愿景的持续生长问题，本书已经许多次地提到过这个问题，愿景必须随着时代和外部环境的变化，来进行调整，以实现自我更新。
愿景与纲领一样，也是一个不断发展的过程。
在共产党这里，愿景之所以可以持续生长，是因为存在着一个内在的模式，这种模式是隐性的。它产生于对愿景的关注，共产党一直重视自身的先进性，一直重视为人民服务的传统，一直把最广大人民的利益放在第一位。这就在不知不觉中实现了对愿景的一种规划。对于大多数人来说愿景中最重要的激励机制在于清楚表达自己想使这个世界变得更加美好的愿望，表达自己为别人服务的愿望。
这样远大理想被很好地保留下来，同时，中国共产党却又始终能从现实出发，拟订一个现实的愿景。或者换一种说法，这其实就是愿景的生长，愿景可以像一棵树一样，始终向着太阳生长，却注意自己脚下的土壤和水分，保持着自己内在的生机。这个内在的模式，表现在远大目标和具体途径的统一；表现在远大理想和现实努力的统一；表现在不断生长和阶段发展的统一；表现在革命热情和科学态度的统一；表现在遥远的图景和具体的历史的统一。
一个时代的精神风貌常常可以在一些歌曲中间见出来。比如我们读《诗经》，就可以知道当时朴素而单纯的生活，可以找到他们愿望和心情。
一首歌标志一个时代，标志一代领导人——这是很有中国特色的歌曲创作。《东方红》，《春天的故事》，《走进新时代》通过这样三首歌，历史被连在了一起；同时，歌曲也琥珀般地凝固在了历史中。
中国一直是有这样的人文传统的：30年代的《大刀进行曲》，40年代的《解放区的天》，50年代的《志愿军战歌》，60年代的《谁不说俺家乡好》，70年代的《北京颂歌》，80年代的《祝酒歌》……
每首歌都像历史的一面旗帜——引导当时的人，触摸后来的人。《走进新时代》创作于1997年十五大前夕，抒发了世纪之交的昂扬情怀。我把歌词抄在下面：
总想对你表白我的心情是多么豪迈
总想对你倾诉我对生活是多么热爱
勤劳勇敢的中国人意气风发走进新时代
啊！我们意气风发走进新时代
让我告诉世界中国命运自己主宰
让我告诉未来中国进行着接力赛
承前启后的领路人带领我们走进新时代
啊！带领我们走进新时代
我们唱着东方红当家做主站起来
我们讲着春天的故事改革开放富起来
继往开来的领路人带领我们走进新时代
高举旗帜开创未来
从《东方红》到《春天的故事》，再到《走进新时代》，我们可以看到新中国的发展轨迹。从毛泽东到邓小平，再到第三代领导集体，他们带领我们一路走来，带领我们实现了一个又一个伟大的愿景，我们也一步一步地走向我们的远大理想，迈向那个“物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。”
第三章 唤起工农同心干（9）
作为一个领导者，要做的主要事情就是把握方向、定战略、抓大事，使组织的运营方向向着未来的目标愿景前进。在判断是与非、做与不做、向哪一个方向做等政策导向时，要充分考虑长远利益与短期利益的协调，不能为了暂时的现象或短期而迷失前进的方向。
中国共产党的几代领导都具有这种能力和天赋。他们的成绩有目共睹，历史都已经给了他们所应得的评价。
第一章 路线是一种“道”（1）
第一章 “唯持大道者，方可图天下”：路线是一种“道”
抬头看路：路线是对规律的把握
古代很多学者都奉行这样一句话：“志以道宁，言以道接。”他们认为人的志气、理想由于得道而安定，人的言行、举止由于得道而为人们所接受。
其实，上一篇所说的纲领和愿景，就是一种“志”，是一种理想。那么，我们怎样使这种理想得到实现呢？我们怎样给这种理想找好道路，让它安定下来，而不是永远处在一种焦灼和矛盾的状态呢？
古人所说的“道”是修德慎行，在中国共产党这里，这个“道”实际上就是党的路线和方针。中国共产党在不同的历史时期，有着不同的基本路线。这些路线是共产党为自己和自己的理想所找到的道路，如果没有这些路线，我们在前一章所说的纲领和愿景到最后，都不过是一些云端之上的美丽图景，可以看见但却永远不能走近。
古人所说的“道”，大都是指顺应规律的自然之理（或者是指仁义道德之类的修养问题）。“道”作为一种达到理想的途径意义被淡化，代替它的是一种使理想安定下来的修炼意思。而党的路线则更多地突出了一种实现的方法论意义，而绝非单纯的战略所能比拟。
片面地强调战略，而没有路线的指引，这种战略即便能取得一时的功效，也难以长久地发挥作用。路线就宛如一组精心设计的战略集群，它将散乱的战略凝聚在一起，形成为持续的攻击力。
路线所关照的并非一城一池的得失，也绝非偏安于一隅，没有路线的指引，一遇挫折便会陷入迷茫。
由于路线所提供的是一种战略指引，与战略相比，又更多地偏向了“道”的意义。所以，路线可以说是战略背后的战略、视野背后的视野，它是一种包含了战略思维和方法论的规律把握。
对于企业来说，路线就是要立定标杆，洞察先机，是一种长期的“规划和经营策略”。它就像指南针一样精妙，适时而动，而又指向同一个方向。
对于一个政党来说，路线是管方向、管道路的。中国共产党成立至今，根据不同阶段的历史任务，相继提出并实施过不同的总路线即基本路线，有的是正确的，实践上也是成功的；有的被实践证明是错误的。这反映了党对革命和建设规律的认识和把握，是一个十分艰巨的探索过程。
路线就是一种对规律的把握。有了正确的路线制定，中国共产党就可以坚实地走下去，一步一步地接近胜利，并且，不管环境有多么恶劣，敌人多么强大；也不管受到了多少阻挠，历经多少艰辛，这个步伐都是不可遏制的。
这听起来似乎有点难以置信，但我们常说，中国共产党的胜利就是无产阶级革命路线的胜利，这句话其实是很有道理的。
从井冈山革命根据地的开辟到红军四次反“围剿”的胜利，可以清楚地看到，毛泽东把马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，实施正确的路线、方针和政策，把中国革命不断地引向胜利。
然而，王明等人自称“百分之百的布尔什维克”，披着“正统马克思主义”的外衣，拿着共产国际的鸡毛当“令箭”，反对以毛泽东为代表的正确路线，却把革命引向了失败。
1934年1月在江西瑞金召开的中共六届五中全会，做出许多错误的决议，比如：断定中国已存在“直接革命形势”；第五次反“围剿”是中国“苏维埃道路与殖民地道路之间谁战胜谁的问题”；在国民党统治区，要求中共地下组织“用最大的力量去准备组织领导工人阶级的罢工斗争”；全面肯定六届四中全会以来的“左”倾错误路线等等。这就使六届四中全会开始的“左”倾错误发展到了顶点。
错误路线的指引，必定会造成战略上的一系列失误。
在1933年9月开始的红军第五次反“围剿”中，“左”倾冒险主义者对客观形势作了完全错误的分析和估计，否定以毛泽东为代表的正确的军事路线，而奉从共产党国际来的军事顾问李德为军事指挥上的“太上皇”。李德实际上掌握了军事指挥权，实施一系列错误的作战方针和战略战术。
每当毛泽东因军事问题同秦邦宪发生激烈争论时，李德总是站在秦邦宪一边反对毛泽东。李德诬蔑毛泽东的军事思想为“游击主义”和“逃跑主义”，在反“围剿”中完全照搬欧洲第一次世界大战中阵地战的经验和苏联军事学院的教条，使红军在作战中连连失利。
毛泽东为挽救危局，以高度的革命责任心，数次提出打破敌人“围剿”的正确主张，却一再遭到李德等人严词拒绝。这样，打破第五次“围剿”的希望就最后断绝了，红军被迫开始长征。
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第一章 路线是一种“道”（2）
第五次反“围剿”使红军丧失了除陕甘苏区以外的一切革命根据地，使红军由三十万人降到几万人，使中国共产党由三十万党员降到了几万党员，而在国民党区域的党组织几乎全部丧失。
第五次反“围剿”的失败可归因于军事路线的失败，但透过军事路线的失败，我们还可以看到，它实际上还是一种政治路线的失败。由于路线的不正确，引发了指导思想的错误，在战略方针的选择上出现了很大的区别。
那么，这引发了我们对另外一些问题的深入思考：什么样的路线才能成为正确的路线？正确的路线从何而来？
在红军长征途中，也存在着路线斗争。张国焘在红军途中另立中央，再一次将中国的革命拖向险境。党中央认为张国焘推行的是退却逃跑主义路线，而张国焘反戈一击，指责中央北上是一种无休止的退却，是一种害怕敌人的逃跑路线。
红军没有被大自然的险恶所征服，没有被蒋介石的围追堵截所摧垮，却因内讧而分裂，使党和红军走上了突围西征以来最为惊险的道路，也是中国共产党有史以来，毛泽东等共产党人所走的一段最为艰险的路程。
中央红军脱险北上，势单力薄地迈开了艰难的双脚。
张国焘拉着左路军南下，面临绝路一条。
谁是谁非，许多红军官兵一时还难以弄清。但他们都认准一条：分裂对敌人是有利的，对自己是有害的。
王明与张国焘都犯了路线错误而不自知，完全在于他们没有着眼大局的远见，这种远见需要具备超脱战略之外的视野，这种远见和视野，就是要着眼于民族大义，从历史变局中找到规律。
如前所说路线解决的是途径问题，共产党在为自己设立了正确的纲领和伟大的愿景之后，就面临着怎样实现这个愿景的问题。要形成正确的路线就必须以马克思主义的思想武器以及鲜明的纲领为基准不断地对路线进行纠偏。
从鸦片战争到五四运动的近80年时间内，中国人民的反抗斗争是从来没有停止过的。但是，中国人民没有什么思想武器来抵御帝国主义，只是在十月革命以后，马克思主义开始在中国广为传播起来，中国人民才有了新的思想武器。
毛泽东说：“共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。”
毛泽东深入分析和准确把握中国国情和中国革命的特点，开辟了农村包围城市的路线道路，确定了一系列正确的政治和军事战略，领导党和人民不断从胜利走向胜利，最终建立了中华人民共和国。
中国共产党以思想理论为武器，最终打开了局面，这是一种大智慧，而这种智慧本身就具有巨大的战略意义。古人云：“唯持大道者，方可图天�