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段正明只知道大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王，但只听说他具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。段正明也曾动过前去听经之念。这信中说与姑苏慕容博谈论武功，结为知己，然则也是一位武学高手。这等大智大慧之人，不学武则已，既为此道中人，定然非同小可。
说到鸠摩智，楚霸王对他熟悉的程度不作第二人选，要知道他可是看过书的，鸠摩智武功自然是当世高手，佛法也精深，但就是犯了贪戒，被慕容博隐晦的说到六脉神剑就对这天下第一神剑念念不忘，其实如果他专心修炼他的火焰刀也差不到那里去，毕竟火焰刀是他自创的武功，最合适自己的才是最好的，虽然六脉神剑是天下第一剑法，但论熟练程度已经使用心得等，比起他自己修炼了几十年的火焰刀甚至可能略有不余，使用鸠摩智根本不应该费尽心思去抢夺火焰刀。不过慕容博就是看中鸠摩智的这种性格，所以最后鸠摩智落得了武功尽废的下场，不得不说，慕容博真是个人物！
本因方丈道：“‘六脉神剑经’乃本寺镇寺之宝，大理段氏武学的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武学是在天龙寺，你是世俗之人，虽是自己子侄，许多武学的秘奥，亦不能向你泄漏。”段正明道：“是，此节我理会和。”本观道：“本寺藏有六脉神剑经，连正明、正淳他们也不知晓，却不知那姑苏慕容氏如何得知。”
段誉听到这里，忽地想起，在无量山石洞察的‘琅环福地’中，一列列的空书架上，签条注明‘大进段氏’之处，有‘一阳指诀，缺’、‘六脉神剑经，缺’的字样，心道：“神仙姊姊搜罗天下各家各派武谱拳经，但我家的‘一阳指诀’和‘六脉神剑经’，她终究没有得到。”心中有些得意，却也有惆怅，料想神仙姊姊对此必感遗憾。
只听本参气愤愤的道：“这大轮明王也算是举世闻名的高僧了，怎能恁地不通情理，胆敢向本寺强要此经？正明，方丈师兄知道善意者不来，来者不善，此事后果非小，自己作不得主，请枯荣师叔出来主持大局。”
本因道：“本寺虽藏有此经，但说也惭愧，我们无一人能练成经上所载神功，连稍突击堂奥也说不上。枯荣师波所参枯禅，是本寺的另一路神功，也当再假时日，方克大成。我们未练成神功，外人自不得而知，难道大轮明王竟有恃无恐，不怕这六脉神剑的绝学吗？”
正文 第102章争斗
本因道：“本寺虽藏有此经，但说也惭愧，我们无一人能练成经上所载神功，连稍突击堂奥也说不上。枯荣师波所参枯禅，是本寺的另一路神功，也当再假时日，方克大成。我们未练成神功，外人自不得而知，难道大轮明王竟有恃无恐，不怕这六脉神剑的绝学吗？”
枯荣冷冷的道：“谅来他对六脉神剑是不敢轻视的。他信中对那慕容先生何等钦敬，而这慕容先生又心仪此经，大轮明王自知轻重。只是他料到本寺并无出类拔萃的高人，宝经虽珍，但无人能够练成，那也枉然。”
本参大声道：“他如自己仰慕，相求借阅一观，咱们敬他是佛门高僧，最多不过婉言谢绝，也没什么大不了。最气人的，他竟要拿去烧化给死人，岂不太也小觑了天龙寺么？”
本相喟然叹道：“师弟倒不必因此生嗔着恼，我瞧那大明轮王并非妄人，他是想效法吴季扎墓上挂剑的遗意，看来他对那位慕容易先生钦仰之极，唉，良友已逝，不见故人……”说着缓缓摇头。保定帝道：“本相大师知道那慕容先生的为人么？”本相道：“我不知道。但想大明轮王是何等样人，能得他如此钦佩，慕容先生真非常人也。”说时悠然神往。
果不其然，段正明剃度出家扮作和尚凑齐六人要以分散的“六脉神剑”抵御大轮明王。之后，便是枯荣大师教授本尘即段正明一路“关冲剑”。
楚霸王听得明白，那“关冲背剑”便是真气自丹田而至肩臂诸穴，由清冷渊而至肘弯中的天井，更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、液门，凝聚真气，自无名指的‘关冲’穴中射出，由之而成一路剑法。
楚霸王也知道，鸠摩智开始时与本字四僧和段正明比斗时，是以自己的火焰刀摧动藏香烟气去攻五人的，而五人则是各施自己所学的那一脉剑法相攻。两方都是以隔空劲力攻敌，又是刀劲与剑气对接，互相摧动烟气去攻向对手，这番便相当于以内力相拼。等到了后来段誉独施六脉神剑与鸠摩智的火焰刀互拼时，双方都是鼓劲急施，剑气纵横，刀劲飞舞。
果然犹如书中记载一样，鸠摩智以六根香的碧烟作为指引，和本因五人相斗。楚霸王一边回忆书中的情节，一边凝神观看，书中的情景描写的很消详细，却也不如这翻亲眼看到，楚霸王对内力的使用还是略为生疏，看到内力竟然可以如此神妙的施展，再与脑中的想法以及丹田之中的金丹运气之法一一验证，当真是别有一番滋味在心头。
只见鸠摩智这一次自守转攻，五条碧烟回旋飞舞，灵动无比。那第六条碧烟却仍然停在枯荣大师身后三尺之处，稳稳不动。枯荣大师有心要看透他的底细，瞧他五攻一停，能支持到多少时候，因此始终不出手攻击。果然鸠摩智要长久稳住这六道碧烟，耗损内力颇多。但他实在小强，终于这第六道碧烟也一寸一寸的向枯荣大师后脑移近。
此后情节却与原书中一般无二。枯荣大师智计过人，双剑逼退鸠摩智。鸠摩智略输一筹，却凭着巧舌如簧，着重“剑阵”与“剑法”之分，激怒五人。本参心有不服，反驳之下，鸠摩智却提出第一场天龙寺稍占上风，自己对第二场却有信心，便要比试第二场。之后一番交手，鸠摩智已然占了上风，忽见枯荣大师身前烟雾升起，一条条黑烟分为四路，向鸠摩智攻了过去。鸠摩智对这位面壁而坐、始终不转过头来的老和尚心下本甚忌惮，突见黑烟来袭，一时猜不透他用意，仍是使出“火焰刀”法，分从四路挡架。他当下并不还击，一面防备本因等群起而攻，一面静以观变，看枯荣大师还有甚么厉害的后着。
只见黑烟越来越浓，攻势极为凌厉。鸠摩智举棋不定，暗暗奇怪，楚枯荣大师为何要焚烧图谱！他心里颇为不忍，还存有一个想法，即便要烧，也要让我学会这“六脉神剑”再烧也不迟。一切照往常发展，剑谱既被焚烧，鸠摩智又惊又怒，对自己两番失败颇为不甘，心里却有计较。他站起身来，合十说道：“枯荣大师何必刚性乃尔？宁折不曲，颇见高致。贵寺宝经因小僧而毁，心下大是过意不去，好在此经非一人之力所能练得，毁与不毁，原无多大分别。这就告辞。”他微一转身，不待枯荣和本因对答，突然间伸手扣住了段段正明右手腕脉，说道：“敝国国主久仰段正明风范，渴欲一见，便请陛下屈驾，赴吐蕃国一叙。”
这一下变出不意，人人都是大吃一惊。这番僧忽施突袭，以段正明武功之强，竟也着了道儿，被他扣住了手腕上“列缺”与“偏历”两穴。段正明急运内力冲撞穴道，于霎息间连冲了七次，始终无法挣脱。本因等都觉鸠摩智这一手太过卑鄙，大失绝顶高手的身分，但空自愤怒，却无相救之策，因段正明要穴被制，随时随刻可被他取了性命枯荣大师哈哈一笑，说道：“他从前是段正明，，现下已避位为僧，法名本尘。本尘，吐蕃国国主既要见你，你去去也好。”
段正明无可奈何，只得应道：“是！”
他知道枯荣大师的用意，鸠摩智当自己是一国之主，擒住了自己是奇货可居，但若信得自己已避位为僧，不过是擒拿了一个天龙寺的和尚，那就无足轻重，说不定便会放手。
自鸠摩智踏进牟尼堂后，段正明始终不发一言，未露任何异状，可是要使得动这六脉神剑，虽不过是六剑中的一剑，也须是第一流的武学高手，内力修为异常深湛之士。武林之中那几位是第一流好手，各人相互均知。鸠摩智此番乃有备而来，于大理段氏及天龙寺僧俗名家的形貌年纪，都打听得清清楚楚，各人的脾性习气、武功造诣，也已琢磨了十之八九。他知天龙寺中除枯荣大师外，沿有四位高手，现下忽然多了一个‘本尘’出来，这人的名字从未听过，而内力之强，丝毫不逊于其余‘本’字辈四僧，但看他雍容威严，神色间全是富贵尊荣之气，便猜到他是段正明了。待听枯荣大师说他已‘避位为僧’，鸠摩智心中一动：
‘久闻大理段氏历代帝皇，往往避位为僧，段正明到天龙寺出家，原也不足为奇。但皇帝避位为僧，全国必有盛大仪典，饭僧礼佛，修塔造庙，定当轰动一时，决不致如此默默无闻。吐蕃国得知记息后，也当遣使来大理贺新君登位。此事其中有诈。’便道：“段正明出家好，没出家也好，都请到吐蕃一游，朝见敝国国君。”说着拉了段正明，便即跨步出门。
本因喝道：“且慢！”身形幌处，和本观一齐拦在门口。鸠摩智道：“小僧并无加害段正明皇爷之意，但若众位相逼，可顾不得了。”
右手虚拟，对准了段正明的后心。他这‘火焰刀’的掌力无坚不摧，段正明既脉门被服扣，已是听由宰割，全无相抗之力。天龙众僧若合力进攻，一来投鼠忌器，二来也无取胜把握。但本因等兀自犹豫，段正明是大理国一国之主，如何能让敌人挟持而去？
鸠摩智大声道：“素闻天龙寺诸高僧的大名，不料便这一件小事，也是婆婆妈妈，效那儿女之态。请让路吧！”段誉自见伯父被他挟持，心下便甚焦急，初时还想伯父武功何等高强，怕他何来，只不过暂且忍耐而已，时机一到，自会脱身；不料越看越不对，鸠摩智的语气与脸色傲意大盛，而本因、本观等人的神色却均焦虑愤怒，而又无可奈何。待见鸠摩智抓着段正明的手腕，一步步走向门口，段誉惶急之下，不及多想，大声道：“喂，你放开我伯父！”跟着从枯荣大师身前走了出来。
楚霸王知道，接下来，段小强就会使出不成熟的六脉神剑，因此被鸠摩智看中，说什么戴他到慕容博的墓碑前祷告等之类的废话，而段小强接着就会认识王语嫣，楚霸王这次也就是为了阻止段小强被鸠摩智抓住，免得段小强会遇见王mm，影响自己的猎艳大计，看来是时候出手了，楚霸王暗道。
鸠摩智早见到枯荣大师身前藏有一人，一直猜想不透是何等样人，更不知坐在枯荣大师身前有何用意，这时见他长身走出，欲知就里，回头问道：“尊驾是谁？”段誉道：“你莫问我是谁，先放开我伯父再说。”伸出右手，抓住了段正明的左手。
段正明道：“誉儿，你别理我，我现在将皇位禅让给你，你速速接承大宝。我是闲云野鹤一老僧，更何足道？”
段誉使劲拉扯段正明手腕，叫道：“快放开我伯父！”他大拇指少商穴与段正明手腕上穴道相触，这么一使力，段正明全身一震，登时便感到内力�