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由于经历了两年多的逃荒岁月，吃树皮、刨草根，山里的困难对奶奶和父亲来说不是致命的。层层叠叠的山峦像迷宫一样，他们往往就走到了绝路上，然后原路返回，又回到几天前的地方。这样走走停停，停停走走，进山几个月，他们其实并没有走多远。
积雪开始融化的时候他们出山了。那天晚上天特别黑，父亲背着奶奶往前走。山里静极了，能听见的只有父亲粗重的呼吸声。山特别高，又似乎很低，伸手可触。脚下软软的是草，硬硬的是路。这时，父亲看见遥远的天幕上划过一道亮痕，一颗流星拖着尾巴坠到山那边去了。奶奶轻叹了一声。父亲知道，她在哀叹又一个生命从这个世界上消失了。消失的不仅仅是他们的躯体，还有灵魂。奶奶一直认为人是有灵魂的，人死后灵魂随之就消失了，直到找到它新生的地方，才会灵光闪现。奶奶认为人类的灵魂有两种，一种是来报恩的，另一种是来报仇的。报恩的人寿终正寝，他的一生贡献给了自己的亲人，没有给他们留下太多的痛苦；报仇的，少年夭折，或英年早逝，他会让他的亲人们肝胆欲碎，痛不欲生，让整个家庭所有人的心灵得不到安宁。
黑乎乎的山路越走越长。父亲本来准备在天黑之前找到一处栖身之处，无奈走到现在还没有一个合适的地方。奶奶说我们不走了，随便在路边休息一下吧。夜黑路不熟，小心一脚踩空了。父亲也不想再走了，肚子在下午的时候已经空得难受，现在反倒没有饥饿的感觉，只是有些头晕，头重脚轻。父亲正要放下奶奶，突然觉得身后好像有什么东西跟着自己，他快那东西就快，他慢那东西就慢。奶奶轻声地嘱咐他不要回头。父亲甚至能听见“呼哧呼哧”的喘气声，那东西似乎随时都会伸出长长的手将他们娘儿俩掳走！父亲出了一身冷汗，不由得加快了脚步。这时，在他们的前方出现一团火球。火球滚动着，跳跃着，不紧不慢地在前方飘动，似乎是暗夜专门给他们指引方向的神灯，忽明忽暗。父亲身子本来就虚得厉害，这样一来更是虚汗直流，整个衣衫都湿透了。
天亮的时候他们来到一处浅滩。这是一个很大的荒滩，荒滩上杂乱地散落着无数墓坟。看来昨晚上的火球是鬼火，鬼火把他们引到了这个地方。至于后面紧跟着的东西，父亲一直没有回头，那东西也没有扑过来伤人。后来父亲每每回想起那个阴森可怖的夜晚，心中的疑团都难以解开。
坟地上有一座新坟，上面立着东倒西歪的哭丧棒，哭丧棒上七长八短的白色纸钱在寒冷的阴风里抖动着，发出“哗哗”的响声。这些坟地让父亲看到了希望，因为埋人的地方肯定离人居住的地方不会太远，说明他们马上就要走出大山了。父亲一阵激动，险峻的大山没有使他们屈服，他们战胜了饥饿，战胜了野兽，战胜了严寒，战胜了黑夜和死亡，最终战胜了自己。
农民父亲 八（6）
父亲长长地舒了一口气，脸上露出了欣慰的笑容。
奶奶看见坟地眼泪便簌簌地下来了。她说不知东明和桂花是否还在山里。父亲说他们都年轻，走得应该比咱们快，兴许这会早就出山了，在外面的某一处村落等咱们。奶奶将信将疑，拐杖抖动得很厉害。父亲背起了自己的娘，奶奶瘦小的身子静静地伏在他的脊背上，孱弱如婴孩。
走过那片荒草滩，父亲看到了一片被开垦过的玉米地。玉米秆子横七竖八地躺在深褐色的土地上，看起来是那样的亲切。奶奶挣扎着从父亲的脊背上溜了下来，扑在玉米秆上哭了起来。奶奶边哭边拿起一根玉米秆细细地咀嚼。玉米秆尖利的皮割破了奶奶的嘴唇，泪水和着血水流下来，浸湿了奶奶的衣襟。玉米秆甜丝丝的，一种久违的感觉使她一阵眩晕。父亲翻了几簇玉米秆，竟然找到了几只没有剥尽的玉米！玉米被松鼠啃成了三花脸，这些可爱的小精灵给他留下了足够的颗粒。父亲小心翼翼地把玉米掰了下来，像发现一件珍奇的工艺品似的久久地凝望着。父亲涕泪纵横，心潮澎湃。他磕了几粒玉米在嘴里，舍不得咀嚼，也舍不得下咽。父亲把玉米给了奶奶，自己又开始寻找，直到把所有的玉米秆都翻遍了，这才一屁股坐在地上，孩子似的对着山谷“哈哈哈”地大笑起来。
除了玉米地里的收获，父亲还在旁边的沟渠里发现了一些干枯的萝卜叶和几个冻干的小萝卜。这些东西在饥荒之年都是难得的吃食，父亲像发现了一堆财宝似的，眼睛里放射出明亮的光芒。谷地的不远处炊烟袅袅升起，奶奶热泪盈眶，嘴里喃喃地说：“老天有眼，老天有眼哪……东子咱们终于有救了啊！”父亲也很激动，兴许小叔和桂花他们就在前面的村子里等着他们呢。
这是一个有十多户人家的小山村，村子的旁边有一条河，一棵巨大而枯朽的柳树栽倒在河里，形成一座天然的桥。河水“哗哗”地流淌着，几只山羊在河边饮水，发出“咩咩”的叫声。一条小路蜿蜒而上，人们就住在向阳的山坡上，低矮的草房前黑色的牛犊正在母牛跟前撒欢，扬起一道道白色的尘埃。
衣衫褴褛的母子引起了山民的好奇。奶奶银发飘舞，神情疲惫。父亲长发齐肩，胡子很长，衣不蔽体。他们用奇怪的目光打量他们，好像他们是野人似的，男女老少都伸长了脖子，痴愣愣地向他们行注目礼。父亲发现这些人的脖子上都长着巨大的包，奶奶说这是一种病，叫隐瓜瓜，是水土的问题造成的。人吃了这里的水，时间长了都会得这种病。父亲第一次见这么多人都生同一种怪病，粗壮的脖子像鸭子的胸部似的鼓胀着，看得人难受。过了一会儿，村民们知道这两个人是逃难而来，便把他们迎进了屋里。屋里黑乎乎的，除了睡觉的炕就是做饭的锅台，十分简陋。
奶奶想知道的第一件事就是他们是否看到一个三十多岁的女人带着一个十多岁的孩子？村里人都说没有看见。奶奶像被抽干了水分的茄子迅速萎缩，头耷拉在胸前。主人忙帮父亲把奶奶扶上了土炕，让她休息。女主人开始做饭。父亲靠在奶奶的旁边很快就进入了梦乡。也许心已完全松弛，奶奶感觉自己散成了一摊泥。
这一觉她整整睡了三天。
农民父亲 九（1）
奶奶和父亲在小村里休息了十多天后就上路了。这地方水土不好，奶奶害怕父亲的脖子上也长出那样的东西。十几天来，奶奶每天都要到村口坐很长时间，希望能在这里等到自己的小儿子，当然也希望看到桂花。这些天他们的身体得到了恢复，人也精神了很多。好客的山民给他们带了很多吃的东西，有玉米面饼，还有土豆和鸡蛋。村民一再挽留让他们住下来，奶奶说她还要找小儿子，虽然恋恋不舍，最终还是上路了。
一路上他们四处打问小叔和桂花的消息，有人说看见一个妇人带着孩子，但是有一群人，不知道是不是他们要找的人。就这样打问着，在春暖花开的季节，他们终于走出了沂蒙山区，来到了泰安。泰安离济南不远，听说一群逃荒者去了那里，他们于是就来到了向往的神圣之地——济南。
心目中的天堂到底和乡下是不一样的，到处高楼大厦，车水马龙。奶奶和父亲大开了眼界。但这里并非他们想象中的天堂，买什么东西都凭票，人们的脸上是灰蒙蒙的颜色，比乡下人好不了多少。因为自然灾害等原因，济南经济一样凋敝。市民的供应不能满足，也经常饿着肚子。街上很多食堂关门，物资奇缺。城里乱哄哄的，听说逮住逃荒的人就收留关押，或者遣送原籍。没找到小叔，奶奶是不甘心回去的。活要见人，死要见尸，小叔和桂花一定也在四处寻找他们。于是他们便随着逃荒大军去了徐州。
徐州是很多逃荒人的集散地。这座英雄的城市是历代兵家必争之地，虽说徐州战乱不断，但徐州人民用自己的坚强让这座城市千年不倒，声名远扬。徐州用母亲一样的情怀收容了千千万万的逃荒者，很多北方的难民走到这里就不往南再走了，因为安徽的很多逃难者也在这里汇聚。民国初期，著名国画大师李可染的父亲就是逃荒到徐州的。解放前，焦裕禄携妻儿老小从山东外出逃荒，经徐州火车站来到河南。后来他在兰考县为人民呕心沥血，鞠躬尽瘁。逃荒者在徐州作短暂停留，一部分人留下来休养调理，更多的人则是涌向了河南。然而河南的情况比山东好不了多少，相反情况更糟糕。自古中原多磨难，这块孕育了中华文明的土地在中国的近代史上似乎成了多灾多难的代名词。奔腾不息的黄河孕育了中原文明，也给这里带来了无穷的自然灾害。洪水侵袭，蝗灾泛滥，久旱不雨，河南人在一段时间甚至成了难民的代名词，加之这里人口稠密，于是全国各地都能看到他们流浪的身影。来到河南的逃难人跟着河南人向西迁徙，他们扶老携幼，经洛阳、三门峡、灵宝、潼关进入陕西。到达陕西后一般便很少有人再往西走了，在关中能扎根的就扎根，扎不了的就转战陕北南部，因为那里虽山穷水恶，但旱涝保收，很少有严重的自然灾害。
父亲和奶奶跟随逃难大军向北移动，一路风餐露宿，栉风沐雨。他们没有忘记打问小叔和桂花的下落。听说从山东、河南等地逃荒来的人很多都去了陕北，奶奶于是和父亲也沿路乞讨，经金锁关、宜君、黄陵、洛川、鹿县，来到了陕北。鹿县是三川交界之地，隋唐开始便有历史记载。唐代著名的开国功臣尉迟恭曾在这里镇守边关，并于洛河之滨修建了一座宝塔。这座塔历经沧桑，至今仍巍然耸立，雄踞在鹿县的桥头，成为鹿县的标志。塔的顶部有些秃顶，像是被什么东西削去了一块。据说当年胡宗南进攻延安，轰炸机走到这里的时候误以为到了延安，于是就扔下了炸弹。炸弹削去了宝塔千年的顶冠，却使延安宝塔毫发未损。因此从某种意义上来讲，鹿县宝塔算是有功的。鹿县原名叫鄜州。“鄜州”这个名字的来历，有一个美丽的传说。唐太宗时期的大将尉迟敬德，受命选址建城。本来在另一个地方已经选好地址，并在四个方向上插上四面红旗，以标志之。突然一只鹿跑来，叼起红旗就跑，一直跑到现在的鹿县地盘才停下。尉迟将军认为这是吉兆，就按鹿所选，在鹿县建城，并因此起名“鄜州”。后来，鹿县人民为了纪念这只神鹿，在县城的北边建了一座鹿的雕塑。神鹿昂首挺胸，四蹄飞扬，口衔灵芝，是这个县城的象征。
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农民父亲 九（2）
鹿县人杰地灵，文人骚客多有惠顾。唐代大诗人杜甫曾在这里生活并留下著名的《羌村》三首。“峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪， 归客千里至。”还有那首著名的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”脍炙人口，千古流传。这里位于黄土高原的中部，川、塬、沟地形皆有，气候温和，降水适中，光照充足，昼夜温差大，雨热同期，适宜各种农作物生长发育，素有“塞上小江南”、“陕北小关中”之称，“五谷杂粮遍地有，九州不收鄜州收”。这里耕作条件好，森林覆盖率较高，因此很少有大饥荒的历