当时，这里是金碧辉煌，歌舞升平，张灯结彩，亭台楼阁，小桥流水，长廊曲展迂回，王爷的妻妾成群，百人服侍，朝朝宴乐，夜夜欢娱，放浪行骸，只知荒**烂，却不知百姓疾苦，过着行尸走肉般的生活。
由于纵欲无度，使王爷的福德元气丧尽，正值壮年即魂归西天。王府不久就被一场莫名其妙的天火，烧成了断檐残壁，众妻妾佣人也四散奔逃，寻找各自的归宿去了。
好一会，荒凉凄惨的景象又回到了书生的眼前，就在那一霎间，他了悟到了人生的真谛，不再被人间的功名利禄所迷所惑，毅然决定在月泉寺出家，勤于修行。
就象现在世人所熟悉的《红楼梦》中的贾宝玉一样，彻悟了“好了歌”中的内涵，成了一名游方僧人。
站在世人的角度来看，会说这个人的命运太过悲惨了，最后是看破了红尘。但是站在神的角度来说，这个理刚好是相反过来的，就是说，这个生命的佛性出来了，修炼之心出来，回归天国有望了，这是无比珍贵的正念。
其实这一切都是神的安排，人间所谓的荣华富贵，其实都是镜花水月，虚幻一场，转眼即逝，迷住了常人心。而人的根源来自高层的世界，通过修炼，回到天国去，永乐无苦，才是生命的正见所在，才是生命真正的意义所在。
又不知经过了多少生世，这位当年的僧人，在这一世找到了释迦牟尼当年跟弟子所讲的，不脱离世缘修炼圆满的高德大法——宇宙根本的大法，成了一名坚定的正法弟子。
在邪恶势力恶毒诽谤大法，疯狂镇压正法弟子的时期，了愿不断的向世人讲清真象，风风雨雨走过了六个年头，洞穿生死，了悟得道。
站在世人的角度来看，也许会觉得正法弟子是太傻了，是在自讨苦吃；但是站在神的角度来说，会说这个正法弟子太伟大了，金刚不动，正念正行，慈悲救度众生，圆满自己的大威德，是新宇宙未来的神主，法王。
几年前一个偶然的机会，朋友们相聚在一起。午饭后，因为夏天气候炎热，大家微微发困，就提议休息一下，有的躺在沙发上，有的躺在地毯上休息了。
这时，一位躺在沙发上的朋友，在他自己的眼前，呈现出一副古印度时，身穿全身通白丝织长衣长裤的一位印度哲学家的形像，这个就是这位朋友的某一世。
哲学家的房子坐落在半山腰，背山面水，房屋前面俯瞰下去是一个天然湖，环境非常宁静幽雅，是一个出世修道者居住的好地方，其实古代的哲学家也就是修炼人，追求一种对宇宙法理的觉悟。
这个哲学家已经多年没有下山了，他在山上看书写文章，和弟子们谈经论说，经常有朋友和学生到访，他们席地而坐，常常谈论哲学，宗教，历史，文学，诗歌和时事。
他们有时会高谈阔论，畅所欲言，有时会低沉叹息，捶胸顿足，往往在夜深人静时才熄灯就寝。夏天炎热之时，他们就移到后山边一个石桌子边，喝着茶水，谈古论今，这时丝丝的山风徐徐吹来，增添了许多的凉意。
在众多的弟子中，有一位女弟子，她家境较好，受过非常好的教育，但是她不象其它的印度少女，早早找到青年男子结婚生子。由于对真理的渴望，对世界的关注，这位女弟子自然而然的经常去山上聚会。
这位知识渊博的长者，开阔了女弟子的视野，提升了她的精神层面，她非常尊敬她的老师，她把老师视为自己终生的精神导师。这位哲学家也非常赞赏这位女弟子，毕竟在这个群体中，这样的弟子也是凤毛麟角。
有时候，在大家谈累的时刻，女弟子会陪着她的老师，到山坡上走一走。两人都被那湖光山色所吸引，那时彼此之间，不需要用语言来沟通，而是用心灵来交流，他们都感叹造物主的伟大及大自然的美妙。
月色星辰之夜，湖面上泛起了鳞鳞波光，有时风平浪静时，只有对面山头的倒影，整个湖面就象一幅巨大的水墨画，偶尔会被远处飞来栖息的野鸭，拍打翅膀划破了湖面的宁静，有时会被跃起的鱼儿荡起阵阵的波纹。
他俩站在那，几乎忘却了时间，忘却了整个世界的存在，他们忘我的陶醉在这个自然幽静而美丽的环境里，如果不是其他的弟子呼唤他们回去聚餐的话，他们真还不知道，还有时间的存在。
岁月飞逝，这个女弟子终身未嫁，当这位哲学家晚年的时候，大家推举这位女弟子细心照顾着他的饮食起居，并整理他的学术资料，为此她付出了毕生的精力。
这位当年印度著名的哲学家及弟子们，创造了当年印度那无比璀灿的文化，辉煌的历史，真是人间的一代风流人物。
在这一世，他们却陆续选择转生到了神州大地，随着机缘，相继得法，在宇宙根本的大法中修炼，了悟人生的真谛，洞彻自然宇宙之奥秘，天高地阔，如意安然。
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第十章 轮回文化
明末清初时，江苏江浦县有个人，名叫周西水，他小时候不说话，但却记的前一辈子的事。
周西水七岁的时候，在门前玩耍，有个和尚从门前经过，看了看他，说道：“我和这个孩子有前世的因缘。”
周西水应声，从此便能开口说话了，父母见儿子能说话了，分外高兴，便让他读书。谁知没几个月，他就读完了《左传》，《国语》，《史记》，《汉书》。
等周西水长大到能说话时，他常常对人讲，自己前世是某邑的人，经常到某某地方玩耍，曾在院子里放了一个案几，院子里有一丛红蔷薇，现在自己时常梦回此地。
在周西水十四岁那年，家人送他到山中学舍读书。一天傍晚，周西水在山溪旁休息，忽然来了位老和尚，和尚问他道：“你忘没忘七岁门前，我们相见之时呢？”
周西水说道：“没忘，只是不知恩师姓名。”
老和尚说道：“我法名宝蕊，福建人。”
周西水便邀请老和尚留在学舍，每天跟他谈论象纬律历，六壬丁甲，勾股洞章等天文历法，数学之术，不到半年，周西水就通晓了这些知识。
宝蕊临走时，又向他传授黄河，海道，九边等地理方面的学问，并且对他说道：“我的法术还未找到合适的传人，现在我要云游四方去寻访了。”
后来，周西水又去拜访过老和尚，老和尚又对他预言说道：“十年之内，天下一定会大乱，你是另一个朝代的人物。”
和尚说这话的时候，是明朝崇祯九年（西元１６３６年），到了崇祯十七年（西元１６４４年），果然发生了改朝换代的大事。
清朝初年，周西水以明经的资格成为候补官吏。他常常想到，宝蕊和尚临别时赠送给他的诗，诗中有这样一句话：“元夕灯前寻贾子，秋风台下拜邹生。”这令他百思不得其解。
当周西水候补成为房山令的时候，时值上元节也就是元宵节，他和同僚们在贾公祠宴饮，周西水问道：“这是谁的祠庙？”
同僚们告诉他：“这是唐朝诗人贾阆的仙祠。”
周西水又问道：“他有子孙吗？”
小吏回答说道：“有个贾某，是他的后裔，先因拖欠税款，被押在监狱里。”
听到这，周西水便下令放出了贾某，自己代他交了拖欠的税款。
当年秋天，周西水又调到平谷县做县令，上任的当天，他便出去勘察田亩。夜晚，他住在山村古庙，等到早晨天亮时，他起来看那祠庙的匾额，竟是邹衍的仙祠。
至此，周西水才悟出宝蕊和尚在“元夕灯前寻贾子，秋风台下拜邹生”这句诗中，早已预言了自己的未来。后来，周西水记述了宝蕊所传授的知识，撰写出《三才儒要》三十卷。
从这则历史记载中，就可看出古人所说的轮回之事，实乃千真万确，人绝非只活这一世，“无神论”只不过是无知者的诳语疯言罢了。
可悲的是，在现代科技文明下的魔性文明下，邪恶势力以“无神论”这种邪门歪理之说，大行其道，欺骗世人，认为没有神的存在，也没有来生，没有报应存在，人从而变得是无恶不作了。
邪恶势力破坏了古老的神传文化，败坏了人类的传统道德，更诽谤了宇宙的正法，迫害正法弟子，这都是如山的大罪业，一切都等待着神对其最后的清算。
从异僧宝蕊预言改朝换代，以及周西水在清朝时期为官的两件事，就可知万事早有定数，人力是根本就无法抗衡的。现在“天灭邪恶”的各种预兆已经出现了，也是此时的定数，邪恶势力灭亡的命运早已注定。
最后凡是给邪恶势力打上兽的印记的人，而没有清除掉的，都是罪恶的一份子，都将作为邪恶势力的陪葬与它一起给神所淘汰。
而声明清除掉邪恶兽印的人，则是选择退出了邪恶的阵营，拥有美好未来的人。这就是宇宙的真相，告诉世人，也是为了从魔鬼的谎言中拯救世人。
接着说一个差不多的故事，那是清朝历史上的明臣，他也可以清楚记得自己的前世，都证明了转世轮回是真实不虚的法理。
在清朝初年有一位记的前世经历，深受顺治、康熙俩位皇帝赏识的大官，他名叫李霨，字景霱，号坦园，直隶高阳人，生于明熹宗天启五年（西元１６２５），卒于清圣祖康熙二十三年（西元１６８４年），享年六十岁。
李霨７岁时，父亲早逝，从此就担负起了家庭的重任，２１岁中進士，２８岁被顺治皇帝选为身边工作人员，负责接待和审查奏章，３０岁提拔为秘书院学士，担任给皇帝讲解经典知识等工作。
李霨在３３岁即做了清初朝廷要员，先任秘书院大学士，继任东阁大学士兼工部尚书，加太子太保，成为清朝历史上最年轻的一品高官，史书上说李霨“老成持重，风度端凝，出言谨慎，内介外和”。
然而谁又能知道，李霨之所以能做到“老成持重”，这与他能记得自己前世的经历有着莫大的关系。据古籍《三冈识略》中记载，李霨能忆前世，他记得自己的前生是一个读书人，博通经史，可惜历次参加科举都没有考中。
一天读书人得了病，正在痛苦时，忽然觉的身体变轻了，病痛消失，能快步走路了。于是便起来，不知不觉走到了李家，進了李家也无人阻拦，進入内室见有一群妇女正在伺候一位待产的孕妇。
此时突然只觉的有人推了他一把，登时跌入孕妇腹中，昏昏沉沉了片刻之后，再看自己竟然已经变成了一个婴儿，躺在小床上。
当时外面正在下大雪，刚刚生完小孩的母亲，问室外的情况，刚刚出生的李霨，就开口回答说道：“正在下雪。”
家里人顿时大为惊讶，有的没有什么见识的人，竟然以为他是一个妖怪，准备淹死他。幸亏父李霨的父亲坚决不让，婴儿时的李霨才能活下来，但是经此一事后，李霨不敢再开口说话，众人都以为他是一个哑巴。
七岁时，有亲戚说：“这个小孩是个哑巴，养他有什么用呢？”
此时，李霨忽然笑着开口说话了，众人惊讶。李霨后来上学时，因为记的前世所学，所以被视为神童，李霨后来当了官后，亲自向人叙述了其前世今生的经历。
康熙即位后，李霨继续受到重用，改任弘文院大学士，继任保和殿大学士兼户部尚书。李霨因为记的前世毕生所学，再加上今生也十分好学，所以知识渊博，具有超常的文字水平，深受皇帝赏识。
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