辉的弟弟义秋为将军。
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苦命的将军兄弟
那位前将军足利义辉，就是名字里的“义”字公开售价五十两黄金的那位仁兄，已经死了，是被乱刀砍死的。策划这起凶杀案的是当时控制近畿（今近畿地区）的三好一族以及在战国三枭雄中排行第三的松永久秀。
义辉其实是个非常可怜的将军，他这一辈子，作为征夷大将军，只能蹲在二条御所里如同傀儡一般，一生不过二十多年。在这短暂的一生中，他始终在努力地摆脱幕府风雨飘摇的困境，摆脱自己傀儡的现状，想重新建立起一个强有力的能够掌控全日本的幕府。
为此，他还学了一门技术……剑道，并很理想化地认定，只有学了剑道才能变强，只有变强才能恢复幕府的尊威。但是，剑道只能让他一个人变强，对于幕府的振兴却起不到丝毫作用。
永禄八年（1565年），三好一族以及松永久秀拥立足利义荣为十四代将军，并率兵攻打二条御所。前面我们说过，将军家的除了几个拿破枪的护卫之外，再也没有任何军事力量了，所以当义辉看到蜂拥而至的三好军时，便已经做好了最后的觉悟。
他将自己多年来收藏的宝刀一把一把地插在木质的地板上，等待着敌人的攻来。不多久，三好军便杀入了御所，义辉拔起一把刀便砍杀过去，一把刀砍钝了便立马丢弃，然后再拔一把，就这样砍一顿人换一把刀，估计平时学剑道的时候比较认真，所以一时间还真没人能近得了他的身。
不过对方也很快想出了一个缺德的办法：一个人将御所的纸质拉门（障子）拆了下来，然后另一拨人拿着长枪对着义辉的下三路就是一顿猛扎，躲避不及的义辉终被扎到了一枪，当场倒地，接着拿着拉门的家伙便把拉门往他身上一盖，其他人再拿起家伙对着拉门便是一顿猛刺，义辉就这样死在了这拉门之下。
三好家决定一不做二不休：干脆将正在庙里当和尚的足利义秋（义辉的弟弟）也给干掉算了！
不过当时义秋同学已经出家，并以近卫家养子的身份担任了一乘院门迹，也就是住持方丈，同时还是兴福寺别当的下一任继承人。如果把这孩子给砍了，等于是和整个公家势力为敌，和公家为敌就是和天皇为敌，和天皇为敌就是……所以那伙人也不敢轻举妄动，只能将寺庙大门给堵死，不让义秋出来，打算将他幽禁到老。
幸好当时幕府的家臣细川藤孝等人冒死将义秋带出，辗转数地，逃到了越前的朝仓家，并希望朝仓家能够帮助义秋重新返回御所，继承自己哥哥的地位。朝仓家并没有明确地拒绝，也没有任何响应的举动，只是每天给义秋那一伙人送饭，管饱。
看出了朝仓家不愿意蹚这趟浑水之后，幕府的旧臣们决定再换一家投靠。不过义秋好歹也是将军他弟，也是有尊严的，怎么能跟普通浪人一般屡屡跳槽呢？所以对于新的投靠场所的选择，是必须要慎重慎重再慎重的。
就在他们慎重地进行选择之时，朝仓家的一个家臣说道：“为何不去投靠尾张的织田信长呢？他最近占领了美浓，提出“天下布武”，或许有意帮助义秋公也说不定啊。”
义秋一伙犹豫了，毕竟大家年纪都不小，都听说过尾张大傻瓜这个外号的。
那位家臣又表示，信长其实并不傻，只是行为和常人不太一样罢了，将来必能成大事，而且他现在确实有上洛的意愿。如果义秋真的想去的话，他本人愿意牵线搭桥通路子。
大家想了想，表示同意，毕竟，有人肯上洛总比在这混吃等死强。
没几天，结果就出来了：信长表示愿意接纳义秋他们，并答应早日上洛，恢复将军的地位。
大家都很高兴，于是便立刻从朝仓家跑到了美浓，而那位帮了大忙的朝仓家臣，也通过这次机会投靠了信长，他的名字叫做明智光秀。
足利义昭继位
现在的信长有钱（尾张是著名商业区）、有粮（美浓是著名产粮区）、有兵（有钱有粮还怕没人给你卖命），还有大义名分（足利义秋），此时不上洛，还等菜花黄？
对于信长的这次上洛，几乎所有的史书中都用了一个词：闪电式。从他起兵美浓开始，很快就征服了南近江的六角家，而松永久秀则闻风而降，动作非常利索，仅一个月不到，信长便占领了京城。
成功上洛的信长，下达的第一个命令是：不准士兵滋扰百姓，如有违反，一律砍头。
这道命令震动了整个日本，因为根据惯例，每每上洛成功，诸侯也好亲王也好，总会让手下去“尽情”两到三天，“放松”一下，也算是一种慰劳，比如平安末期的名将木曾义仲便是如此。这种潜规则式的恶习一直伴随着日本这个民族很长时间，即便是几百年后的二次世界大战期间，旧日本军的很多所作所为还带有这种“慰劳”、“放松”的影子。
下完命令之后，便是传说中的走程序了。
永禄十一年（1568年）秋，在织田信长和浅井长政的拥戴警卫下，足利义秋正式上洛，就任正一位征夷大将军，并且改名为足利义昭。
再接下来，就是论功行赏了。这首功，自然要归织田信长所有。事实上新将军义昭本人，对他是千恩万谢，甚至当面背后都称之其为父。所以，义昭决定：把信长召来，我要亲自奖赏。
信长来了之后，义昭开门见山：“你这次奉我上洛，功劳着实非凡，想要什么官？”
信长摇了摇头：“我拥戴将军不是为了做官。”
义昭见信长不答，以为是他在装矜持，便直接提出：“做副将军如何？”
信长又摇了摇头：“真的不必了。”
见对方高风亮节，义昭甚为感动，干脆别来虚的，弄点皮实的吧：“你要日本哪儿的领地？我给你。”
这话一出，信长傻了，盯着义昭直看。
义昭很快也反应了过来：“哦，对啊，我想起来了，我自己也没领地啊。”
那么，信长大哥你到底要啥呢？开个口吧，只要能办到咱就去办呗。
“既然如此，那就把大津和堺的管理名义权给我吧。”
大津和堺也就是今天日本三重县的松阪市的大津以及大阪府那圈，在战国时代，那是日本第一的商业繁华地区，从欧洲来的各种新奇东西，包括铁炮在内，大量地集中在那里。而且最关键的是，那里储备了大量的黄金和粮食。掌握了堺和大津，就等于拥有了经济命脉。
义昭自己没有领地，这两块地方自然也不归他管，甚至不归武士管，那里本是商业区，那些大商人有了钱有了武器之后，便自己招兵形成了一股自卫自治的力量，谁都无法插足，可谓油盐不进。新将军即便点头，信长估计也难以着手，义昭疑惑地看着信长，点头表示答应了：
“那好吧，那里就归你管。”
有了将军的命令，信长立刻派人出使堺，言辞非常开门见山：“要么降，要么死。”接着还规定了各大商人需要上贡给他的金钱数量。大商人们聚集在一起商量了半天，最终认定自己手下的打手们是抗不过信长的正规军的，所以选择了顺从。
经济特区到手之后，信长觉得再留在京城也没啥意思，便率军回了岐阜。于是，足利义昭作为第十五代室町幕府的将军，在织田信长的帮助下，重新恢复了已经失去数百年权威的幕府政权，整个日本又出现了一片欣欣向荣的景象……才怪。
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将军的十六条军规
信长临走之前，给足利义昭留下了一份文书，文书的名字叫做“殿中御掟九条”，用今天的话来说，就是将军的九条工作纪律，随即又增加了七条，变成十六条。这十六条纪律里，包括了以下内容：
1。领地内（山城国，即御所所在的那一片地）的惣番校ㄅ┐宓淖灾巫橹粤烀翊淼纳矸莅镏熘鞴芾砟谡┎痪铝睿蛔妓嬉庾叨�
2。幕府的家臣或者直参的家臣如果要去御所的话，必须先行请示信长，未经允许不准靠近御所；
3。一切诉讼、案件、内务，不由奉行（奉行由织田家家臣担任）经手则将军不能接手；
4。禁止直接向将军申诉；
5。石山本愿寺（净土宗）的僧侣、僧官以及阴阳师等禁止进入御所；
6。其他大名若和将军有书信来往，则书信必须事先给信长阅读；
7．将军的家臣如果表现突出，则须奖赏，奖赏事宜由信长处理；
8。天下政事都交给信长处理，即便没有将军的御令，信长也能对任何人进行成败（处理、处罚）；
简单说来就这么一句话：从今天开始，你（将军）的就是我（信长）的，我的也是我的。
面对这种待遇，义昭感到不过分那也不太可能。不过他很快发现，除了能感到过分之外，他无能为力，甚至连牢骚都不能发……信长将他的近侍全都换成了自己不认识的新人，这些新人尽管不认识义昭，但是他们全都认识信长。
政务上监视也就算了，连私生活都暴露在了信长的眼皮子底下。
某日，京奉行在问候过义昭之后，说道：“将军近日来又招了不少侧室，这样不太好吧？”
义昭很不满，老子找小老婆跟你有关吗？已经是傀儡了，还不让当男人了？于是他很不客气地将话给顶了回去，并且示意京奉行如果没事，就赶快回家，该干啥干啥去。
不想那位奉行丝毫不为所动：“将军如果一味地奢侈糜烂下去，那就有损武家的威名了，而且，最近的财政也不太宽裕……所以，将军大人的有些要求，实在不能满足了。”
这个“有些要求”，特指遣散费。说实话，义昭的生活预算并不太多，但他喜新厌旧，讨了新的，就不要旧的了，于是便想把旧的小老婆给遣散了。可是你平白无故地把自己老婆给赶出去，就算是小的，那也得表示表示吧？这就需要一笔数目相当的遣散费。这笔遣散费，以前一直可以从信长那里要到，可现如今信长明确表示：不再给遣散费，你家里老婆塞满了还是这点死预算，穷死了也不管。
义昭拿信长没办法，赚不来钱也抢不到钱，除了每天在心里问候信长一遍又一遍，然后约制自己的私生活之外别无他法。
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有情况，快逃！
信长此时打算去攻打越前的朝仓家，连理由都想好了：没有努力帮助将军家恢复地位，是为不臣。
对此，朝仓家当主义景嗤之以鼻。以贵族自居的他，一直将信长看做一个暴发户。横霸越前百年五代的朝仓家，不但拥有强大的力量，还有一个特殊的盟友……浅井家。
希望你还记得这个人家，此家的现任当主，就是娶走信长妹妹织田市的浅井长政。要说浅井家和朝仓家的同盟，是在长政他爷爷亮政那代就缔结的，可谓是源远流长，友谊深厚。
不过长政本人却并不看好这段友谊：战国乱世，所谓的同盟多半都是你利用我我利用你的权宜之计，哪有什么真情可言？不过生性忠厚的他，尽管不打算尽盟友之谊，却也不愿意乘人之危。信长出兵越前，他只做个看客。信长也理解了长政的苦心，所以并不找他同去，而是给德川家康发来了援军邀请函。
元龟元年（1570年），德川、织田两家合军三万人，开始对越前发起进攻，�