开。此时，他父母想迎请世尊去家里受供，便在世尊前祈求开许供佛及僧
七天，世尊默许了。施主吩咐妻子先回去做饮食准备，自己陪儿子在经堂
里过夜。第二天，施主亲迎佛陀及僧众，世尊著衣持钵带领僧众应供七天。
圆满后，世尊为他们传了相应的法，施主及其眷属以智慧金刚摧毁了无明
烦恼，获证了预流果位。美丽者又征求父母同意，在世尊前出家，世尊以
“善来比丘（Ehi…Bhikkhu）”的方便言词为他传授了近圆戒，并传授了一
些相应的教言，他精进修持，获证了罗汉果位。在他的境界中：黄金与牛
粪等同，虚空与手掌无别。诸天共赞他的功德。
时诸比丘请问：“世尊，拜见您的孩子成千上万，但从未见过一个孩
子象美丽者这样，抱住您叫父亲的，这是什么因缘？请世尊为吾等演说。”
世尊告曰：“以前，他曾五百世作我的儿子，以此习气成熟故，他见到我
时便不由自主地叫父亲，上前抱住我。”“请问世尊，以何因缘他今生生
于富裕家，身相庄严，令佛欢喜，没做令佛不欢喜的事，在佛教法下，灭
尽烦恼，获证罗汉果位？”世尊告曰：“这是他前世的愿力成熟故。在贤
劫人寿四万岁，人天导师、如来、正等觉俱留逊佛出世时，有一俱严国王
对佛陀生起了欢喜心，发心修建一座大经堂供佛及僧，俱严国王每天都去
打扫经堂。一次，他有事外出，就把打扫经堂之事托咐予太子，太子遵命
去打扫。当时，俱留逊佛作了一个加持，使经堂里的灰尘越扫越多，到天
黑了也没扫完，太子只好在经堂里留宿。夜晚，俱留逊佛的声闻们显示种
种神变，帝释天、梵天、四大天王也来朝拜，太子看到后，觉得佛陀的威
力和功德不可思议，更增加了信喜心，再也不愿意离开经堂，在经堂一住
就是五千年，为僧众扫地。（译者：在座的弟子们，这里国王、太子都为
僧众扫地。所以，我们中间的有些人不应有傲慢心，不要以为自己怎么怎
么样。有时我慢、有时自卑，有时为僧众做几天事情，就觉得上师没赞叹。
你们不要这样，因为做一切善事，不要在乎别人知不知，而是要相信因果
是不虚的，一切暂时利他，都是为究竟的自利而作的，都是自己在积累资
粮。）后来，他发起了利益一切众生的大慈大悲心，皈依受持居士戒，临
终时发愿：以此善根，愿我生生世世生于富裕家，身相庄严，将来在象俱
留逊佛一样的佛陀前令佛欢喜，出家灭尽烦恼，获证罗汉果位。诸比丘，
你们是怎么想的？当时的太子就是现在的美丽者，以其愿力成熟故，在我
教法下出家，灭尽烦恼，获证罗汉果位。因他当时对众生生起大慈大悲心
故，今生身相庄严。（师言：据《入中论》观点来讲，常生嗔恨心的人，
生生世世转为丑陋者。所以，大家一定要注意。）另有一段因缘，在人天
导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，这位善男子出家，调伏诸根，故即生
获得解脱。”世尊如是宣说。
（112）野蛮人
—蒙佛两度 今得涅
一时，佛在舍卫城。在舍卫城与王舍城之间的大森林中，有五百野
蛮人，杀害了许多过路人，人们都不敢从此路过。一次，胜光国王（即萨
迦国王）的眷属和商人们路过此处，发现了这五百野蛮人的恶行，便禀告
了国王。国王令太子率四大军队将此五百人全部擒获，令凶手们把他们全
部处以极刑。
如来、正等觉释迦世尊具有二种智慧等无量功德，时时刻刻观照着
众生的苦乐，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。
世尊观知这些野蛮人被调化的机缘已成熟。刹那间，从祗陀园来到
王舍城，国王很远看见世尊的到来，去世尊前于足下恭敬顶礼，请问：“世
尊，欲前往何处？”世尊告曰：“我听说你要杀五百野蛮人，特意来这里，
想劝你不要杀他们。”萨迦国王说：“如果他们出家的话，可以免去死罪，
否则是不会释放他们的。”世尊毫不犹豫地答应了。萨迦国王把五百人全
部交给世尊，世尊把他们带回祗陀园，给他们剃度授近圆戒，传授教言，
这五百人精进修持，灭尽烦恼，获证了罗汉果。
时诸比丘曰：“世尊不仅是解救了他们的命难，而且使他们得证圣果
（Ariya Phala）！”世尊告曰：“不仅是今世我救过他们，以前我也曾救过
他们，使他们得到四禅五通。在很早以前，布得哈城的大自在部国王，一
次，他率领四大军队和眷属去林中狩猎，手下有五百大臣密谋：国王对我
们并不好，我们密派杀手把国王杀了。有一个忠臣向国王告密，国王得知
后，怒发冲冠，立即下令逮捕他们，准备将他们带到森林中去处刑。当时
林中苦行（Tapo Kamma）的仙人见了之后，设了个方便法，把五百大臣救了
下来，带回苦行的林中出家。他们依教言精进修持，得到了四禅五通。诸
比丘，当时的仙人就是现在行持菩提的我，当时的五百大臣，就是现在的
五百野蛮人，当时是在他们遇到命难时，我救了他们，使他们得到四禅五
通，现在也是在他们遇到命难时我救了他们，使他们得到究竟涅 。还有
一段因缘，他们在人天导师、如来、正等觉迦叶佛时出家，调伏诸根，所
以今生得到解脱也。”世尊如是宣说。
（113）食肉鬼
—世尊调化 千食肉鬼
一时，佛在王舍城。在王舍城与舍卫城之间的森林里有一千个食肉
鬼，天天对玛嘎达和果沙拉之间的行人作害。后来，萨迦国王（即胜光国
王）派使者告诉影胜国王：“陛下，两国之间的森林中有一千个食肉鬼，
经常作害于来往的行路人，请陛下祈求贵国的释迦世尊，以方便法度化它
们。”（译者：这里有个缘起，遍知的释迦世尊是无所不知的，但国王不
祈求，世尊显现不知道，祈求后才去度化的。象我们学院里，上师也是全
知者，若没有人向上师禀白或劝请某事，一般不会显神通，不会不请自说
的。）影胜国王听后，马上去世尊前恭敬顶礼，世尊对他宣说了佛法的教
理，赞叹了佛法的功德，影胜国王欢喜信受，再禀白世尊：“慈悲的世尊，
您以前调伏了嘎哦、得嘎等许多恶龙，也调伏了桌涅等夜叉，现在玛嘎达
和果沙拉之间有一千个食肉鬼，已经害了很多众生，祈请大慈大悲的世尊
调化它们。”世尊默许了。影胜国王得到世尊的默许后，恭敬作礼而去。
一天，世尊观知调化一千食肉鬼的因缘已成熟，刹那间从王舍城来
到了食肉鬼所在的森林中，它们看到世尊远远地向它们走来，个个丑形毕
露，凶狠地扑向世尊，欲以加害。世尊随即发了一个世间心，想：现在多
闻天子等所有夜叉能来我面前该多好啊！念毕，多闻天子等所有夜叉立刻
来到了世尊前恭敬顶礼。因为它们是专门降伏食肉鬼的，一见那些食肉鬼，
不由自主地想害它们，一千个食肉鬼见势不妙，心惊胆颤地往回逃，世尊
作个加持，使周围炽火盛燃，让它们想逃而逃不脱，返回又有可怕的夜叉。
无奈，它们只有求救于世尊，世尊说：“你们以前世的恶业，今生报为食
肉鬼，今生中你们又害了那么多众生，后世你们将生于何处？受什么样的
果报？你们应该深思一番。”一千个食肉鬼又祈求：“世尊如何吩咐，我
们都依教奉行。”它们遵佛教言，欢喜地在世尊前皈依受戒，世尊为它们
传了相应的法，就返回了。它们从此再也不害任何众生了，常常善待过路
的人们：缺水的送水、缺食的送食、迷路的引路等等，给过路人各种方便。
两地的人们知道这些食肉鬼的善举后，都感到稀有：由害人转变成助人。
同时传扬并赞叹世尊不可思议的威力。
诸比丘白言：“世尊调化了一千食肉鬼，使其皈依受戒，饶益了无量
众生！”世尊曰：“不仅是现在，以前我也使他们断除恶行，行持十善。
以前也是在这两个城市之间有很多食肉鬼，杀害了很多人。当时，王舍城
的一位苦行仙人，见到它们如此造恶业，便发心调伏它们，使它们皈依并
行持十善。当时的仙人就是现在行持菩提的我，当时的食肉鬼就是现在的
一千个食肉鬼，当时我也是使它们断恶行善，今生亦如是。”
（114））王布果
—杀五千人 今得圣果
一时，佛在王舍城。广严城有一位非常出名的王布果大师，他精通
箭术，有五百个扎德沃的人随从他学习箭术，他的名望非常高。
后来，王舍城与广严城不合，王舍城四大军队进攻广严城。王布果
得知后，马上率五百学徒驰骋战场，杀败了王舍城的四大军队，王舍城连
续发动五次进攻，五次都失败了。王布果英勇善战，一连杀死了五千人。
王舍城人向世尊祈求：“世尊，广严城的王布果非常凶猛，一个人杀了五
千人，请世尊调化他。”世尊默许了。刹那间，世尊来到广严城，作一个
加持，使王布果侍者的箭术全部遗忘，他自忖：怎么突然间自己迷糊起来
了，什么都不记得了？他听说世尊已到广严城，并且是大慈大悲、大彻大
悟者，心想世尊肯定能解除这个违缘。便去世尊前恭敬顶礼，祈求传法，
世尊观察他的根界意乐，为他传了相应的法，他立即用智慧金刚摧毁萨迦
耶见，获得预流果位。他又再三祈求世尊开许他出家受比丘戒，世尊让他
先告知其五百学徒，他告知后，五百学徒也愿意出家，他们都征得父母的
同意，便一起到世尊前礼拜，世尊为他们宣说了相应的法，他们都摧毁了
萨迦耶见，获证预流果位。他们又共在世尊前祈求出家受比丘戒，世尊以
“善来比丘（Ehi…Bhikkhu）”的方便言词为他们传授近圆戒，并传授一些
教言，他们精进修持，灭尽烦恼，获证了罗汉果拉。（师言：可见他杀五
千人，次后自己发心，以佛加持力，最后得证圣果。所以，我们也应对自
己的罪业诚心忏悔。）
诸比丘请问：“世尊，以何因缘五百个扎德沃学徒由王布果侍者的引
导，在世尊的教法下出家，灭尽烦恼，获证罗汉果位？请为吾等演说。”
世尊告曰：“不仅是现在，往昔他们也曾因王布果侍者的教化而行持善法。
很早以前，赤珠城里的大自在国王，其王妃怀孕九个月后，生下一个庄严
的孩子，国王夫妇为小王子举行了隆重的诞生仪式，取名为大自在部，以
牛奶、酸奶、油饼等精心喂养着。长大后，他学习并精通了世间的一切学
问，他经常观察父王及大臣们的行为，发现他们的行为有时如法，有时不
如法，从内心深处生起了很大的厌离心，独自走进寂静的山林修行去了。
后来，大自在国王已驾崩，黎宏国家经常侵犯赤珠国，其中的一位大臣建
议必须请王子回朝执政，以免他国欺凌。他亲自去林中恭请王子回宫，王
子告诉他：‘如果大臣们能行持善法，我答应回宫。否则，我绝不回去。’
这位大臣回去与五百大臣商议并决定奉行十善。之后，王子回宫执政，举
国上下皆行善法。诸比丘，当时的王子就是现在行持菩提的我，当时的那
位大臣就是现在的王布果侍者，余五百大臣就是现在的五百个