葛亮竟失利两次。诸葛亮平时就留心普查贤才，以便培养自己在军事指挥上的继承人，而今见到魏国有如此能人，非常喜爱，决心收降姜维。然而，听人说姜维非常忠于曹魏，他思考了好久也想不出办法。
后来，听说姜维是个孝子，他母亲在冀县闲居，诸葛亮心生一计，便令魏延率军佯攻冀县。姜维得到消息，只得哀求天水郡守马遵让他领兵前去冀县守卫。姜维快到冀县，魏延假意与他交战，没有几个回合，又假意败走，放他入城。
于是诸葛亮派人到南安郡叫来夏侯懋，说：“你怕死吗？”夏侯懋慌忙跪地请求饶命。诸葛亮说：“现在姜维守卫冀县，派人告诉我，‘只要夏侯驸马活着，我愿投降。’我饶你性命，你肯招安姜维吗？”
夏侯懋忙道：“情愿招安。”诸葛亮便给他马匹衣服，放他离去，也不叫人跟随。夏侯懋逃脱蜀寨，寻找道路时碰到几个逃难的百姓，便问：“你们到哪里去？”
百姓答道：“我们是冀县人，今姜维投降了诸葛亮。献出了城池，魏延驱马烧杀，我等只好逃出来投奔上邽去了。”
夏侯懋问明了道路，朝天水急驰而去，路上又碰到了几起携老扶幼的逃难百姓，说法都是一样：“姜维献了冀县，投降了蜀汉。”夏侯懋到天水城下叫门，守兵认得他，慌忙开门接入，郡守马遵跪拜迎接。夏侯懋说起姜维之事，马遵叹息道：“想不到忠诚可靠的姜维会叛变啊！”
梁绪说：“我认为他是想救都督，故意说此话假投降。”
夏侯懋斥责道：“他已经投降了，怎么还是假的？”
正议论时，忽报蜀兵又来攻城。这时已近初更，火光中见姜维在城下大叫道：“我为夏侯都督投降，都督为什么违背诺言？”
夏侯懋斥骂道：“你受魏国大恩，为什么要投降蜀汉？有什么诺言？”
姜维说：“是你写信教我投降的。你要脱身，却将我陷在泥坑里。我已为蜀国封为上将，怎么能返归魏国？”说完，驱军攻城，快到天亮才退兵。——原来夜间进攻天水的姜维是假的，是诸葛亮在部队里选择与姜维形貌相似的人装扮的，因为夜色火光朦胧，城上人难以分辨。
却说诸葛亮率军进攻冀州，城中军粮越来越少。诸葛亮故意叫蜀军搬运粮草，诱惑姜维出城抢劫，却叫魂延偷袭了冀城。姜维欲归不得，只好另走别路，即遭到蜀国伏兵截杀，最后落得单骑匹马冲杀到天水城下叫门。马遵见是姜维，命人乱箭射下。姜维只得投奔上邽城，城上守将见是姜维，大骂“反叛之将，竟敢诱我大开城门！”又是乱箭射下。姜维分辩不得，仰天长叹，双泪直流，朝长安落荒而去，路上给诸葛亮伏兵团团围住，只得下马投降。
接着，诸葛亮采用姜维“反间”之计，又兵不血刃夺取了天水、上邽两城，很快进军祁山，到达渭水西岸。
孙子说：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。”姜维和诸葛亮都是军事家，但是，姜维的“庙算”处处少于诸葛亮，所以不管姜维愿不愿意，都会按照诸葛亮设计的轨道行驶，最终不得不拜倒在诸葛亮的脚下。
第二章：作战
第二章：作战
孙子曰： 凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；蕊杆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。
第一节：举十万之师
第一节：举十万之师
孙子曰： 凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
笔者字面理解
孙子曰： 凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
孙子论述：大凡用兵之法，轻型战车千辆，重型战车千辆，十万士兵的兵器铠甲，千里运送粮草辎重。
则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
官贵宾客的耗用，制备各种器材的耗用，战车器械的耗用，每天消耗黄金数千俩，才谈得上十万大军开拔。
笔者感悟
孙子阐述了“大军未到粮草先行”这一军事后勤保障的巨大耗费。
在战国时期的战争中，十万大军的战争，并不算什么稀奇战争，但是，就算是组织十万人的大军，轻型战车需要千辆，重型战车需要千辆，十万士兵要穿铠甲要拿兵器，加上千里运送粮草辎重。官贵宾客的耗用，制备各种器材的耗用，战车器械的耗用，每天需要消耗黄金数千俩，才谈得上十万大军启程。其耗费巨大，简直无法想像。
孙子不主张战争，因为战争的耗费巨大，会给国家带来巨大的财政负担，只有用苛捐杂税来弥补财政亏空，最终都转嫁到老百姓身上。可以说战争在没有爆发之前，就已经带来巨大灾难了。
老子也不主张战争，老子说：“以道作人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军过后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而无伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。” 老子不主张用兵，实在要用兵也要出师有名，出兵也是正义之师，万不得已而用之。得胜了就罢了，不要因此而逞强。
中华民族的民族精神就是围绕着正义这个宗旨。
爱国主义：作为中华民族精神的核心，爱国主义不仅具有强烈的时代感召力，而且具有深厚的历史穿透力；它是人生的精神支柱和价值信仰，是中华民族赖以生存和发展的灵魂和精神支柱。
团结统一：在漫长的历史发展过程中，中华民族人民共同劳动、生活，一起维护着祖国的大好河山，进而形成了团结统一的民族精神。
爱好和平：中华民族历来以爱好和平著称于世，爱好和平渗透在中国人的国民性格、价值观念、人生态度和道德伦理中，成为中华民族精神不可分割的、极其重要的组成部分。
勤劳勇敢：功劳勇敢是中华民族文化底蕴中的一个重要组成部份。这种精神和物质历古而今，贯穿于我们民族一切社会生活的领域，并体现在我们民族思想和行为的方方面面。
自强不息：“天行健“君子以自强不息”是中华无数优秀儿女的座右铭，鼓舞着一代又一代中国人奋发图强，昂扬向上，努力拼搏，去实现民族振兴的理想。
苛政猛于虎
苛政猛于虎
春秋时期，朝廷政令残酷，苛捐杂税名目繁多，老百姓生活极其贫困，有些人没有办法，只好举家逃离，到深山、老林、荒野、沼泽去住，那里虽同样缺吃少穿，可是“天高皇帝远”，官府管不着，兴许还能活下来。
有一家人逃到泰山脚下，一家三代从早到晚，四处劳碌奔波，总算能勉强生活下来。
这泰山周围，经常有野兽出没，这家人总是提心吊胆。一天，这家里的爷爷上山打柴遇上老虎，就再也没有回来了。这家人十分悲伤，可是又无可奈何。过了一年，这家里的父亲上山采药，又一次命丧虎口。这家人的命运真是悲惨，剩下儿子和母亲相依为命。母子俩商量着是不是搬个地方呢？可是思来想去，实在是走投无路，天下乌鸦一般黑，没有老虎的地方有苛政，同样没有活路，这里虽有老虎，但未必天天碰上，只要小心，还能侥幸活下来。于是母子俩依旧只有在这里艰难度日。
又过了一年，儿子进山打猎，又被老虎吃掉，剩下这个母亲一天到晚坐在坟墓边痛哭。
这一天，孔子和他的弟子们经过泰山脚下，看到正在坟墓边痛哭的这个母亲，哭声是那样的凄惨。孔子在车上坐不住了，他关切地站起来，让学生子路上前去打听，他在一旁仔细倾听。
子路问：“听您哭得这样的悲伤，您一定有十分伤心的事，能说给我们听听吗？”
这个母亲边哭边回答说：“我们是从别处逃到这里来的，住在这里好多年了。先前，我的公公被老虎吃了，去年，我丈夫也死在老虎口里，如今，我儿子又被老虎吃了，还有什么比这更痛心的事呢？”说完又大哭起来。
孔子在一旁忍不住问道：“那你为什么不离开这个地方呢？”
这个母亲忍住哭声说：“我们无路可走啊。这里虽有老虎，可是没有残暴的政令呀，这里有很多人家都和我们一样是躲避*才来的。”
孔子听后，十分感慨。他对弟子们说：“学生们，你们可要记住：残暴的政令比吃人的老虎还要凶猛啊！”
孙子说：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”“春秋无义战”十万大军开拔日耗费就要“千金”，如果是更多的军队要开拔呢？简直无法现象，这些钱从何而来？只有搜刮民脂民膏，所以孔子发出了“苛政猛于虎”的慨叹。 txt小说上传分享
鲁婴泣卫
鲁婴泣卫
春秋时代，鲁国有个城门卫士的女儿名叫鲁婴，生得聪明伶俐，多愁善感，富于同情之心。这天，是个月朗星稀的夏夜，一群少女聚集在月光下，唱歌跳舞讲故事。大伙儿正玩得十分开心的时候，鲁婴却躲到一旁去偷偷地哭了起来。
她的一位好朋友发现了以后，以为发生了什么事，便走过去悄悄地问鲁婴：“你到底是为什么事而伤心哭泣呢？”
鲁婴睁开泪眼，望了望好朋友，然后说：“白天我听人家说，卫国王子的品行不好，喜欢打仗，缺少爱心，当时我心里就很不是滋味。刚才大伙儿在讲故事时，我又想起了这件事，所以就哭了。”
这时，早已围上来的一群姑娘们都争着来劝慰她：“卫国王子的品行不好，这跟我们鲁国有什么相干？再说打仗，那是诸侯间的争王争霸，你一个平民家的女儿，管得了吗？为这些不着边际的事情瞎操心，真是犯不着！”
鲁婴听了这番话，很不以为然。她说：“我的想法跟你们不同。我至今还清楚地记得，前几年，有个宋国的大司马打了败仗，逃亡时经过鲁国，他的马就将我家好好的菜园子踩了个乱七八糟，使我家�