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在众目睽睽之下，棺盖被小心地抬开了，只见李宸妃穿着太后的衣冠，在水银的保护之下，容貌慈祥，面目如生。赵祯放声大哭，但是他放心了，这个假母亲并没有暗害自己的真母亲，也没有苛待自己的真母亲。于是满天云雾散尽，在刘府警戒的士兵也都撤走，开封全城大街小巷欢声雷动，高呼万岁！赵祯回宫之后，在刘太后的遗像前焚香祷告：“大娘娘！从今以后，天下人都知道你的心迹了！背后的闲话实在是不能相信的。”
从古以来只听说“盖棺论定”，未听说“开棺论定”。这一次赵祯决定对生母开棺，实际上是对刘太后的一次“开棺论定”。如果开棺之后，发现李宸妃是中毒身死，一定会追查到底，刘太后也会身败名裂。即使不是被害，而是薄葬，有人也会批评刘太后对人苛刻。现在发现是厚葬，是以皇太后的高规格安葬，大家对刘太后的看法立刻改观，认为她对人宽厚，把过去对她的不满也都一笔勾销。与后来的大功、大节相比，她过去那些失误，那些过错，也都值不得一谈了。 。。
君子满朝的仁宗时代（3）
年轻的皇帝自己亲政了，他首先要解决的问题是如何安排自己的几位母亲。经过在朝廷上的一番讨论，他把宋真宗的第一位皇后郭氏的牌位列于太庙之中，另建一座奉慈庵，供奉刘太后和生母李氏的牌位，刘太后被追谥为庄献明肃皇太后，生母李氏为庄懿皇太后，地位平等。这表现在他在政治上的成熟，既为生母争得了应有的地位，又没有伤害自己的“大娘娘”（刘太后），于国于家，到处都是一片祥和之气。一些有远见的老臣，都称赞这位年轻的皇帝待人宽厚，做事稳重。但是刘太后当权20多年，是个说一不二的铁腕人物，必然得罪过不少人，朝野上下，议论纷纷，在一个多月中，开封城内到处都在议论刘太后的短处，其中有不少人很想趁机会把她扳倒。赵祯实在坐不住了，他只好站出来公开地劝说大家：“好了好了，这一个多月来，大家对刘太后的事已经说得不少了，大概也说得差不多了。她操劳国事20多年，难免有许多失误之处。如今她已归天了，我们不能只说她的短处，也得记住她的辛劳，过去的事就让他过去吧！我们还是向前看的好。你们所说的这些事，其实我都知道，这么多年，我一直在她身边，她做的事，难道我会不知道！大家还是少说几句算了。”对于这件事，《宋史？仁宗本纪》里还郑重地记上一笔：“诏中外勿辄言皇太后垂帘日事。”既然皇帝自己出面劝解了，臣民们也就不好再说下去。
在对刘娥七嘴八舌的议论平息下去以后，就有利于我们对她做出公允的评论。刘娥的出身、经历与向上攀升的形式，确实很像武则天。但是在登上高位以后，她和武则天的不同之处就逐渐显露出来了。武则天为了陷害王皇后，可以扼杀自己的亲生骨肉，刘娥就绝不会这么做。对于李宸妃的安置，如果换了武则天，早就杀了，以绝后患。哪会等到后来出现什么厚葬、薄葬的问题。刘娥本性还是比较善良，在不得已的时候，她也会使用一些手段，但是任意作威作福，损人不利己的整人害人的事，她是不会干的。特别能够说明问题的，是刘娥培养赵祯这个假儿子，确实尽心竭力，终于把她培养成一个知识分子型的博学、理性、宽厚、善良的好皇帝（在中国历史上，这种好皇帝是极少的）。一些残酷的斗争，她自己承担起来，不让赵祯知道。这对赵祯也是一种保护。赵祯从小生活在那么一个好环境里，由于刘娥的严格要求，没有养成皇家子弟那种作威作福的娇骄二气，却养成了好学深思，通情达理，公正无私，依法办事的好习性。正因为赵祯有了这种好习性，在他当权的30年间（1033—1063），才出现了在中国整个专制王朝期间最可贵的文风最盛的太平盛世。
从历史上的名气来说，刘娥比不上武则天；但是从推动历史前进的作用来说，武则天远远比不上刘娥。武则天是个精神变态的混世魔王，一生都在闯祸。就凭她那种以制造冤案为乐事的癖好，也足以让后人千秋万代骂下去，永远引以为戒。刘娥的一生虽然也有过错，究竟功大于过。她的功劳是：
一、执政20多年，尽心竭力维持宋王朝的稳定。史称，她公正无私，所以“恩威皆浩荡”；虽然“政出宫闱”，但是“号令严明”，为大家所信服。
二、培养了赵祯这样的一个好接班人，既是假儿子，又是好儿子。从此开创了历史上一个辉煌的时代。惟一令人觉得遗憾的是，赵祯生活在这个女强人的阴影之下时间太久，精神受到压抑，性格稍显软弱，成为一个带有悲剧色彩的历史人物。
但是历史上哪有十全十美的事情呢！
为清官树立样板
历代帝王，野心家多，书呆子少。野心家坐上了高位是为了自己享受荣华富贵；书呆子坐上高位，是为了做成几件大事，让老百姓过上平安的日子——天下太平。赵祯就是个书呆子。他从刘太后那里接受的教育就是公正无私，依法办事。所以在亲政以后，就在考核全国官员的时候，有心物色品德高尚，秉公执法的大清官，从地方提到京师来，加以扶持。赵祯在位的时代，中国历史上最大的清官包公出现了。包公这个人物，无疑是中国民间最出名的一个人物。一般的老百姓，可能弄不清三皇五帝，可能不知道秦皇汉武，可只要是个中国人，就没有不知道包公的。这是为什么？其实这也不难理解，在专制王朝时代，所有的司法部门，都是“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”。那里的官老爷无不官官相护，互相勾结，狼狈为奸。老百姓有冤无处伸，有苦无处诉。那种敢于主持正义敢于为民伸冤敢摸老虎屁股敢碰皇亲国戚的青天大老爷实在是太少了，包公就是其中最突出的一个。几千年悠悠岁月，老百姓碰到的好事是不多的，但是遭冤枉受委屈的事随时都有。大家一旦含冤负屈，求告无门，首先想到的就是包公。就会仰天高呼“包青天你在哪里？”
包拯像
包公敢于主持正义，为民伸冤，就得严格执法。他不许别人犯法，自己就得公正严明，做一位典型的清官。有些朝代贪污腐败一塌糊涂，很难找到清官，因为清官没有立足之地。包公这样一位典型的大清官不出在别的朝代，而出在北宋，决非偶然。
在中国历代王朝中，宋代是惟一的重文轻武的朝代。开国之君赵匡胤虽然是职业军人出身，但他看够了军阀专政内战绵延给老百姓带来的无穷灾难，所以在上台以后，实行重文（重视国内经济文化的发展）、轻武（不再穷兵黩武，与民休生养息）的国策，并且准许知识分子说话，立下誓碑，告诫子孙不许擅杀知识分子与“上书言事人”（提出不同政见的人）。在这种相对宽松的环境下，冤案就会少得多。要是在唐朝的武则天时代，她所豢养的一批酷吏如索元礼、周兴、来俊臣等人专以制造冤案为职业。他们制造冤案不是一个一个的制造，而是一批一批的制造。出现冤案，不是某个官员的无心错误，而是女皇帝有意为之。女皇帝制造大批冤案，是为了加强恐怖气氛，压服政治对手，也就是震慑反对她的人。这样，谁会给你伸冤，谁敢给你伸冤，遭到冤案的人只好自认倒霉，根本就没有“平反”、“伸冤”的可能性。在这样的时代里，绝对出不了包公。
君子满朝的仁宗时代（4）
有许多朝代在考察文官政绩的时候，常常以数字来衡量。那就是，地方上的财政收入越多，地方官的成绩也就越大。至于民间有没有冤枉，他们是不管的。宋代考核地方官居然提出了这样的要求：“狱讼无冤，催科不扰，为治世之最”。也就是说：地方官要能为民伸冤，最好不出冤案；就是出了，也能及时解决。增收赋税要不扰民，钱当然是要的，不过要钱也该要得文明一点，不能恶打恶要，伤了老百姓的心。
家天下的专制王朝在一般情况下还是要严惩贪污。例如汉武帝规定，对贪赃枉法的官吏处死后，一律陈尸示众。他的小舅子也因为贪赃被处死。唐太宗于公元634年下大赦令，连已判死刑的重犯都可赦免，但是特别声明，贪赃枉法者一律不赦。宋太祖在位16年，两次颁布大赦令，都规定贪赃枉法者不赦。为什么连判死刑的重犯都可以赦免，惟独不赦贪官，他们也自有一番道理。因为老百姓每每迫于饥寒而为盗贼，但是贪官都享有俸禄，绝对没有一个是迫于饥寒才当贪官的，为什么要赦你！每一个皇帝都懂得，贪官一方面盗窃了国家的财产，另一方面又“官逼民反”，把老百姓逼到造反那条路上去，造成天下大乱。严惩贪官，既保护了皇家的利益，得到一大笔收入，又赢得了民心，得到老百姓的拥护，一举两得，何乐不为！
既然给你十分优厚的待遇，当然就更有理由要求你奉公守法，不得贪污。宋代对大贪官绝对严惩，在《宋史》一些传记中间，隔三岔五地会出现“坐赃弃市”、“坐赃杖死”、“杖毙之”等等记载，使人触目惊心。即使是小贪，受了处分之后还要记录在案，每次调动，都要把罪行交代一次。退休后的待遇也要低人一等，该给子弟的荫庇也就没有了，让贪官在晚辈面前丢脸。一个人一次犯贪污，终身受歧视，因此，大家相戒不敢随便伸手。影响所及，有些家族也定出家规，凡是有过贪污行为的人，死后不许葬入本族坟山，永作孤魂野鬼！宋代这些反贪良法，值得万世效法。
不过，光有反贪良法还是不行，因为“徒法不能以自行”，还得找有魄力的大清官去执行。但是要找真正的清官，却不那么容易，因为清官难当，要能管得住贪污腐败现象的大清官就更难当。他必须铁面无私，秉公执法，不讲情面，不怕报复，敢于得罪皇亲国戚。一般的皇帝接受臣下拍马屁的时间都不够，哪有工夫去物色和访求真正的大清官。反过来说，一个人要想当大清官，也必须找到一个书呆子皇帝来支持你。如果在办大案要案的时候，你在前面冲锋陷阵，皇帝不坚决给你撑腰，你这个案子是办不下去的。包公出来办案的时候，正遇上赵祯在位。这个书呆子皇帝宅心仁厚，治国宽松，在《宋史》中被称为仁主，所以日后谥为仁宗。包公从考中进士，出来做官，一直到受重用，全在仁宗时代（包拯死于1062年，仁宗死于1063年）。有一个肯负责任的皇帝，能够铁了心支持你一辈子，一些良法才有执行的可能。只有这种千载一时，才能出现包公这样的大清官。从包公的一生经历来看，他从考中进士走上仕途，从一个小知县做到枢密副使，从一个小小的地方官成为名震中外的大清官，30多年来他只在一个皇帝手下做事，而这个皇帝又是个通情达理的皇帝，所以环境单纯，麻烦绝少，容易做出成绩。不像有些官员，一生经历几个皇帝，