书，辗转辛苦访书，到了最后呢？藏书不是流散就是进了图书馆，但这实在是文化流布、造福读书人的大公无私的精神，正是有这样一群人，文化的薪火相传才能绵绵不绝。由此看来，木兆以至“闲闲书话”的书虫们功莫大焉！
不知不觉的一个多小时过去了，想着赶回酒店看世界杯，便匆匆告别，访问书房的计划只能待以来日了。提着他送的一套精美的《知堂译文集》，来到街上，已是华灯初上。和他并肩走在去地铁站的路上，突然想这里就是以前鲁迅刚到北京寄寓的地方啊，北京也真不愧为文化古城。在红尘万丈的京华，能不为物欲左右，探访旧书，摩挲珍藏，在如此多的文化名人生活过的地方缅想前尘往事，木兆先生可谓有福矣！
网络论坛有程蝉
孟庆德发帖时间：2002122012∶55∶00
程蝉，据说是位女子。但她注目江湖，而且颇有心得，笔走也有劲，《人心江湖大》，《千万年笑傲江湖》，仅题目就让人感到江湖风雨交加。而我最喜欢她的《侠客行》：“游侠不再。其实游侠也许根本就未曾存在过，只是因