从下面这件小事我们可以感觉到雪莉是个非常好脾气的女孩，奥巴马在其中自传中回忆了这件事，这是奥巴马的母亲对他讲的，有一回，“父亲叫母亲在学校的图书馆等他。当母亲到那的时候，父亲还没到，天气很好，母亲躺在图书馆前的椅子上睡着了。一个小时后，父亲和他的几个朋友出现了。母亲也醒了，父亲说：‘你看，我说了她是个好女孩，她一定会等我的。’”
雪莉的父母坚决反对女儿嫁给老巴拉克，理由不仅因为他是黑人，而且他在赴美前已在肯尼亚结婚生子。而且老奥巴马的父亲――也就是奥巴马的爷爷在得知儿子和一个美国白人女孩的结婚意愿时，竟然给奥巴马的外祖父写来一封信，明确表示反对自己的儿子和白人女孩结婚，声称“我不想让奥巴马家族的血统被一名白人妇女玷污”。也许这位爷爷颇有些家国情怀，仍然对美国当初贩卖黑人奴隶的历史并至今未赔偿抱有根深蒂固的反感。
奥巴马的母亲不想让奥巴马因为父亲放弃和她的婚姻而记恨他的父亲，她总是说这不是他父亲的过错，她把责任推给奥巴马在肯尼亚老家的爷爷。
和老巴拉克离婚后，奥巴马的母亲嫁给了印尼留学生罗罗·苏托洛，后来生下一个女儿玛雅。
1967年，苏托洛学成归国，出任印尼石油公司某部门经理，小奥巴马随母亲前往雅加达上学。由于幼时在雅加达接受本土教育，奥巴马至今还能说印尼话。
1971 年，奥巴马的母亲又和继父离异，10 岁的奥巴马独自返回美国，与外祖父母住在一起。而母亲则带着奥巴马同母异父的妹妹留在印尼，同时在夏威夷大学攻读人类学博士学位。她的论文指导教授也是她最好的朋友，叫艾丽丝·杜威。艾丽丝的祖父即大名鼎鼎的哲学家、胡适的老师约翰·杜威。
奥巴马的外公参加过二战，退伍后成为家具推销员一直到退休。外婆玛德琳已经有80多岁，仍住在檀香山。她只有高中毕业，但极为能干，从秘书一直做到夏威夷银行副总裁。玛德琳认真抚养外孙欧巴马，把他送进最好的学校普纳荷中学，全校1200名学生，只有三个黑人，其中一个就是奥巴马。
奥巴马显然继承了母亲和外婆的特质。他说，外祖母深具中西部美国人谨慎与苦干的本性，他越长大越觉得外婆对他潜移默化的影响非常之深。
尽管奥巴马的姥姥姥爷反对女儿与老奥巴马的婚姻，同时还受到奥巴马在肯尼亚的爷爷来信的侮辱，但他们并没有因此而在奥巴马的面前诋毁他的父亲，反而，他们会向对父亲没太深记忆的奥巴马谈到他父亲的轶事，例如谈起老奥巴马曾在国际音乐节上唱非洲歌曲，“你老爸唱得非常好，每个人都被他迷倒了。”
1973 年，奥巴马的母亲回到美国。奥巴马的外婆是个脚踏实地的务实派，而奥巴马的母亲却是个崇尚自由、充满理想和幻想的学者兼白日梦者，她会和儿子一起观赏日落月出的美景，也经常在半夜把奥巴马从床上叫起来看美丽的月色，或是听收音机里的函授课程。
1995 年，奥巴马的母亲雪莉·安·邓汉姆死于卵巢癌，终年53岁。奥巴马曾经在书里写到他妈妈跟癌症搏斗的过程，并体验到母亲的眼神中透露出来的孤独感，他写道：“虽然她勇敢地同癌症搏斗着，自始至终都坚持用优雅的姿态和不时的幽默来迎接死神。但是我还是不止一次从母亲的眼神里发现一闪而过的恐惧，这种恐惧肯定不仅仅是因为对肉体的病痛和渺茫未知的世界的恐惧，而是走向生命终点时的彻底的孤独――在一个人生命的最后旅程中，没有第二个人能完整体会孤单的独行者内心的况味。”
在经历了亲人的亡故后，奥巴马觉得人应该活得有信仰，后来他接受了加入基督教的洗礼。他说：“一个人需要虔诚地皈依基督，因为人们无不有需要洗涤的罪恶，也因为既然你是一个活生生的人，你就需要在崎岖的人生道路上为自己找到一个根本的精神支柱，以便将这崎岖的道路变得顺畅平坦一些。”
3奥巴马的印尼继父
在奥巴马母亲去世之前8年，奥巴马的继父，印尼人罗罗·苏托洛已经在 1987 年去世。苏托洛生前曾担任印尼石油公司的一个部门经理，在夏威夷大学深造的时候结识了单亲妈妈邓汉姆并与之结合。苏托洛毕业后回到印尼，1967年，奥巴马被母亲和印尼继父带回印尼，在雅加达上了小学，奥巴马只用了半年时间就掌握了印尼语，至今奥巴马仍能熟练使用印尼语。
苏托洛的父母曾经参加反抗荷兰殖民者的革命，并双双被杀害。苏托洛曾目睹印尼人的村庄被荷兰人烧毁。他曾告诉奥巴马的母亲，自己的理想是在美国完成学业后回印尼去大学里教书，以此来为国家的进步贡献力量。
在奥巴马的传记《我父亲的梦想》中，奥巴马记载了他和继父之间的一次对话。有一次奥巴马和他的这位继父谈到杀戮，奥巴马问：
“你见过杀人吗？”
“见过。”继父奇怪地看了他一眼，说。
“这个人为什么被杀？”
“因为他是个弱者。”
“就这些了吗？”
“一个人总是会攻击另一个人的弱点并占取便宜。就像世界各国之间的争斗。强者夺取弱者的土地，强迫弱者在原来属于他们自己的土地上为强者卖命。如果那些弱者的妻子有点姿色的话，强者就会占有她。”
过了一会儿，继父问奥巴马：“你打算成为哪一类？”没等奥巴马回答，他就告诫奥巴马道：“最好成为强者”，过了一会儿他又说，“如果你不能成为强者，那么就成为智者，然后再去为强者出谋划策，使他们爱好和平。但是最好还是自己能成为强者。”
第一节 “父亲像沥青一样黑母亲像牛奶一样白”（3）
4奥巴马的同母异父妹妹
在众多的同母异父和同父异母兄妹中，奥巴马与妹妹玛雅关系最亲密。玛雅以奥巴马打扑克牌的风格为例介绍了哥哥的性格特征，她认为奥巴马从外祖父身上继承了对打牌的热爱，如果奥巴马在打牌时不选择出局，就说明他相信自己会获胜。在伊利诺伊州担任州议员时，奥巴马每周三晚上与一些同事打牌，借此来放松，并认识和了解更多的人。奥巴马打牌时小心谨慎，很专注，轻易不容易受到干扰，并且不会暴露他的意图，除非牌局对他有利。奥巴马细致地研究输赢的概率。如果他有一手好牌，他就玩。如果没有好牌，他就放弃，而非孤注一掷。他不倾向于冒险碰运气，而是喜欢稳扎稳打。但是他是严肃认真地对待打牌。他打牌，就是要赢 （When he plays； he plays to win） 。
玛雅现在是夏威夷大学一名教授，嫁给华裔康拉德·伍（中文名吴加儒）。已入籍美国的吴加儒出生于加拿大多伦多附近，多年来致力于华语电影和华人认同之间关系的研究。
5奥巴马的华人妹夫
奥巴马几年前访问位于芝加哥南华埠的社服机构华谘处时，曾形容其家庭成员团聚时，好比是“小型联合国”，当时曾顺口提及有一位妹夫是华人，指的就是吴加儒。
吴加儒和玛雅是在夏威夷大学东西中心结识的，当时两人都在修博士学位，玛雅主修教育，吴加儒主修政治学，两人因“东南亚”结缘，因为玛雅出生于雅加达，有一半印度尼西亚血统，而吴加儒的父母是来自马来西亚的华人，两人有说不完的东南亚话题。吴加儒也任教于夏威夷大学，现在他们有一个女儿。
在吴加儒眼中，奥巴马是一个“诚实、工作努力、重视伦理及善解人意的人。”吴加儒说，“奥巴马提出的多项实质政策，包括移民政策首重家庭团聚、减少工作签证持有者对雇主的依赖、调整和亚洲国家的关系等，都和亚裔有关。”“出生于夏威夷的奥巴马和亚洲有十分深刻的关系，奥巴马童年时和母亲在印度尼西亚居住数年，有机会接触到中国、马来及印度文化的熏陶，少年时又回到夏威夷，深受亚太及其他多元文化的影响。”
2008年3月初，当民主党的预选战正酣的时候，吴加儒在一封写给亚裔选民的信中说，“还从来没有一个总统候选人像奥巴马这样懂得亚洲裔美国人和太平洋岛屿民众。我希望亚裔美国人和太平洋岛屿的民众能够认识到这次机会，支持一个能和多种社区民众进行对话的候选人，支持一个给国家带来真正实质性变革的候选人。该由我们的人在白宫处理一切了。”亚裔选民一直都是对希拉里充满好感的，奥巴马及时推出他的华裔妹夫，效果非常明显，很多原来支持希拉里的华裔转而将选票投给奥巴马。亚太裔美国人促进会主席陈国财就在3月初表态支持奥巴马。陈国财在声明中表示，“我们很自豪，有玛雅和吴加儒作为奥巴马参议员的代表。”
6奥巴马的肯尼亚祖母
如今，奥巴马86岁的祖母莎拉·胡辛·奥巴马和许多亲戚仍住在肯尼亚的小村庄，莎拉在房间里贴满了孙子的竞选海报，还有孙子在 2006 年和 1992 年两次回肯尼亚探亲时拍摄的照片。不过，于1979年去世的奥巴马的爷爷娶过3个老婆，莎拉其实并非奥巴马真正的奶奶，因为奥巴马的父亲是他爷爷和第二个妻子所生，莎拉是奥巴马爷爷的第三个妻子。
奥巴马位于肯尼亚的老家在维多利亚湖旁的一个名叫克格罗的村庄。当地村民属于卢奥族，与总统齐贝吉所属的肯尼亚第一大部族吉库尤族处于敌对状态。
2007年12月底，肯尼亚选举委员会宣布齐贝吉赢得选举连任总统，但反对党“橙色民主运动”指责其舞弊，拒绝接受选举结果。随后，肯尼亚各地爆发大规模骚乱，造成上千人死亡，30多万人无家可归。政治动荡还引发部族间紧张局势，许多民众被逼迫返回各自部族的居住区。
在克格罗村，人们最近谈论最多的话题就是肯尼亚的政治危机，以及一个卢奥族的后裔可能入主白宫的话题。
许多希望移民美国的肯尼亚人络绎不绝地来到奥巴马的祖母家，希望莎拉能够帮助他们得到签证前往美国。每一天，莎拉都不得不向这些人解释，美国驻内罗毕大使馆才是提供签证的唯一场所。
第二节 “从街头混混到美国总统”（1）
1美国梦
美国人崇尚个性自由独立，欣赏那些敢于向传统挑战并书写自己独特的美国梦的人。美国布鲁金斯学会的公众政策研究人员高尔斯顿说：“美国选民支持具体表现美国梦的领袖。美国人喜欢成功的故事。”弗吉尼亚大学政治学教授拉里？萨瓦托认为说：“美国人喜欢成功的故事。”
奥巴马一直坦承：“我活在我的父辈和美国人民的梦想之中。”奥巴马本身的经历是对“美国梦”最好的注解：奥巴马黑白混血儿、由白人祖父祖母抚养、又在亚洲短暂生活；在哈佛受精英教育、又回到黑人社区做基层工作；相信自由派理念、又不妖魔化对手的“团结者”，是几十年只能产生一个的奇迹。
让具体显现了美国梦的黑白混血儿奥巴马当选美国总统，证明美国人仍然没有放弃“美国精神”和“美国梦”。
美国梦
所谓的“美国梦”，沿用了美国文化与文学中一个约定俗成的说法，指的