但当四面楚歌声起，他快要成功或是失败的时候，虞姬做了决定。她决定用一个永久的收场来作为结束。
项羽败了，她不必面临被汉军藏色；
项羽胜了，她也不必忍受色衰爱驰的萧瑟。
其实虞姬原不用这般痴心，即使被刘邦掳获，同样是跟另个英雄度余生，战火弥漫之时，女人不见得要同男人一样坚守立场，始终不过，她仅是项羽身边的女人，而这样的女人多的是。
爱是一场出生入死的交换（3）
就算将来死于“某妃”，到底也可风光大葬，不枉青春时光的躬奉。
但虞姬却喜欢那样的收场。
她偏偏要多爱一点，多付出一点，这一点注定了她的悲哀。
同样，许多对爱的失望都因为这原则的丧失。
年轻的时候，惯常是用神圣的眼光来看待爱情的，甚至神圣到不食人间烟火的地步。以为爱就是付出，以为付出就是一切，以为一切就是无怨无悔。
因此制造出许多爱情悲剧来。
从古代的抱柱而亡的尾生，到东南西北的望夫石。总有一方付出得少些，否则另一方不至于油枯灯尽也没有获得。
或许真的毫无怨言，但生命已经完结，连坚贞的机会都丧失了，执着得不划算。
真正的无怨无悔是很少的，多的是锱铢必较，将木瓜与佩玉拿来称彼此付出的斤两。
爱原本就是交换，即使口口声声“用我的真心换你的真心”，难道心与心的交换便有不同？一般的，若是付出了没有回报，那颗付出的心也会抽身离去。
今时今日，哪里还有不望回馈的爱情？
爱的本质原本是一场赤裸裸的交换。
翻看张爱玲的《倾城之恋》，那般惊天动地的爱情也是交换。
范柳原想要一个红颜知己来完成他对爱情的原始梦想，白流苏需要一纸婚契保障物质空虚的人生。
范柳原“被女人捧坏，从此把女人看成他脚底下的泥”；白流苏“是个六亲无靠的人”，“她决定用她的前途来下注。……如果赌赢了，她可以得到众人虎视眈眈的目的物范柳原，出净她胸中的这一口恶气”。
自然，范柳原爱流苏，但还不足以爱到让玩世不恭的他肯放弃自由、承担婚姻。
白流苏当然也爱范柳原，但不至于爱到做他实践爱情轻佻幻觉的情妇，白白付出身心。
猜度着对方的付出，掂量着自己的收获，两人各怀鬼胎，在爱情战争中用尽神机妙算。直到从天而降的战争攻破了两个自私者的心理防线，因为“在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻”，白流苏才终于变成了范太太。
也许在这场争夺战里，她不过掷出了一只木瓜，却收获了炫目的佩玉。流苏未必没有烦恼，“范柳原却不再和她闹着玩了，他把俏皮话省下来说给旁的女人听。”
但是审时度势，她得到了一张长期饭票，她因此有这样的闲适——笑盈盈地站起身来，将蚊烟香盘踢到桌子底下去。
至于范柳原，他在道德上胜利了，他的爱情战胜了自私，他获得了精神的威武不屈。
两个人打了平手，因而快活地一道过下去。
如果付出太多，大约收获的不外是凄凉。
张的小说里也写了这样的故事。
《红玫瑰与白玫瑰》里写了一枝玫瑰的爱情。
振保的红玫瑰是老同学王士洪的太太娇蕊。
娇蕊真正爱上了振保，决心为爱付出一切，她勇敢地以一纸航空信向丈夫索取自由，然而振保退缩了，“他在喉咙里“哑”地叫了一声，立即往外跑，跑到街上，回头看那崔巍的公寓，灰赭色的流线型的大屋，像大得不可想象的火车，正冲着他轰隆轰隆开过来，遮得日月无光。”
在振保的心里，认为娇蕊是万万娶不得的，她付出了真情，然而他只当她是一场诱惑。
因为“他是个有作为的人，一等的纺织工程师”，“他所有的一点安全，他的前途，都是他自己一手造成的，叫他怎么舍得轻易由它风流云散呢？”
于是他要求她：“你要是爱我的，就不能不替我着想，我不能叫我母亲伤心……我们的爱只能是朋友的爱，以前都是我的错，我对不起你。”
娇蕊狠狠地哭了。最终跟丈夫离了婚，而振保娶了别人。
这是娇蕊付出了佩玉，结果获得了并不想要的木瓜。
爱是一场出生入死的交换（4）
有人会问，总有一方付出得多些吧？
我用金钱换得你表面的爱情，至少你会对我微笑，侍奉我临终。
这样的交换，不必计较感情上的谁少谁多，只要当事人认为值得，便值得。
长如一季，漫似一秋（1）
采葛
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
别离
已经整整一天
我无技可施 只能握一把葛将你想念
叶脉里你的注视分明
我但愿你的注视是给了我
葛的舒卷
是你眸子开合 那样美丽而倦怠
长如一季
漫似一秋
渺若葛绿葛黄历了三番
这一刻
我爱的你啊
可知
我对你
仅是葛的心情
比之一生，一天，简直是生命里最短的计量单位。
短到你简直都不能感觉到它的流逝。
蓦然回首话“当年”，生命中的悲欢稍纵即逝，我们只能用似水流年来折算。
而一天，一天是那样无足轻重，我们熟视无睹。
朱自清先生写《匆匆》感叹时光不为人知地消逝在行走中：
“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；
默默时，便从凝然的双眼前过去。
我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去。
天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。”
一天之短，有如一弹指。
《摩诃僧祇律》卷十七谓：“二十念名为一瞬顷；二十瞬名为一弹指。”
才弹指间，一天的光阴已如空花般消逝。
若是那深闺中女子，才不过梳洗罢，堪堪推门，望见一朵雪落在了新开的梅枝上。她来不及讶异，一天已经消散。
若是那赶考的书生，也恰小心翼翼摁熄了灯花，和衣裹袖，将僵硬的双脚在客栈的薄衾里稍稍捂暖。他刚刚合眼，东方已既白。
这样的一天，在我们的人生中不足为奇。
奇怪的是，我们度过长长的一生，却对之中的每一天置若罔闻。
我们可以轻易忘记眼里第一颗划破黑暗的流星，也可以终身都不复想起那些曾在我们身畔穿行的人、事。
我们的记忆仿佛一个喜怒无常的沙漏，流去一些无需记住的，也流去一些极其珍贵的。
而这样的一天一天，才是我们真正的人生。
真正的人生如白驹过隙，总去得灿烂凶猛，浮生长恨时光如驰。
然而，有时一天却长到不可思议，如果你有着如葛一般、期待采摘的心情。
因为思念，如弹指顷，往生彼国。
那是度日如年的国度，本来光阴似箭，却成了岁月漫漫。一朵花瓣自树梢落到地上，也许需要整整十年。
离愁渐远，迢迢不断如同春水，才不过一天，思念已经急流如注。
是真正的急流，汹涌澎湃不能自己，仿若一夕之间，朱颜成皓首。那痴痴望着的葛，也已过尽它的一生。
那是怎样的一生？
是一位痴情男子想念那采葛的爱人，在彷徨中捱过的一生，人世平凡简短的一天。
《采葛》幽幽地叹息，将男子最简单的思念再三敷陈。
心中只有她，没有光阴。
这样的一首歌，将情人间相思写得浅白而又感人至深。
读来极疯狂，却并不夸张。
如果千生万世前真是一体的两半，便分开一瞬，也有无法言喻的痛苦。
纵告别生生世世，也要千山万水地寻了去。
何况，她是他心仪已久的女子。昨日刚刚有过幸福而甜蜜的相会。
临别之际，她告诉他，今日她将同墟里的姐妹去半里之外采葛。
因而，他早早便起，想一早赶过去。
谁知，今日的帐房是老都，一个，他说：阿三，今日要盘点，一步都不要离开。
该死的老都，难道竟没有看到他一夜未眠的疲倦与兴奋吗？
“凤楼今夜听秋风，奈五更愁抱。想玉匣、哀弦闭了。无心重理相思调。”
长如一季，漫似一秋（2）
一日不见，如三月、三秋、三岁……
《采葛》表现的只是凶猛急切的相思情绪而没有因果循环的故事，所以旧说随意性很大。
《毛诗序》以为是“惧谗”，所谓“一日不见于君，忧惧于谗矣”。
朱熹《诗集传》则斥为“淫奔”之诗，说“采葛所以为絺綌，盖淫奔者托以行也。故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”。
吴懋清《毛诗复古录》则以为采葛（萧、艾）比喻平时蓄养人才，“临时方获其用，若求之太急……一日则如三月之久”。
牟庭《诗切》又说是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不见，则思之如三月之久”。
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近人则多主恋歌说。就诗论诗，视为怀念情人之作为妥。闻一多指出“采集皆女子事，此所怀者女，则怀之者男”。
这样一来，《采葛》写的想必是不能考证的许多年前的一个男子，在春秋朴素庄重的气息里，热烈想念他爱着的女子。
因他竟夕相思，故而感觉一天的光阴竟有三个月、三个秋天、三年那样漫长。
我们甚至可以猜测，他的想念如此惊天动地，竟然令那女子手中采摘的葛感应到了。那原本无情无义的葛草，竟从此有了渴念的心情，令后世每个采摘到它的人，都染上了思念。
此情不待白尽人头，不得平。
相爱男女最原始的盼望是长相厮守。执手相对，挽手相随，去烟波浩淼处行船，去看江南柳，去豆蔻梢头采集无边春色。
有时，也任何地方都嫌热闹，只取了清净的所在，四目相对，“眼波长，斜浸鬓云绿。看不足。”
这样情好，若失去他，便只得空虚。
在《神雕侠侣》里，杨过在失去小龙女之后，创出了一套“黯然销魂掌”，其中招式读来有莫名恐怖：
心惊肉跳、杞人忧天、无中生有、拖泥带水、徘徊空谷、废寝忘食、孤形只影、饮恨吞声、六神不安、穷途末路……全部是杨过与小龙女分别之后的心境。
爱真乃世间最恐怖的东西，叫人一招一式之间都难以忘怀。
这套“黯然消魂掌”打败了周伯通，习武成癖的他便央求杨过传授。杨过细细演给他看，但以周伯通那么聪明绝顶又爱学武功的人，竟然难以领悟，只因他领略不到掌法中间流转的感情。
他没有所爱所系，因而也不曾黯然销魂。
周伯通不懂这套掌法，正如他也不懂当年被他辜负的英姑。
当年的周伯通还是不更事的少年，偏偏遇上被段皇爷无意冷落的王妃英姑。英姑于寂寞之中同毫�