《名垂千古国画大师:国画那些人》

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名垂千古国画大师:国画那些人- 第3节


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  尊文尚才是那个时代的风气,所以出身孤苦的吴道子才能结交上张旭、贺知章这样的名人。官场上也是一片攀风比雅的风气,当时有个“逍遥公”韦嗣立,到成都双流做县令,特地把吴道子拉进随从行列。吴道子因此大开眼界,领略到了繁茂多姿的天府山水,于是他悟到了山水画技艺的奥秘。接下来吴道子还做过短时间的监狱职员,正赶上有个罪犯越狱而逃,这罪犯实在倒霉,吴道子把“通缉像”绘得比真人还像真人,那罪犯一见便吓个半死,赶紧自首了事。闯荡了几年社会,吴道子终于明白还是做一个艺术家自由自在,也符合自己出人头地的理想,于是,他以职业画师的身份回到了花香缭绕、灯红酒绿的故地洛阳。
  在吴道子之前,最有成就的画家是东晋顾恺之。吴道子刚入道时,自然知道要学就学最好的,他的仿作,当时已经让人误认为顾恺之真迹了。凭借天才技艺,刚把绘画当做人生主业的吴道子,立刻在洛阳大放异彩。顾恺之的细密典雅,已经不能束缚精力充沛、冲动豪放的吴道子,在他的笔下,有时候精心架构,有时候率性而为,最为人称颂的是他的画中人物“转目视人”,气韵“满墙风动”,一来二去,年轻的吴道子,已经成为了道场贵门们争相聘请的绘者首选。
  据说有一次在洛阳天宫寺,吴道子和张旭受裴旻将军邀请,一人作画,一人写字,各占一壁。吴、张感觉情绪不足,便请裴将军以舞助兴。裴将军剑器舞也很有名,或许跟杜甫赞美过“收震怒、凝清光”的公孙大娘有一比(有人觉得公孙大娘舞剑器的传神描写属于文学夸张,其实未必夸张,你只要想想杨丽萍大姐舞孔雀的效果就可以了)。于是裴将军抖擞精神,舞了一段,端的是雄壮潇洒,“唯愁捉不住,飞去逐惊鸿”,最后一招剑飞空中,银光耀眼,裴将军执鞘相接,飞剑入鞘,毫厘不爽。吴道子和张旭立时情绪激扬,你写书,我作画,“俄顷而成,有如神助”。众观者兴奋不已,奔走相告,“真是幸事,一日之内,获睹三绝!”唐代爱旅游采风的段成式在《寺塔记》中,多次记述吴道子壁画。他赞美《礼骨仙人图》:“天衣飞扬,满墙风动。”赞美《送子天王图》:“惨淡十堵内,吴生纵狂迹。风云将逼人,鬼神如脱壁。”
  人怕出名猪怕壮,文艺行家唐玄宗自然不会放过吴道子,闻名见画后,马上召他入宫,给安排了一个“画学博士”头衔。历史上有才华的人,在成了皇帝身边的干部后,往往会平庸呆板、矫揉造作起来,迅速失去艺术个性而成为政治工具。还好,吴道子没变——那真是一个气氛宽松、思想开放的时代,包括皇室在内的人们,普遍喜新厌旧、追求创新。吴道子为皇帝当差,天天想的不是让皇帝满意,而是如何让皇帝耳目一新、甚至大吃一惊。这真是艺术的幸运。

吴道子:圣手魔笔绘盛世(3)
玄宗有一天做了一梦,梦见一个叫锺馗的大鬼捉了小鬼。吴道子听说后,立即画了一幅《锺馗捉鬼》,玄宗看后大叫,怎么跟我梦中一样!于是,《锺馗捉鬼》成了历代画家们反复绘制的题材。后来,五代后蜀皇帝孟昶得到了吴道子的《锺馗图》,很被吸引,这家伙心血来潮,非要让他的御用大画家黄筌把画给改一下,要求把画中锺馗“剜小鬼目”的食指改成拇指。黄筌把画带回去琢磨了好几天,几番动笔,都把手又缩了回来。最后只得另摹一幅,跟孟昶实话实说,报告领导,俺不敢改啊——吴道子所画锺馗,食指凝聚了全身力道,改一指而牵全身,确实无从下手啊。
  据说有一次,玄宗皇帝为了让吴道子在宫内画一幅精彩的山水画,专门派了一辆四马豪车,送吴道子到山水佳胜之地观景写生。吴道子回来后,皇帝一看,这家伙两手空空,身无旁物,连个草稿都没有,难免有些生气,心说你小子太不重视朕的旨意了,哼,画吧,画不好看朕怎么收拾你。奈何吴道子早已胸有成竹,一天时间就把一面墙画好了。那皇帝是艺术行家,放眼看去,雄伟壮观,气势磅礴,心胸顿时为之一爽,不禁喜形于色,连连称妙。
  与顾恺之、陆探微的“细笔密体”对应,吴道子被称为“意笔疏体”,说的是吴道子经常放弃细密谨严的画法,运笔如飞,挥洒写意。苏东坡评价其“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。王维早期的山水画学的也是吴道子。这就是说,吴道子还是中国画写意风格的创始人。张彦远说他“真画一划,见其生气”,“笔才一二,象已应焉”。
  吴道子的作品以人物佛像见长,他却也是山水画的祖师之一。张彦远说,山水画之转变,始于吴道子,完成于李思训父子。吴道子年轻时从蜀道归来,创作的蜀地山水图,立刻引起了画界特别是山水画家的高度兴奋,山水画开始一改单调呆板,变得层次丰富、真实灵动起来,具有了在各画科中卓然独立的资格。据说青绿山水大家李思训去世后,玄宗皇帝在兴庆宫看到李思训的山水画,突然怀念起了嘉陵江风光,便让吴道子再画一幅。吴道子也不含糊,一天就画了出来,玄宗皇帝看看这幅,又看看那幅,感叹道,李思训数月之功,吴道子一日之迹,同样都是神妙的作品啊!
  唐代有很多杰出画家,但大都有未到达之处。惟独吴道子“尽精微,致广大”,堪称全才。朱景玄《唐朝名画录》说:“道子凡画人物、佛像、神鬼、禽兽、山水、宫殿、草木皆冠绝于世,国朝第一。”他的佛道人物画法被称为“吴家样”,雕塑风格被称为“吴装”,甚至被油漆彩绘雕塑行业奉为本行祖师。当然,“吴装”也有可能指的是他墨线突出、简淡上色的风格。关于吴道子运用颜色,宋代米芾记载,在苏轼家见过一幅道子画,画中人物有一点与众不同,人的嘴唇都是轻轻的一点颜色,却生动逼真。这种颜色点唇法,现代还有不少画家在沿袭使用。
  “画圣”之身份,不是吴道子自封,而是后人给予的。在他之前,已经有画家卫协、张墨等曾被称为“画圣”,但都因说服力不足,后来没被公认。张彦远在总结对比了所有的画家后,借鉴南齐谢赫《古画品录》的“六法说”评论道,惟有吴道子的画才可以说六法俱全,万象必尽,而其他人的绘画,有的画好了形象,却失去了神韵,有的画好了色彩,却失去了笔法。于是把吴道子尊为画圣,列为绘画“神品上”的唯一一人。朱景玄《唐朝名画录》把吴道子列为第一,周昉列为第二。北宋郭若虚《图画见闻志》认为:“吴生之作,为万世法,号曰画圣,不亦宜哉!”苏东坡虽然倡行“文人画”,但他尚能跳出文人圈全面审视绘画,“画至于吴道子,古今之变,天下之能事毕矣!”
  吴道子把绘画整到了如此高度,这让后来的画家十分紧张,就像进了大厅找不到空座一样。北宋大画家李公麟由于人物画学得太像吴道子,苦恼了若干年,想摆脱都摆脱不掉。所以从吴道子的盛名下突围出来,成了无数画家们的毕生追求。可见五代、唐宋以来山水花鸟大兴,既有政治社会上的原因,也有艺术选择上另辟新境的因素。
  苏轼才大,在不得不承认吴道子的情况下,仍不甘心从此无路可走,遂发狂言“吴生虽妙绝,犹以画工论”,终于觅到了一条“文人画”新路,在绘画之外寻找“诗意气节”,专画“竹石”题材,以求突破。苏轼偏激的“画工论”,也遭到了后来人的讥笑,你画的连像都不像,恐怕连画工都做不上。宋代性格高傲的米芾,也跟吴道子较劲,坚持“不使一笔入吴生”,这一方面反证了吴道子在画坛的深远影响,另一方面,也证明了米芾们可贵的艺术追求精神。不落入前人窠臼,这是有出息的艺术家都应该有的秉性素质。所以,米芾果然开创了“米家山水”的一片新境,让画史无法忽视,而万世留名。
  虽然由于苏轼、米芾、董其昌等一大批文人的倡导,文人画取得了令人瞩目的巨大成绩,但也在很大程度上影响和扭曲了中国绘画的全面发展。撇开部分文人们的偏颇言论,吴道子仍然在后来的宋代《宣和画谱》、宋代朱熹《跋吴道子画》、元汤垕《画鉴》、明杨慎《画品》等重要绘画理论书籍中,以画圣的身份置疑不动、傲然屹立。
  是的,当我们震撼于欧洲文艺复兴时期留下的作品宏伟瑰丽时,倒也不必有任何愧色,因为在比米开朗基罗早九百年前,吴道子已经在绘画和雕塑方面,达到了同样甚至更加全面的高度。宋朝诗人朱翌有句:“向非道子妙绝笔,哪见开元全盛日。”遥想盛唐,翻阅画史,那一个大气纵横、激情挥洒、气吞山河的艺术巨人的身影,仍然让我们充满激动,不能自已。
  

笑谈国画:迷进传说不思归
唐代有个叫张彦远的,他的祖辈除了喜欢书画外,还喜欢当宰相,并且都当上了。到了张彦远这一辈,终于因为肚子里装书画太多,没有了撑船的空间,所以他没当上宰相。但喜欢书画的习惯一直沿袭下来。几代人的努力,使张家收藏的书画连篇累牍、不可胜数。现藏纽约大都会博物馆的中国国宝唐代韩干的《照夜白图》,上有张彦远亲笔鉴题,说明它很可能也是张家曾经的藏画之一。张彦远打小畅游在书山画海之中,迷得醉生梦死,美得要死要活,常在河边走,没法不湿鞋,数年浸淫之后,他也整出了两本书,一本《法书要录》,一本《历代名画记》,书成,得意地告诉别人,天下人谁要是喜欢书画,有这两本书,够了。
  就是在张先生这部《历代名画记》上记载,南朝大画家张僧繇,在金陵安乐寺大壁上画了四条威风凛凛的巨龙,却不点眼睛,说是点了眼睛会出事。出啥事?龙会飞走。别人不信,逼他点睛。刚点了两条,突然雷声霹雳,阵风旋过,暴雨倾盆,一个闪打来,众人看见那二龙正龙颜大悦,抖擞长身,脱壁而去,飞入云雨。壁上只剩下没点的两条——也张牙舞爪地急着要走,可惜没有眼睛看不见路。
  这就是著名的成语“画龙点睛”,果然令人谈之逸兴湍飞,神往之极。无独有偶,笔者又想到东晋大画家顾恺之,也有个点睛故事。说的是南京(那时候叫建康)瓦棺寺,欲搞寺庙建设却缺少资金,便想请人布施赞助。无奈宣传鼓动工作做得不够得力,认捐者、认捐数寥寥。作为长老的朋友,顾恺之知道后,大笔一挥,认捐百万!巨钱何在?僧人无法相信,顾恺之笑道,别着急,给我把墙刷好了等着!
  顾大画家在刷好的墙上画了一幅《维摩诘像》。到最后画像点睛之时,请来众多观众。只见他大袖一甩,摒神静气,执笔尖在画上轻轻一点,悠悠一旋,又一点,又一旋,再看那维摩诘神像,眼珠子一转,仿佛光彩粲然,顿时满堂生辉。众观者齐声惊叫,身心受到很大震动,纷纷解囊布施。此事一传十、十传百,几天时间,寺里就捐到了百万之资。把和尚们乐得,多亏戒律里没有戒笑一条。
  三国时有位被记录下来的成名画家,名唤曹不兴,鉴于他这个“曹不兴”名一定会让曹操恼火,所以他只能在孙吴、蜀刘两国混。还好,吴帝孙权比较器重他。因为他擅画
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