目谄忻斡胪跷醴锸保丫白约郝断凇保淙弧拔⒚芫貌亍保烤够故钦谘诓蛔∑湔媸瞪矸荨咸∽拥呐Ｋ耙堵涔楦钡厮吮纠词俏涓缸急傅拈赡局瞥傻墓啄纠铩Ｔ脱芯坎唤鲆芯恳帐跣蜗蟮纳钤停惨芯恳帐跚榻诘氖录汀＜衷翰叛》镌骞肭乜汕渌婪饬荆墙裘芟喙氐男∷登榻冢钪械氖录羌衷旱脑汀苎┣奂易謇锏囊晃唤憬悖谎〉胶肜镆院螅缓肜璋匀灰簿驼镜胶肜牧⒊∩希Ｍ肜芩忱腔赫┧篮蠛肜坏腔馐焙肜奶眯值芎腽钥滴醯牡粘に镒跃樱愿盖椎谋环咸乇鹗鞘迨逵赫募痰腔饰徊环适易谧謇锊环叽笥腥嗽冢踔聊臣肝槐挥赫┒骺粗氐耐跻捌涠樱踩衔故呛腽被实鄹运常庵智槭葡拢旱脑驼驹诤肜辞∫槐撸浞辣覆徊猓窃僮匀徊还氖虑椤Ｓ谑撬匾淦鸲昵埃鞘彼笤疾盼辶辏鸭鞘拢锉Ю戳说那乜汕洌砻嫔纤凳悄持殖錾恚礁殴鄄煸讲幌瘢岸昀幢媸欠恰保沼诘贸銎洹拔⒚芫貌亍钡恼嫦啵谑窍蚯〗曳⒘顺隼矗欢ㄇ肭笄≡诖銮乜汕湓秃螅端锛胰说陌幼铮∈谴笳渭遥踩肥迪不对涸停鸵环矫嫒们乜汕湓退溃环矫嬖市砑质显痛蟀焐ナ拢棺夹砀髀非淄跤爰溃踔粱古沙龃筇嗝嗾派〉厝ゲ渭馈Ｇ乜汕涞摹盎捍壕÷湎愠尽保爰衷旱摹安叛》镌骞保橇轿慌栽驮谏钫媸道锏牧栽饧剩ㄊ抵适且怀≌谓灰祝５媸瞪罾锓⑸拧昂腽姘浮保腽跄茉略涸偷某雎羝涿茫恳欢ㄊ巧璺ㄅ懒怂苎┣垡簿途荽耸录停杓屏耸槔镆帐跣蜗笤旱拿耍淙槐砻婵蠢础澳苁寡Уň〈荩砣缡缋住保亲詈蟮南鲁∪词恰耙簧鸬萌朔娇郑厥紫嗫匆殉苫摇保诘谖寤乩锔咛宓匕凳舅盎①钕喾甏竺喂椤保跋踩倩茫尬蕹Ｓ值健Ｑ壅稣霭淹蚴氯住５从朴疲逊蓟晗摹薄６沂窃凇巴蚁纾吩渡礁摺钡牡胤蕉皇窃诨使锩牖迫摹８唣市椋闯稍菏呛芨还蟮卦诠镆颉疤导病倍埃职选盎①钕喾辍钡弊鳌盎⑼孟喾辍保倚匆煌ㄊ裁础笆悄昙滓率巳樟⒋海叭帐鞘率湃眨呀幻暌隆痹圃疲颐嵌贾乐泄税涯攴治ぃ话言路治ぃ词褂械乃忝陌焉桨俗秩词づ帕校唣仕闯龅哪歉鋈兆右埠苣阉凳鞘裁础盎⑼孟喾辍薄！×趺蜗谄洹逗炻ッ斡氚倌曛泄芬皇橹辛小逗煅А八澜帷薄芬唤冢渲小八奶醪唤庵铡钡耐芬惶蹙褪堑谖寤乩锕赜谠旱呐写剩骸岸昀幢媸欠牵窕�*照宫闱；三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”他认为“第二、三句不难解释，主要是一、四两句”，其实第二句也不是那么简单，一般认为“石榴”是多子多福的象征，宫闱里种石榴树，花开灿烂，意味着那被皇帝宠爱的女性有可能为皇帝生下儿女，但我们不能把这第二句看成一种泛语，作为元春原型的那位女性，究竟有没有为其宠爱者怀孕生产？这是值得探究的。最近周汝昌先生发现了废太子胤礽 的存诗里有吟榴花的诗，认为值得玩味，他设想元春的原型可能是先分配到胤礽那里，那时弘皙已是少年，更可能是侍候弘皙，因此她对太子一系的秘事能以察觉，胤礽被废，弘皙跟着倒霉，内务府削减弘皙待遇，元春原型又被分配去侍候弘历（都是康熙的爱孙），周先生的这一探佚思路值得重视。书中第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”探春抽到“必得贵婿”的签，众人笑道：“我们家已有了王妃，难道你也是王妃不成？”有的读者纳闷，贾家的元春不是王妃而是皇妃啊，怎么这么说话？从这很小的地方，可以窥见元春的原型，就是先成为王妃，但老皇帝薨了，她跟的那王子继位，王妃不就成了皇妃么？王妃、皇妃完全可以指同一个人，就像书里的“太妃”“老太妃”实际上指同一个人一样。沿此思路，我认为元春原型被再分配到弘历处不久，就恰逢雍正暴死弘历继位，第一年也就是“初春”她最得乾隆宠爱，后来一年不如一年，到第四年就没得好死。这样解读“三春争及初春景”才贴切。一般人总不动脑筋地把“三春”理解成迎、探、惜，把“初春”理解成元春自己，但是从第五回的册页判词和与各人相关的曲可以看出，元春的结局非常悲惨，起码要比远嫁的探春和自愿出家的惜春惨多了，她是命入黄泉，而探、惜都还活着啊，因此如把“春”理解为人物，那就很难说成是元春的命运比她那三个妹妹都好，她也就只好过了迎春而已。元春判词的第一、第四句，在我的原型研究中，都得到了破解，起码已绝非什么“死结”。 我早撰文指出，《红楼梦》里的皇帝，是把康熙、雍正、乾隆三位合在一起写，第十六回写贾府听说皇帝下圣旨来，贾政奉旨入朝，“贾母等合家人等心中皆惶惶不定”，正是生活中曹家“伴君如伴虎”的真实写照。那一回通过家人赖大一句“如今老爷又往东宫去了”，更写出了生活中的原型周旋于“万岁”和“千岁”之间的微妙而艰难的生存状态。生活中的原型事件是，雍正暴薨，乾隆登基，原本就得到弘历宠爱的元春原型，自然更春风得意，乾隆实行的怀柔政策，使雍正时获罪的曹睿恰翱骺铡钡淖锩环绱担匦卤荒谖窀鹩茫芗掖忧≡昶穑攀档赜帧跋驶ㄗ沤酰一鹋胗汀卑愕亓旮还笃鹄矗∷嫡拇拥谑嘶氐降谖迨兀吹氖恰俺醮壕啊保簿褪乔≡甑氖虑椋比唬苎┣墼谝谰萆钤偷幕∩希右粤吮匾目湔拧秩尽⑻谂病⒁平琛⑾胂蟆⑿楣梗芴宥允鞘毙蚓唬且荒甑乃脑露战幻⒅纸冢哺戳私ィ饩褪切∷抵械南附谠汀Ｑ芯空饫嗟南附谠鸵彩呛苤匾摹５谌乩秣煊裨谌俟每醇慕鹭液鸵粤湎附谠头直鹗强滴跄涎彩庇肫溆资苯萄宙炙锸希ú芤盖祝苎┣墼婺福╁忮耍霸焓鹛狻拜嫒鹛谩贝筘遥约暗笔彼娓竿跄涎驳奶游芗姨馄涿浴奥ブ幸艘蛎髟拢鲜槲硐肌薄！〔苎┣坌础逗炻ッ巍罚闹杏姓危Φ匕谕颜涡∷档母窬郑バ垂胗压肭椋蝗夯ǘ浒愕那啻号允鞅⒋闯隽思直τ穸郧啻号缘恼渲亓В允馍畹牟恍缸非螅晕耷榈氖挛镆哺韫匕摹扒椴磺椤保牵从滞ü乜汕浜图衷赫饬礁鼋巧沂涤诩易搴退约核纳睿闯龈鎏迳薹ㄥ仗佑谏缁幔乇鹗悄歉鍪贝锪忠磺械牟锌岫钰艿恼畏缭疲庑┟览龅那啻号裕褂屑直τ瘢站炕故腔倜鹩诩易宓摹罢卧铩保鞍坠侨缟酵帐希薹枪佑牒熳薄保≌獠唤鍪歉鋈说谋纾愿竦谋纾巧缁岬谋纾贝谋纭！案鋈耸抢返娜酥省保庖簧羁潭彝吹拿猓苎┣墼�200 多年前就表达出来了，这确实令我们惊讶，让我们幽思绵绵。
月色凄迷
我想在月色下漫步紫禁城。这当然是不允许的。但我最近尤其有这种非分的愿望。这是为什么？且看《红楼梦》第十六回，写到“贾元春才选凤藻宫”，贾政谢过皇恩后， “又往东宫去了”，东宫就是太子住的地方。清代只有康熙一朝立过太子。太子名胤礽 ，康熙原来对他极为溺爱，寄予厚望，专为他在紫禁城里修建了毓庆宫给他居住。毓庆宫在紫禁城成为故宫博物院后，似一直没有对游客开放过。据一位研究清史的学者告诉我，她曾有幸进去浏览过，记得有处墙上挂有一个西洋大钟，非常华美也十分庄严，但整体格局却令人惊异，就是像迷宫一样，每一处的空间都不甚大，回廊勾连，七穿八达，有的房间透光度很差，阴暗神秘，她估计那样的设计可能与满族的某些原始习俗有关。我真想也能进那里面看个究竟。故宫博物院开放了那么多轩昂峻丽的建筑空间，我怎么专对毓庆宫这种一般人忽略不计的地方感兴趣？ 近些年我研究《红楼梦》，发现曹雪芹的祖辈、父辈，与太子胤礽的关系真是太密切了，胤礽的乳母之夫凌普，到江宁织造任上的曹家取银子，一次就能取二万两，你说他们关系如何？曹雪芹出身低贱，是清兵入关前被俘的“包衣”也就是奴才的后代，但他祖父曹寅却与康熙亲如手足，那是因为曹寅母亲孙氏是康熙的保母（不是保姆，也不是乳母，是教养嬷嬷）， 康熙受教育时曹寅是陪读，康熙登基后，曹寅是近侍，康熙除掉鳌拜，就是通过让曹寅等陪鳌拜摔跤，弄假成真，将他擒拿的，后来康熙又把江宁织造的美差给了曹寅（曹家上两代就当过织造），康熙六次下江南，四次住在曹寅的织造府，太子四次随父王南巡，自然也住曹家，康熙在织造府里与当年保母孙氏重逢，喜形于色，说“此吾家老人也”，挥毫题写大匾 “萱瑞堂”，这些史实，通过家人传述，给曹雪芹很深的印象，因此他在《红楼梦》第三回写林黛玉进荣国府，写到府里正房悬的一块金匾是“荣禧堂”， 但两边的对联却不是金的，降了一级，是银的，难道是太子写的？林黛玉看见的是“座上珠玑昭日月，堂前黻黼焕烟霞”，是曹雪芹虚构的吧？《红楼梦》当然是虚构的小说，但它有坚实可考的生活依据，经查，太子胤礽曾有受到康熙褒奖的名对“楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞”，书中所写，史中所存，何其相似乃尔！可见《红楼梦》里，有太子胤礽影子，再具体点，就是第十三回薛蟠提到，“义忠亲王老千岁”曾到他家店里订购过樯木，以为棺料，但后来千岁爷“坏了事”，就没有拿去，别人也不敢用。只有被定为接班人的太子才能称千岁，书里“老千岁”隐射胤礽 甚明。 我的“红学”研究，成果之一，就是考证出书中秦可卿的原型，是胤礽的一个很早就寄养到曹家，“坏事”后隐匿了真实身份（谎称是从“养生堂”里抱来的女儿），书里写到她最后睡到了父亲订下却未能享用的樯木棺材里，也算“落叶归根”。因此有人称我的“红学”研究是开创出了一个“秦学”分支。（详见拙著《画梁春尽落香尘——解读〈红楼梦〉》一书，2003年6月中国广播电视出版社第一版）我注意到，曹雪芹通过书中贾雨村这个人物，在第二回里大发“正邪二气激荡而成秉赋”的奇论，他实际上是把生活中的胤礽 和书中的贾宝玉都归为这一类的。这种人聪明异常，才华过人，但性格怪异，不能循规蹈矩，从而终于不能进入社会主流，最后都是悲剧性的结局。 胤礽是康熙皇后所生，本来一直得到康熙喜爱，不足两岁就立为太子，却在康熙四十七年（1708 年）因为参与木兰秋狝时月夜里偷窥了父王营帐，被兄弟告密，而引发出康熙暴怒，将其废黜，这就是震惊朝野的“帐殿夜警”事件。事发后康熙把他先行遣送回京，囚禁在上驷院的一座帐篷里。但康熙很快又后悔了。四个月后恢复了胤礽的太子地位，胤礽肯定又回到毓庆宫居住了。但到了康熙