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这里法阵和符箓比起炼丹术和炼器术来更为贴近自然，也更加考究，其中尤其以符箓术更为玄奥，因为符箓只是一张纸而已，不管它是什么材质，将符箓所蕴含的大量灵力压缩在一张纸上，本身就是极有难度的事情。
所以说符箓术其实比起阵法来更讲究技巧，尤其是那些高端的、大威力的符箓，所需要的技巧就更为重要。而且不仅仅是技巧，对于符箓来说，因为本身是死物，需要激活它让他具有一定的灵性，这就需要在符箓中加入一些特别的东西，也就是那些具有一定灵识的天地灵物，只有利用这些天地灵物所具有的些许灵识，才能掌控符箓，并驾驭符箓。所以无论是符箓、法器道器还是阵法，其中不可或缺的都是具有一定灵识的灵物。这种东西就像是某种媒引，借助于它，才能让符箓、法器道器或者阵法活起来。可云天手里并没有那么多兽灵之类的东西供他使用，所以云天也是独辟蹊径，运用自己的一缕灵识做媒引，炼制出了自己需要的东西。
云天却不知道自己的这种能力有多么了不起，一般而言，拥有这样能力的人都不简单，而且所需条件苛刻，本身需要达到一定的体质才行。
云天并没有把这个当成多大一件事，可他炼制出的符箓却被鲁大师敏锐地察觉到了，并且藉此警告了一下云天，但眼下杨三两还没回来，云天倒是还不知道鲁大师的警示，也不知道自己险些面临了一次大祸。
眼下云天还在认真地了解着符箓术的相关内容，重点是在考虑三品符箓的特征和炼制方法，至少炼制前所需做的准备，他都必须考虑到，经过半个多月的炼制，他对二品符箓的掌握已经达到了炉火纯青的地步，这三品符箓对他而言，其实并不是什么难题。
炼制三品符箓，首先就要考虑其选材，符箓的材质包括符纸、朱砂染墨、符阵、媒引几个部分。
符纸顾名思义就是符箓用纸，其主要分成不同颜色和不同材质，大的分类主要以颜色划分，小的分类则以材质来区别。这种划分的原因，是不同颜色的符纸，其威力的差距以倍记，有着相当大的区别。而不同的材质，则远没有那么大的作用，其差距也就以层级记，等多是提高几成就相当了不得了。
纸符的九个品级又被分成三个层级，其中一至三品纸符黄色，四至六品纸符红色，七至九品纸符银色。
符箓之所以会分为不同的颜色，其实也跟它的材质有关，对于低级的符箓，因为所需灵力不高，所以低级的黄纸也能应付，所以黄纸的材料，也就是正常的黄麻纸之类。
可到了红色符箓的时候，这可就不是简单的红纸了，而是加入了一些特殊成分的符纸，为了能够吸纳入足够的真气，红色符纸里往往会加入一些血砂，血砂是一种很特别的颗粒状物质，其可以如墨一般被研碎涂抹在纸张、墙壁等处，血砂的特点是能够积蓄大量的真气，所以血砂原矿往往会被用于制造蓄灵石，所谓的蓄灵石，就是存储真气的一种媒引。
武修在历练的时候，往往会面临着真气枯竭的状况，此时若是再遭到攻击，往往会面临生命危险。为了避免出现这种状况，武修们都会做出一些准备。而大多数武修所做的，不外乎准备蓄灵石、丹药和玄石或灵石。
玄石或灵石本身蕴藏玄气或灵气，是极其有价值的东西，可以直接转化为真气使用，不过其开采不易，极难获得，除了大宗派大家族的子弟，很少有武修有本钱消耗玄石或灵石的。
而用于恢复真气的丹药，往往价值不菲，而且是一次性的东西，用过之后就没有了，丹药价值之高，往往让武修望之兴叹。
这个时候，蓄灵石就成为了大部分中下层的武修的最爱。虽然蓄灵石的价格也不算低，不过其比起玄石或者丹药这类一次性的消耗品来可就是太业界良心了。
蓄灵石在平时可以向内注入真气，而真气可以积蓄很长一段时间，到了关键的时候就可以将蓄灵石内的真气释放出来，补足自己身体的亏空，这蓄灵石在在关键的时候当真救了很多人的命，是普通武修心中当之无愧的法宝。
而利用血砂染过的红色符纸，差不多也是这个道理，所以才能够蓄积更多地真气，确保了符箓的威力。
炼制符箓，符纸是基础，那么勾画符箓的朱砂和各类墨料就是关键，符箓师们公认，只有高品质的朱砂或者染墨，才能绘制出更高品质的符箓来，所以朱砂的质量差异，也是符箓师们关注的对象。
除去朱砂，还有制作符箓时刻画的符阵，若说符纸和朱砂是炼制符箓不可或缺的要素，那么符阵则是符箓的骨架，如果没有一个完整的可以让符箓发挥威力的符阵，那么用符纸和朱砂画出来的就是一张废纸。
上述要素准备齐全，就还有一个关键的地方，那就是符箓的媒引。
若是没有媒引，就如同人没有灵魂，就剩下了一具驱躯壳，完全没有任何作用，
只有将符纸、朱砂染墨、符阵、媒引这四大要素完美地结合起来，符箓才会生效，有此可见，炼制符箓可不是一件简单的事，他需要相当复杂的掌控技巧和苛刻条件。
第792章 三品符成
正常的炼制符箓过程，符箓师都是需要将空白符纸放在身上，用自身身体进行温养，据说这样在炼制的过程中，符纸出现异常排斥现象的机会就小得多。
云天大致理解这么做的原因，符纸本身是需要在中途加入自己的真气的，而提前将其温养在身上，就能让符纸提前注入一部分自体的真气，如此一来，在炼制的最关键的中后期过程中，刻画符阵和加入媒引的时候符纸就不会产生太大的排斥，这样成功率自然会高很多。
所以这种方式云天也是很推崇的，不仅如此，他还更进一步加以创造，将自己的灵识分了一部分注入到炼制的符箓上，这样自己炼制的符箓简直如臂指使，使用起来非常容易。
炼制符箓的符纸有好有坏，这也需要有一定经验才不会被骗，不过外面卖的符纸很多品质极差，为了确保品质，不少符箓师是直接采购原材料，自己制作符纸的。
云天为了保证符箓的质量，也是用了这种方法，不过他的符纸是在识海空间内制作，而非在外面采购，当然，这也是他如今炼制的符箓较少，而且他本身也不知名，没有人会关注他罢了。
若是他有了一定的名气，大量炼制出符箓来而又不采购任何材料的话，恐怕就会引起他人的怀疑了。
所以云天才考虑今后由杨三两负责采购符箓用原材料，这样可以最大限度地掩人耳目，而且有了杨三两这个人，就能够分散他的一部分关注度，让他得以安心在符箓一道上向上求索。
眼下云天的面前，就放着一叠符纸，这些符纸的品质很好，都是云天亲自鞣制的，除此之外，还有一瓶调制好的朱砂、因为云天在最后的注灵过程中完全是运用自己的灵识，所以媒引这一项就被他忽略了。这样云天也等于是减少了一项难以掌控的流程，也让自己的符箓炼制成功率得以大幅度提升。这是一种先天的优势，但云天对此还是没有完全明悟。
在符箓师看来，炼制符箓是一个很神圣的过程，它甚至有着自己的一套仪式，包括在炼制符箓之前，要斋戒沐浴、要身披法袍、要先诵念清心咒将自己的状态调整到最佳。虽然不是很相信这些传闻，不过云天炼制符箓也还是遵照了这个规矩，经过一番更衣沐浴，神清气爽的他便走到了几案前。
随后是将画符所用的朱砂染墨之类摆放在左边，前面还要供上一炉香案，焚香一刻之后，这朱砂染墨才能用。
这之后，便要礼拜三叩，然后将符纸摆在几案的正中，画符所用符笔摆在右手案上，且要先将之后启灵用的媒引先行与符笔放在一起，口中诵念通融咒，这就意味着要让媒引和符笔彼此通融，方可顺利绘制出符咒来。
前面的准备功夫都弄得差不多了，接下来就是正式制符的过程了。
只见云天将那符笔拾起，笔势一横，这叫心笔如一，是出笔前的姿势。
而后则是溶砂咒，也就是研磨朱砂或者染墨的过程，此时云天便口诵咒语，曰：“采得无根水，取得朱砂红，借得金刚砚，一点在砚中，仙神借我势，邪鬼无遁形，朱砂溶入笔，符笔便有灵。”
口中念着这样的咒语，便将那符笔往符纸上一点，然后笔走龙蛇，开始描画起来。
这时候描绘的就是符阵，也就是符箓上古怪的图案了，这符阵可是有讲究的，据说符箓已知有上千种，其实其材质并没有太大的区别，符箓的区别，就体现在这符阵上。
不同的符阵，所起到的作用不同，而且威力也不同，它一方面取决于符箓的材质，另外一方面，也取决于符阵本身的品质。
虽然都是用一支笔画出来的，可符阵的画法的差异，就能将符箓师的水平差异放大到最大。有的符箓师画出来的东西简直没有多大实用价值，等于是一张废符。而有的符箓师画出来的东西，虽然看着简单，但却威力奇大，这便是符中精品了。
符阵的绘制是最需要集中精力的，不能有一点的分心，好在云天绘制符箓速度飞快，不消半刻钟便可以画完一张，这效率之高，说出去恐怕都让人无法相信。
阵法画完，便等于是完成了一半，不过到了这个时候却更加的不能放松，因为最后也是最关键的一关，纸符结煞的过程了。所谓的纸符结煞，其实也就是启灵，就是让符箓拥有自己的生命。
当然，这不是说让符箓成为有思想的生物那么夸张，只是说能够这符箓拥有了灵性，可以被人用咒语激活并使用罢了。
这结煞也有学问，因为想炼制什么符就要结什么煞，这东西也不能乱来，若是结错了煞，让符箓变成了另外一种性质，那释放出来可就要惹大麻烦了。
曾经就有本事不到家的符箓师，要炼制驱鬼符，却因为选错了媒引，使得符箓的效果变成了引鬼，然后还引了女鬼，结果自然是鸡毛鸭血，求符的人家妇人找符箓师一阵哭闹，还用指甲在其脸上画了好几副名画……
所以这选择媒引也是相当重要的一环，若是没有把握，宁可选择品阶较低的媒引也不能乱来，否则的话后患无穷。
不过在这一步上，云天接下来的做法却和其他人不同，他不是借助于其他灵物做媒引，而是将自己的灵识释放出一缕，缓缓地注入到了符箓之中。
几乎就是在这一瞬间，符箓表面上光芒大盛，几乎就是在一瞬间，符箓便涌动着一股磅礴的灵力，这股灵力并不是单纯的一种能量形态，而是具备了某种灵性，它甚至可以和它的创造者云天形成某种程度的交流。
三品符箓炼制成功！
感受着这枚符箓的气息，云天大喜过望，灵性外溢，这�